“落地”土右旗还是有疑惑？几个重点企业送出信任度100%的“告白书”#优化营商环境#
为深入贯彻落实包头市新一轮发展决策部署，土右旗以坐不住的危机感、慢不得紧迫感、等不起的责任感，抢抓时间，增大力度，多措并举，积极作为。
营商环境没有最好 只有更好
当前，土右旗广大干部群众正在一心一意谋发展、聚精会神搞建设，已经和正在形成争先恐后、奋力前行的干事创业的巨大热情，正在按照审批最少、服务最好、速度最快的要求全力打造一流营商环境，本着“招得来、留得住，能发展”的原则，全旗上下尽全力为企业提供着各项细致的服务，促进企业快速建成落地运行投产，当好企业的“店小二”。主动营造营商环境、提供“保姆式”的订制服务，对于更多希望来土右旗投资兴业的企业或许还不具备100%的说服力。
今天，这些在土右旗落地发展并计划继续扩建的重点企业项目，他们将用自己的“亲身经历”，作出一份信任度100%的“告白书”——
“绿色通道”保障工期
孵化、推动项目快速投产
元泰丰(包头)生物科技有限公司成立于2014年，是一家由中国500强企业——双良集团有限公司投资控股的生物高科技企业。拥有多项发明及实用新型专利技术，技术团队包括十余名中美博士、硕士，其中有该领域的国际国内领军人物。公司致力于在生物科技、清洁能源和农业生态领域的新技术研发和产业化应用，拥有国际先进的BGF技术，以泥、褐为主要原料，通过一系列的生物催化反应转化为有机肥、生物有机肥和液体肥等一系列产品。
作为内蒙古自治区环保型科技领军企业、内蒙古生态环境和现代农业重点扶持企业，从实验室走到规模化生产，元泰丰(包头)生物科技有限公司的每一步都走的扎扎实实，土右旗作为“孵化基地”，在项目建设、行业发展等方面都不遗余力的给予政策支持和引导。
走进已建成并投产的元泰丰煤基生物有机肥项目一期，40个5000立方米的二级发酵罐像一排排气势雄壮的“卫士”矗立在厂区，景象蔚为壮观。但在项目建设初期，由于正处于疫情期间，企业面对建设进度的开展犯了难、慌了神。土右旗委、旗政府得知此情况后立即多方积极协调沟通，为来自江苏、河南、山东等管控严密地区的施工人员特开设了“绿色通道”，人员分批次在3月底全部到场，工期得以正常运行。
元泰丰(包头)生物科技有限公司生产副总吴建飞感慨：“这样的土右速度和土右作为，为我们企业后期项目落成、快速投产，起到了非常关键的推动作用。”
目前，公司已经进行的项目生产可达300吨/天。罐区也将逐步进行投产，预计2021年下半年释放全部产能，可达到全年产量的80%。谈及公司的“十四五”规划，吴建飞直言：“公司在完成接下来的二期、三期建设后，将达到500万吨年产能的计划。当下对我们来说最急迫的事就是拓展市场，进一步提高产品的市场认可度，生产这块不存在任何问题。”
与此同时，公司进行了农业产品的研发培育及土壤改良研究，建设了有机肥物流配送产业链，实现高端化和品种多样化，形成了产供销一体化的新能源和现代农业科技并举的环保科技园区。
优先办、快速办
企业一心只求发展
内蒙古辉腾能源化工有限公司国能煤化工产业园，是依据国家能源发展战略部署而设立的专营能源化工产业的国有企业，承担着国家煤制气升级示范工程、生物制天然气工程、新材料制造示范项目及高新装备制造项目，是国家重点发展的战略产业。
项目建设现场负责人易辉介绍：“国能煤化工产业园目前已完成了90%以上的土建工程，前端设备已开始陆续进场、安装和调试。”谈及土右旗委、旗政府对产业园建设所做出的“服务”，易辉总结了三个方面。
政策引导方面，土右旗政府主动作为，帮企业引荐项目的相关产业链和专项政策，推动与上下游产业的有效衔接；职能部门有效协调，面多诸多繁杂的材料办理，土右旗政府“专事专办”，帮企业“优先办”“快速办”；旗领导多次深入一线现场督促建设进度，保障项目在追求建设速度上做到安全生产保质量。
据了解，产业园总投资270亿余元，占地2400余亩，全部建成后年可实现产值100亿余元，实现利税30亿余元。目前开工建设的一期工程主要包括煤制乙二醇项目、液化天然气项目、装备制造项目、储气项目等。作为土右旗2020年组织实施的投资亿元以上重点项目之一，二期工程已开始逐步设计、三期工程也将开展。在联合装备、煤化工相关的设备制造也将作为产业园的重点项目逐步推进。
易辉告诉记者：“未来，面对周边的天然气加工厂，我们还将进一步延伸产业链，改变以往依赖管道供气的局限，解决他们的用气需求，达到经济效益最大化。同时，吸引更多的当地技术人才，带动地区就业。”
虽然塞北的隆冬已至，但产业园中却是一派火热，设备进厂的运输车、工程车驶进又驶出，此起彼伏的焊接声也似乎在奏响企业蓬勃发展的序曲......
开工建设全手续
园区电汽可依托
企业生产无顾虑
走进内蒙古敕勒川糖业有限责任公司，现代化制糖生产工艺流程一目了然，智能化生产线高速运转，全天24小时可制糖870吨。一尘无染的车间，隆隆运行的设备，一派生产忙的景象无不展现着新型工业与现代农牧业有机结合、规模化生产带来的高质和高效。
该公司是骑士集团投资设立的控股子公司，注册资本2.66665亿元，从事甜菜种植、白砂糖及糖蜜、甜菜粕等系列产品的加工与销售。一期项目已完成投资4.5亿元，建成设计产能日处理甜菜4000吨（实际处理能力达到5000吨）的制糖工厂，可实现年产优质白砂糖10万吨，糖蜜3万吨，甜菜粕12万吨，产值达7亿元，利税1亿元以上。
在谈到旗委、旗政府对企业筹备及建设方面提供的帮助时，内蒙古敕勒川糖业有限责任公司总经理高智利表示：“我们行业从立项、建设、审批到项目各个手续的批办，都实现了快速办结，开工建设时即实现了‘全手续’。”
其中，土右旗新型工业园区在公司能源使用上给予了有力的保障。内蒙古敕勒川糖业有限责任公司作为目前国内唯一一家、国际少有的不具有自备电厂的制糖企业，生产所需的电、蒸汽可全部依托园区。节约成本的同时，保障了全天候不间断的安全生产。
从2018年建成投产至今，内蒙古敕勒川糖业有限责任公司在土右旗委、旗政府的大力支持下，从源头种植开始已实现了订单农业。高智利介绍：“公司目前已完成了两个村镇的土地流转工作，整合后进行了甜菜种植。在甜菜种植实现根本突破、形成绝对竞争优势的基础上，公司将适时启动日加工甜菜10000吨的制糖二期项目。”
在2020年新增的投资项目上，包括手续的办结、立项、规划等各个方面，土右旗委、旗政府继续多措并举全力支持，公司得以全负荷生产运转，没有“后顾之忧”。更为重要的是，企业在实现自身利益最大化的同时，通过发展当地甜菜种植、扩大生产规模、带动就业等方面对当地“反哺”。
高智利告诉记者：“公司在册员工目前有141人，全部为当地劳动力。同时，每年4个月的假期时间内可解决季节性劳动力200余人。”
在“十四五”期间，公司将按照绿色生态、科学轮作、可持续发展的经营理念，依托现代农牧业拉动就业、第三产业，推动区域经济持续稳健发展。尤其在土右旗将依托工厂的就近便利条件，大力发展甜菜种植，通过自种、订单、合作社等多种模式继续推动地方农作物向多品种轮作、提高科学种植水平、可持续种植的方向发展。
2020年，内蒙古敕勒川糖业有限责任公司将实现产值超过5个亿。到2021年，行业整体产值预计达到8——9个亿。高智利表示，未来行业整体产值将突破20亿元，年利税2亿元，可实现新增就业1000人以上，同时带动4000个相关行业岗位从中受益。
土右旗新型工业园区在全旗大力抓招商引资、打造优质营商环境的工作态势下，始终牢固树立“抓项目就是抓发展”的工作理念，以服务企业作为根本宗旨。同时，在企业发展中积极发挥政治引领作用，建设先进企业文化，创先争优推动企业发展。
面对有意向的企业，园区根据自身生产要素积极展现区位等诸多优势，为企业“留下好印象”。从企业落户到建设过程，责成专人专班，为企业提供全程的订制服务。之后再到企业的注册、立项、环评、能评等环节，园区都会有专人帮助企业解析政策“少走弯路”，为企业最快做出最优的流程。直到企业的开工运营，园区都在原材料供应、用工、人员保险、融资、企业发展所需提升的配套要素建设等方面，继续“保驾护航”。
“五级企业包联制度”，可以说是企业发展的“金钟罩”，在企业在建、运行方面，不仅有县级领导监督的五级企业包联制度，还会固定在每月10日走进企业，了解问题、发现问题，“一事一议”帮企业及时解决。
经济发展部张广耀介绍：“园区从企业的落地、建设、运营以及孵化等环节上，都在以‘店小二’的精神，全程为企业提供着‘妈妈式’的服务。”
园区可依赖，政策有保障
服务点对点，承诺面对面
土右旗这片投资沃土
真诚期待你的到来
为深入贯彻落实包头市新一轮发展决策部署，土右旗以坐不住的危机感、慢不得紧迫感、等不起的责任感，抢抓时间，增大力度，多措并举，积极作为。
营商环境没有最好 只有更好
当前，土右旗广大干部群众正在一心一意谋发展、聚精会神搞建设，已经和正在形成争先恐后、奋力前行的干事创业的巨大热情，正在按照审批最少、服务最好、速度最快的要求全力打造一流营商环境，本着“招得来、留得住，能发展”的原则，全旗上下尽全力为企业提供着各项细致的服务，促进企业快速建成落地运行投产，当好企业的“店小二”。主动营造营商环境、提供“保姆式”的订制服务，对于更多希望来土右旗投资兴业的企业或许还不具备100%的说服力。
今天，这些在土右旗落地发展并计划继续扩建的重点企业项目，他们将用自己的“亲身经历”，作出一份信任度100%的“告白书”——
“绿色通道”保障工期
孵化、推动项目快速投产
元泰丰(包头)生物科技有限公司成立于2014年，是一家由中国500强企业——双良集团有限公司投资控股的生物高科技企业。拥有多项发明及实用新型专利技术，技术团队包括十余名中美博士、硕士，其中有该领域的国际国内领军人物。公司致力于在生物科技、清洁能源和农业生态领域的新技术研发和产业化应用，拥有国际先进的BGF技术，以泥、褐为主要原料，通过一系列的生物催化反应转化为有机肥、生物有机肥和液体肥等一系列产品。
作为内蒙古自治区环保型科技领军企业、内蒙古生态环境和现代农业重点扶持企业，从实验室走到规模化生产，元泰丰(包头)生物科技有限公司的每一步都走的扎扎实实，土右旗作为“孵化基地”，在项目建设、行业发展等方面都不遗余力的给予政策支持和引导。
走进已建成并投产的元泰丰煤基生物有机肥项目一期，40个5000立方米的二级发酵罐像一排排气势雄壮的“卫士”矗立在厂区，景象蔚为壮观。但在项目建设初期，由于正处于疫情期间，企业面对建设进度的开展犯了难、慌了神。土右旗委、旗政府得知此情况后立即多方积极协调沟通，为来自江苏、河南、山东等管控严密地区的施工人员特开设了“绿色通道”，人员分批次在3月底全部到场，工期得以正常运行。
元泰丰(包头)生物科技有限公司生产副总吴建飞感慨：“这样的土右速度和土右作为，为我们企业后期项目落成、快速投产，起到了非常关键的推动作用。”
目前，公司已经进行的项目生产可达300吨/天。罐区也将逐步进行投产，预计2021年下半年释放全部产能，可达到全年产量的80%。谈及公司的“十四五”规划，吴建飞直言：“公司在完成接下来的二期、三期建设后，将达到500万吨年产能的计划。当下对我们来说最急迫的事就是拓展市场，进一步提高产品的市场认可度，生产这块不存在任何问题。”
与此同时，公司进行了农业产品的研发培育及土壤改良研究，建设了有机肥物流配送产业链，实现高端化和品种多样化，形成了产供销一体化的新能源和现代农业科技并举的环保科技园区。
优先办、快速办
企业一心只求发展
内蒙古辉腾能源化工有限公司国能煤化工产业园，是依据国家能源发展战略部署而设立的专营能源化工产业的国有企业，承担着国家煤制气升级示范工程、生物制天然气工程、新材料制造示范项目及高新装备制造项目，是国家重点发展的战略产业。
项目建设现场负责人易辉介绍：“国能煤化工产业园目前已完成了90%以上的土建工程，前端设备已开始陆续进场、安装和调试。”谈及土右旗委、旗政府对产业园建设所做出的“服务”，易辉总结了三个方面。
政策引导方面，土右旗政府主动作为，帮企业引荐项目的相关产业链和专项政策，推动与上下游产业的有效衔接；职能部门有效协调，面多诸多繁杂的材料办理，土右旗政府“专事专办”，帮企业“优先办”“快速办”；旗领导多次深入一线现场督促建设进度，保障项目在追求建设速度上做到安全生产保质量。
据了解，产业园总投资270亿余元，占地2400余亩，全部建成后年可实现产值100亿余元，实现利税30亿余元。目前开工建设的一期工程主要包括煤制乙二醇项目、液化天然气项目、装备制造项目、储气项目等。作为土右旗2020年组织实施的投资亿元以上重点项目之一，二期工程已开始逐步设计、三期工程也将开展。在联合装备、煤化工相关的设备制造也将作为产业园的重点项目逐步推进。
易辉告诉记者：“未来，面对周边的天然气加工厂，我们还将进一步延伸产业链，改变以往依赖管道供气的局限，解决他们的用气需求，达到经济效益最大化。同时，吸引更多的当地技术人才，带动地区就业。”
虽然塞北的隆冬已至，但产业园中却是一派火热，设备进厂的运输车、工程车驶进又驶出，此起彼伏的焊接声也似乎在奏响企业蓬勃发展的序曲......
开工建设全手续
园区电汽可依托
企业生产无顾虑
走进内蒙古敕勒川糖业有限责任公司，现代化制糖生产工艺流程一目了然，智能化生产线高速运转，全天24小时可制糖870吨。一尘无染的车间，隆隆运行的设备，一派生产忙的景象无不展现着新型工业与现代农牧业有机结合、规模化生产带来的高质和高效。
该公司是骑士集团投资设立的控股子公司，注册资本2.66665亿元，从事甜菜种植、白砂糖及糖蜜、甜菜粕等系列产品的加工与销售。一期项目已完成投资4.5亿元，建成设计产能日处理甜菜4000吨（实际处理能力达到5000吨）的制糖工厂，可实现年产优质白砂糖10万吨，糖蜜3万吨，甜菜粕12万吨，产值达7亿元，利税1亿元以上。
在谈到旗委、旗政府对企业筹备及建设方面提供的帮助时，内蒙古敕勒川糖业有限责任公司总经理高智利表示：“我们行业从立项、建设、审批到项目各个手续的批办，都实现了快速办结，开工建设时即实现了‘全手续’。”
其中，土右旗新型工业园区在公司能源使用上给予了有力的保障。内蒙古敕勒川糖业有限责任公司作为目前国内唯一一家、国际少有的不具有自备电厂的制糖企业，生产所需的电、蒸汽可全部依托园区。节约成本的同时，保障了全天候不间断的安全生产。
从2018年建成投产至今，内蒙古敕勒川糖业有限责任公司在土右旗委、旗政府的大力支持下，从源头种植开始已实现了订单农业。高智利介绍：“公司目前已完成了两个村镇的土地流转工作，整合后进行了甜菜种植。在甜菜种植实现根本突破、形成绝对竞争优势的基础上，公司将适时启动日加工甜菜10000吨的制糖二期项目。”
在2020年新增的投资项目上，包括手续的办结、立项、规划等各个方面，土右旗委、旗政府继续多措并举全力支持，公司得以全负荷生产运转，没有“后顾之忧”。更为重要的是，企业在实现自身利益最大化的同时，通过发展当地甜菜种植、扩大生产规模、带动就业等方面对当地“反哺”。
高智利告诉记者：“公司在册员工目前有141人，全部为当地劳动力。同时，每年4个月的假期时间内可解决季节性劳动力200余人。”
在“十四五”期间，公司将按照绿色生态、科学轮作、可持续发展的经营理念，依托现代农牧业拉动就业、第三产业，推动区域经济持续稳健发展。尤其在土右旗将依托工厂的就近便利条件，大力发展甜菜种植，通过自种、订单、合作社等多种模式继续推动地方农作物向多品种轮作、提高科学种植水平、可持续种植的方向发展。
2020年，内蒙古敕勒川糖业有限责任公司将实现产值超过5个亿。到2021年，行业整体产值预计达到8——9个亿。高智利表示，未来行业整体产值将突破20亿元，年利税2亿元，可实现新增就业1000人以上，同时带动4000个相关行业岗位从中受益。
土右旗新型工业园区在全旗大力抓招商引资、打造优质营商环境的工作态势下，始终牢固树立“抓项目就是抓发展”的工作理念，以服务企业作为根本宗旨。同时，在企业发展中积极发挥政治引领作用，建设先进企业文化，创先争优推动企业发展。
面对有意向的企业，园区根据自身生产要素积极展现区位等诸多优势，为企业“留下好印象”。从企业落户到建设过程，责成专人专班，为企业提供全程的订制服务。之后再到企业的注册、立项、环评、能评等环节，园区都会有专人帮助企业解析政策“少走弯路”，为企业最快做出最优的流程。直到企业的开工运营，园区都在原材料供应、用工、人员保险、融资、企业发展所需提升的配套要素建设等方面，继续“保驾护航”。
“五级企业包联制度”，可以说是企业发展的“金钟罩”，在企业在建、运行方面，不仅有县级领导监督的五级企业包联制度，还会固定在每月10日走进企业，了解问题、发现问题，“一事一议”帮企业及时解决。
经济发展部张广耀介绍：“园区从企业的落地、建设、运营以及孵化等环节上，都在以‘店小二’的精神，全程为企业提供着‘妈妈式’的服务。”
园区可依赖，政策有保障
服务点对点，承诺面对面
土右旗这片投资沃土
真诚期待你的到来
天地人我禪定心印，道由心修見吾本性
宗教圈也是個是非圈？大家總以自己眼界，來看待身旁週遭的一切人、事、物。凡符合自己所理解＆期待的法意？那才算「正信」嗎？這至為可笑的理解程度！先來說說，今天遇到的年輕朋友？他說要教我三皈五戒（我只覺得好笑！），這個我還需要他來教，那 五百羅漢 (500Arhat) 版主不就該徹換了嗎（但想想剛好，我也想淡出這個是非圈了）？
至於我反問他，你覺得「阿彌陀佛」存在嗎？這個我的理解是，你從史實來看是不可能找到的人物（這類話題以前文章談論不少，在此就不再從敘）？但假如單純從信仰來看似乎比較符合「佛教」徒的期待！這二個說法是層次問題上的差異。你是單純把它（佛教）當信仰呢？還是把它當成一種人生哲理去走（行道）呢？當信仰已是人生哲理你會把虛幻的神話拿掉。因為你已不需要這些神話來增加自我對（佛教）認同與肯定（神佛滿天的這類大乘思想，真有助於一個宗教！走上更健康與令人期待的境界呢？那倒不回民間信仰去還比較直接，因為哪裡還可以與你所期待的靈界做更全面的一對一接觸（坊間的宮、壇都是））。
至於說歷代祖師或出家人的水準，一定在水準之上（就如今來看，水準差異也是參差不齊）？熟悉中國史的朋友一定知道，數千年來中華大地是饑荒＆戰亂不斷，所以古代僧人多數是文盲，看看弘一法師又怎麼來看：「從南宋迄今六七百年來，或可謂僧種斷絕了，以平常人眼光看起，以為中國僧眾很多，大有達到幾百萬之概；據實而論，這幾百萬中要找出一個真比丘怕也是不容易的事」。就說如今的僧人都把「閉關」實修當成畏途，興起的是「出國參學」蔚為風潮你就能明白如今的程度，就連南宋以來的這批僧眾還不如。這裡不是說「出國參學」不好？是大都沒真心放在修行上面。
真的像「玄奘法師＆鳩摩羅什」這類僧人並非常見。不是說祖師們一定是妄語（而是他們所受環境與想法，一般都來自師承）。師承最大問題是？師父怎麼說就怎麼做，但它又忽略人性都有惰性與好、惡（然如今的宗教還有人（團體）成天想著成佛作祖，想成為一代宗師），衍生出許多他個人自己對佛法的理解（當後人也在一知半解下去接觸，這極為容易造成理解失準一而再三傳遞，舉個很間單的例子一週前我跟朋友講的話，一個月後再問他一次已經變質了，所以別把指望寄託給人類的大腦）？所以與其花時間去了解祖師在說什麼？倒不如用有限（因為時間從不等你、我）的時間去探究「佛陀」在說什麼？
一個人層次的高下（意識頻率高低）！不是看誰讀的書比較多（凡是讀就能會的東西、這只要用心學就會，再來是能講的出的人也未必能理解它真實的涵義）。光一小段「般若波羅蜜多心經」，在坊間我們能看到的解譯版本，就不外上百或者上千種（大家不妨思考為何一段相同經文，卻有如此大的理解差異呢？）！再舉個例子，假如我說菩薩不存在？我看會得罪一票「佛教」徒，但是從實際來看他們（菩薩）已是法界遍虛空（是種能量在傳遞），假如還停留在有個菩薩具體的形體，那他就不再是菩薩而是欲界天道眾生或靈體。「佛教」上一直有個迷失到底是誰說的算（除釋迦牟尼外），應該更正確解釋是誰說的都不算？「道由心悟」師父領進門修行在個人。不識字的「六祖惠能」只因心無所住，自然能憑一句話即刻了悟佛心、那我們呢？
很多朋友喜歡討論「修行」，既是修就是要「行」不然那只是空談，人品（做人最基本的人情世故）不行！談再多也是浪費時間，「捨得＆貪著」不就是一般人最大的考驗？俗話說，你若「無德」練不起就是此意（萬人無出其一）。學修首重個人「品德」，這是首要入門條件，「品德」不行任憑大羅神仙前來度你也沒用？「去貪」與「捨得」是關鍵觀察指標（還記得李文德師父在世，曾開過條件是若要他收為徒，我需要讓他考驗三年）。老實說當年我志不在道（宗教），如今卻經歷過這十年的學修，我的想法雖有改變？但對人性的難以捉模更是灰心（不懂得的人忙著四處參學，稍微懂得的人在比高下，真懂得的人少之又少）。
話回到前言，這十年來我所見聞看到的是所謂佛教徒，不是在比修為高下就是在逞口舌上見長短（少有人在比誰的內心更沈靜），這也讓我逐漸想淡出這個是非圈了。佛教徒能講真話的人越來越少，因為大家都被媒體名師所累，總以為他們講的一定是正確（諸不知，這是人為與團體刻意營造與培養的傀儡＋他自己也有意願）。道法已不自然，你去學修不走火入魔都挺難的（記住！道法自然這句話你一終身受用）。什麼至高無上真理？只要一經自然法則去檢驗它，你即刻就可知道真假（再來切記！別過度迷戀神通與異能）。再言佛教徒，我執心似乎比凡夫更側重，學佛口口聲聲都說要去我執，那我所看到的卻反到越多人、越走越深入執著心越重？這似乎在說明你已在走上回頭路了。
那天有朋友問我？學佛是想求什麼？我不求去什麼「極樂世界」。若是有、只求一件事！將來走的時候直接「升天」（至於我能到什麼境界去，那就看我臨終時放下了多少？）去（至於想直接升天去，這也沒那麼容易幾萬人僅出一、二或許還嫌多）。再說，能否「升天」關鍵是靠自己生前「德性＆修為」，這不是求誰得來的。大乘佛教的興起口口聲聲講菩薩道，但實際上就連一個「佛教」最基楚的「阿羅漢」都成就不了時？這是應該算誰的錯呢？等於你雖把餅做的很大但是能吃飽的卻是一個都沒有的意思。相對來說原始佛教裡還不時傳出某某人成就「阿羅漢」果位。大家難道？沒有在反思你是否也走錯了路嗎（成也媒體、敗也媒體，因為我們都被置入性行銷，總覺得行菩薩道比較高尚點，反而錯估了對原始佛教的理解）？
電視媒體什麼「法王＆名師」所講的話聽聽就好，這類在多層次包裝下的，已是營利性質的宗教團體，雖然還是有修為不錯的人，但在媒體包裝下很多人初心早已不在？他們更徹重的是他們宗教王國的興起與建構。所以與其花實間去接觸，到不如回歸本心去尋找自己（禪修即方法之一）。那坊間的名師或有出書的作者呢？這個部份爭議性更大！簡單送大家一句話：「在慾望的世界裡，眾生皆苦！」。希望大家能明白我想傳遞的是什麼？簡單說，這些人不外是在貪「名＆利」（俗話說有了名、利隨之即來）。修行徹重在於修心，真有道者還真怕出名，因為麻煩事會緊跟著而來！你沒看廣欽老和尚還得裝瘋賣傻免得打擾的人一堆（如今是半水桶的，都成天敲鑼打鼓深怕你不知道呢？）。
說人生不苦是騙人的，不然難得假日也要一大早（這麼多人）跑來台南「東獄殿」找地藏王菩薩（開恩赦罪呢？），我路過看到一批又一批前來，遊覽車停了滿街都是（其實老是外求也不是辨法，最有效的方法是從內心去懺悔己過後，用行動付諸實踐）。我從彌陀寺持經（心經）回程路過看到的，拍下幾張照片跟眾人分享。多數人都把它（菩薩幫人）視為應該的事，其實這是錯誤的觀念！幫你是念及你還有點善念，日後也能用相同的心去對待所有人（但如今的人，卻是自私、自利居多數），真懂的感恩的人恐怕也只是佔少數。最後請大家謹記一句話「幫你是情分，不幫你是本分！別讓善良成為理所當然」。
隨筆漫談：
人的一生因緣交錯，會遇到對我們很好的人，但也有因忌妒心把你視為死敵的人（人心就是如此的複雜，看不得別人好）。這都是我們成長的助緣，只要心懷感恩！好、壞皆因緣，就照著自己順緣而走就行（行到水窮處，坐看雲起時），自然雲開日出接太平（豐年）。
語末：
水天一色風月無邊，心如出水聖潔不染。
天地人我禪定心印，道由心修見吾本性。
https://t.cn/RUaz4x8
john 2020 8 23
宗教圈也是個是非圈？大家總以自己眼界，來看待身旁週遭的一切人、事、物。凡符合自己所理解＆期待的法意？那才算「正信」嗎？這至為可笑的理解程度！先來說說，今天遇到的年輕朋友？他說要教我三皈五戒（我只覺得好笑！），這個我還需要他來教，那 五百羅漢 (500Arhat) 版主不就該徹換了嗎（但想想剛好，我也想淡出這個是非圈了）？
至於我反問他，你覺得「阿彌陀佛」存在嗎？這個我的理解是，你從史實來看是不可能找到的人物（這類話題以前文章談論不少，在此就不再從敘）？但假如單純從信仰來看似乎比較符合「佛教」徒的期待！這二個說法是層次問題上的差異。你是單純把它（佛教）當信仰呢？還是把它當成一種人生哲理去走（行道）呢？當信仰已是人生哲理你會把虛幻的神話拿掉。因為你已不需要這些神話來增加自我對（佛教）認同與肯定（神佛滿天的這類大乘思想，真有助於一個宗教！走上更健康與令人期待的境界呢？那倒不回民間信仰去還比較直接，因為哪裡還可以與你所期待的靈界做更全面的一對一接觸（坊間的宮、壇都是））。
至於說歷代祖師或出家人的水準，一定在水準之上（就如今來看，水準差異也是參差不齊）？熟悉中國史的朋友一定知道，數千年來中華大地是饑荒＆戰亂不斷，所以古代僧人多數是文盲，看看弘一法師又怎麼來看：「從南宋迄今六七百年來，或可謂僧種斷絕了，以平常人眼光看起，以為中國僧眾很多，大有達到幾百萬之概；據實而論，這幾百萬中要找出一個真比丘怕也是不容易的事」。就說如今的僧人都把「閉關」實修當成畏途，興起的是「出國參學」蔚為風潮你就能明白如今的程度，就連南宋以來的這批僧眾還不如。這裡不是說「出國參學」不好？是大都沒真心放在修行上面。
真的像「玄奘法師＆鳩摩羅什」這類僧人並非常見。不是說祖師們一定是妄語（而是他們所受環境與想法，一般都來自師承）。師承最大問題是？師父怎麼說就怎麼做，但它又忽略人性都有惰性與好、惡（然如今的宗教還有人（團體）成天想著成佛作祖，想成為一代宗師），衍生出許多他個人自己對佛法的理解（當後人也在一知半解下去接觸，這極為容易造成理解失準一而再三傳遞，舉個很間單的例子一週前我跟朋友講的話，一個月後再問他一次已經變質了，所以別把指望寄託給人類的大腦）？所以與其花時間去了解祖師在說什麼？倒不如用有限（因為時間從不等你、我）的時間去探究「佛陀」在說什麼？
一個人層次的高下（意識頻率高低）！不是看誰讀的書比較多（凡是讀就能會的東西、這只要用心學就會，再來是能講的出的人也未必能理解它真實的涵義）。光一小段「般若波羅蜜多心經」，在坊間我們能看到的解譯版本，就不外上百或者上千種（大家不妨思考為何一段相同經文，卻有如此大的理解差異呢？）！再舉個例子，假如我說菩薩不存在？我看會得罪一票「佛教」徒，但是從實際來看他們（菩薩）已是法界遍虛空（是種能量在傳遞），假如還停留在有個菩薩具體的形體，那他就不再是菩薩而是欲界天道眾生或靈體。「佛教」上一直有個迷失到底是誰說的算（除釋迦牟尼外），應該更正確解釋是誰說的都不算？「道由心悟」師父領進門修行在個人。不識字的「六祖惠能」只因心無所住，自然能憑一句話即刻了悟佛心、那我們呢？
很多朋友喜歡討論「修行」，既是修就是要「行」不然那只是空談，人品（做人最基本的人情世故）不行！談再多也是浪費時間，「捨得＆貪著」不就是一般人最大的考驗？俗話說，你若「無德」練不起就是此意（萬人無出其一）。學修首重個人「品德」，這是首要入門條件，「品德」不行任憑大羅神仙前來度你也沒用？「去貪」與「捨得」是關鍵觀察指標（還記得李文德師父在世，曾開過條件是若要他收為徒，我需要讓他考驗三年）。老實說當年我志不在道（宗教），如今卻經歷過這十年的學修，我的想法雖有改變？但對人性的難以捉模更是灰心（不懂得的人忙著四處參學，稍微懂得的人在比高下，真懂得的人少之又少）。
話回到前言，這十年來我所見聞看到的是所謂佛教徒，不是在比修為高下就是在逞口舌上見長短（少有人在比誰的內心更沈靜），這也讓我逐漸想淡出這個是非圈了。佛教徒能講真話的人越來越少，因為大家都被媒體名師所累，總以為他們講的一定是正確（諸不知，這是人為與團體刻意營造與培養的傀儡＋他自己也有意願）。道法已不自然，你去學修不走火入魔都挺難的（記住！道法自然這句話你一終身受用）。什麼至高無上真理？只要一經自然法則去檢驗它，你即刻就可知道真假（再來切記！別過度迷戀神通與異能）。再言佛教徒，我執心似乎比凡夫更側重，學佛口口聲聲都說要去我執，那我所看到的卻反到越多人、越走越深入執著心越重？這似乎在說明你已在走上回頭路了。
那天有朋友問我？學佛是想求什麼？我不求去什麼「極樂世界」。若是有、只求一件事！將來走的時候直接「升天」（至於我能到什麼境界去，那就看我臨終時放下了多少？）去（至於想直接升天去，這也沒那麼容易幾萬人僅出一、二或許還嫌多）。再說，能否「升天」關鍵是靠自己生前「德性＆修為」，這不是求誰得來的。大乘佛教的興起口口聲聲講菩薩道，但實際上就連一個「佛教」最基楚的「阿羅漢」都成就不了時？這是應該算誰的錯呢？等於你雖把餅做的很大但是能吃飽的卻是一個都沒有的意思。相對來說原始佛教裡還不時傳出某某人成就「阿羅漢」果位。大家難道？沒有在反思你是否也走錯了路嗎（成也媒體、敗也媒體，因為我們都被置入性行銷，總覺得行菩薩道比較高尚點，反而錯估了對原始佛教的理解）？
電視媒體什麼「法王＆名師」所講的話聽聽就好，這類在多層次包裝下的，已是營利性質的宗教團體，雖然還是有修為不錯的人，但在媒體包裝下很多人初心早已不在？他們更徹重的是他們宗教王國的興起與建構。所以與其花實間去接觸，到不如回歸本心去尋找自己（禪修即方法之一）。那坊間的名師或有出書的作者呢？這個部份爭議性更大！簡單送大家一句話：「在慾望的世界裡，眾生皆苦！」。希望大家能明白我想傳遞的是什麼？簡單說，這些人不外是在貪「名＆利」（俗話說有了名、利隨之即來）。修行徹重在於修心，真有道者還真怕出名，因為麻煩事會緊跟著而來！你沒看廣欽老和尚還得裝瘋賣傻免得打擾的人一堆（如今是半水桶的，都成天敲鑼打鼓深怕你不知道呢？）。
說人生不苦是騙人的，不然難得假日也要一大早（這麼多人）跑來台南「東獄殿」找地藏王菩薩（開恩赦罪呢？），我路過看到一批又一批前來，遊覽車停了滿街都是（其實老是外求也不是辨法，最有效的方法是從內心去懺悔己過後，用行動付諸實踐）。我從彌陀寺持經（心經）回程路過看到的，拍下幾張照片跟眾人分享。多數人都把它（菩薩幫人）視為應該的事，其實這是錯誤的觀念！幫你是念及你還有點善念，日後也能用相同的心去對待所有人（但如今的人，卻是自私、自利居多數），真懂的感恩的人恐怕也只是佔少數。最後請大家謹記一句話「幫你是情分，不幫你是本分！別讓善良成為理所當然」。
隨筆漫談：
人的一生因緣交錯，會遇到對我們很好的人，但也有因忌妒心把你視為死敵的人（人心就是如此的複雜，看不得別人好）。這都是我們成長的助緣，只要心懷感恩！好、壞皆因緣，就照著自己順緣而走就行（行到水窮處，坐看雲起時），自然雲開日出接太平（豐年）。
語末：
水天一色風月無邊，心如出水聖潔不染。
天地人我禪定心印，道由心修見吾本性。
https://t.cn/RUaz4x8
john 2020 8 23
天地人我禪定心印，道由心修見吾本性
宗教圈也是個是非圈？大家總以自己眼界，來看待身旁週遭的一切人、事、物。凡符合自己所理解＆期待的法意？那才算「正信」嗎？這至為可笑的理解程度！先來說說，今天遇到的年輕朋友？他說要教我三皈五戒（我只覺得好笑！），這個我還需要他來教，那 五百羅漢 (500Arhat) 版主不就該徹換了嗎（但想想剛好，我也想淡出這個是非圈了）？
至於我反問他，你覺得「阿彌陀佛」存在嗎？這個我的理解是，你從史實來看是不可能找到的人物（這類話題以前文章談論不少，在此就不再從敘）？但假如單純從信仰來看似乎比較符合「佛教」徒的期待！這二個說法是層次問題上的差異。你是單純把它（佛教）當信仰呢？還是把它當成一種人生哲理去走（行道）呢？當信仰已是人生哲理你會把虛幻的神話拿掉。因為你已不需要這些神話來增加自我對（佛教）認同與肯定（神佛滿天的這類大乘思想，真有助於一個宗教！走上更健康與令人期待的境界呢？那倒不回民間信仰去還比較直接，因為哪裡還可以與你所期待的靈界做更全面的一對一接觸（坊間的宮、壇都是））。
至於說歷代祖師或出家人的水準，一定在水準之上（就如今來看，水準差異也是參差不齊）？熟悉中國史的朋友一定知道，數千年來中華大地是饑荒＆戰亂不斷，所以古代僧人多數是文盲，看看弘一法師又怎麼來看：「從南宋迄今六七百年來，或可謂僧種斷絕了，以平常人眼光看起，以為中國僧眾很多，大有達到幾百萬之概；據實而論，這幾百萬中要找出一個真比丘怕也是不容易的事」。就說如今的僧人都把「閉關」實修當成畏途，興起的是「出國參學」蔚為風潮你就能明白如今的程度，就連南宋以來的這批僧眾還不如。這裡不是說「出國參學」不好？是大都沒真心放在修行上面。
真的像「玄奘法師＆鳩摩羅什」這類僧人並非常見。不是說祖師們一定是妄語（而是他們所受環境與想法，一般都來自師承）。師承最大問題是？師父怎麼說就怎麼做，但它又忽略人性都有惰性與好、惡（然如今的宗教還有人（團體）成天想著成佛作祖，想成為一代宗師），衍生出許多他個人自己對佛法的理解（當後人也在一知半解下去接觸，這極為容易造成理解失準一而再三傳遞，舉個很間單的例子一週前我跟朋友講的話，一個月後再問他一次已經變質了，所以別把指望寄託給人類的大腦）？所以與其花時間去了解祖師在說什麼？倒不如用有限（因為時間從不等你、我）的時間去探究「佛陀」在說什麼？
一個人層次的高下（意識頻率高低）！不是看誰讀的書比較多（凡是讀就能會的東西、這只要用心學就會，再來是能講的出的人也未必能理解它真實的涵義）。光一小段「般若波羅蜜多心經」，在坊間我們能看到的解譯版本，就不外上百或者上千種（大家不妨思考為何一段相同經文，卻有如此大的理解差異呢？）！再舉個例子，假如我說菩薩不存在？我看會得罪一票「佛教」徒，但是從實際來看他們（菩薩）已是法界遍虛空（是種能量在傳遞），假如還停留在有個菩薩具體的形體，那他就不再是菩薩而是欲界天道眾生或靈體。「佛教」上一直有個迷失到底是誰說的算（除釋迦牟尼外），應該更正確解釋是誰說的都不算？「道由心悟」師父領進門修行在個人。不識字的「六祖惠能」只因心無所住，自然能憑一句話即刻了悟佛心、那我們呢？
很多朋友喜歡討論「修行」，既是修就是要「行」不然那只是空談，人品（做人最基本的人情世故）不行！談再多也是浪費時間，「捨得＆貪著」不就是一般人最大的考驗？俗話說，你若「無德」練不起就是此意（萬人無出其一）。學修首重個人「品德」，這是首要入門條件，「品德」不行任憑大羅神仙前來度你也沒用？「去貪」與「捨得」是關鍵觀察指標（還記得李文德師父在世，曾開過條件是若要他收為徒，我需要讓他考驗三年）。老實說當年我志不在道（宗教），如今卻經歷過這十年的學修，我的想法雖有改變？但對人性的難以捉模更是灰心（不懂得的人忙著四處參學，稍微懂得的人在比高下，真懂得的人少之又少）。
話回到前言，這十年來我所見聞看到的是所謂佛教徒，不是在比修為高下就是在逞口舌上見長短（少有人在比誰的內心更沈靜），這也讓我逐漸想淡出這個是非圈了。佛教徒能講真話的人越來越少，因為大家都被媒體名師所累，總以為他們講的一定是正確（諸不知，這是人為與團體刻意營造與培養的傀儡＋他自己也有意願）。道法已不自然，你去學修不走火入魔都挺難的（記住！道法自然這句話你一終身受用）。什麼至高無上真理？只要一經自然法則去檢驗它，你即刻就可知道真假（再來切記！別過度迷戀神通與異能）。再言佛教徒，我執心似乎比凡夫更側重，學佛口口聲聲都說要去我執，那我所看到的卻反到越多人、越走越深入執著心越重？這似乎在說明你已在走上回頭路了。
那天有朋友問我？學佛是想求什麼？我不求去什麼「極樂世界」。若是有、只求一件事！將來走的時候直接「升天」（至於我能到什麼境界去，那就看我臨終時放下了多少？）去（至於想直接升天去，這也沒那麼容易幾萬人僅出一、二或許還嫌多）。再說，能否「升天」關鍵是靠自己生前「德性＆修為」，這不是求誰得來的。大乘佛教的興起口口聲聲講菩薩道，但實際上就連一個「佛教」最基楚的「阿羅漢」都成就不了時？這是應該算誰的錯呢？等於你雖把餅做的很大但是能吃飽的卻是一個都沒有的意思。相對來說原始佛教裡還不時傳出某某人成就「阿羅漢」果位。大家難道？沒有在反思你是否也走錯了路嗎（成也媒體、敗也媒體，因為我們都被置入性行銷，總覺得行菩薩道比較高尚點，反而錯估了對原始佛教的理解）？
電視媒體什麼「法王＆名師」所講的話聽聽就好，這類在多層次包裝下的，已是營利性質的宗教團體，雖然還是有修為不錯的人，但在媒體包裝下很多人初心早已不在？他們更徹重的是他們宗教王國的興起與建構。所以與其花實間去接觸，到不如回歸本心去尋找自己（禪修即方法之一）。那坊間的名師或有出書的作者呢？這個部份爭議性更大！簡單送大家一句話：「在慾望的世界裡，眾生皆苦！」。希望大家能明白我想傳遞的是什麼？簡單說，這些人不外是在貪「名＆利」（俗話說有了名、利隨之即來）。修行徹重在於修心，真有道者還真怕出名，因為麻煩事會緊跟著而來！你沒看廣欽老和尚還得裝瘋賣傻免得打擾的人一堆（如今是半水桶的，都成天敲鑼打鼓深怕你不知道呢？）。
說人生不苦是騙人的，不然難得假日也要一大早（這麼多人）跑來台南「東獄殿」找地藏王菩薩（開恩赦罪呢？），我路過看到一批又一批前來，遊覽車停了滿街都是（其實老是外求也不是辨法，最有效的方法是從內心去懺悔己過後，用行動付諸實踐）。我從彌陀寺持經（心經）回程路過看到的，拍下幾張照片跟眾人分享。多數人都把它（菩薩幫人）視為應該的事，其實這是錯誤的觀念！幫你是念及你還有點善念，日後也能用相同的心去對待所有人（但如今的人，卻是自私、自利居多數），真懂的感恩的人恐怕也只是佔少數。最後請大家謹記一句話「幫你是情分，不幫你是本分！別讓善良成為理所當然」。
隨筆漫談：
人的一生因緣交錯，會遇到對我們很好的人，但也有因忌妒心把你視為死敵的人（人心就是如此的複雜，看不得別人好）。這都是我們成長的助緣，只要心懷感恩！好、壞皆因緣，就照著自己順緣而走就行（行到水窮處，坐看雲起時），自然雲開日出接太平（豐年）。
語末：
水天一色風月無邊，心如出水聖潔不染。
天地人我禪定心印，道由心修見吾本性。
https://t.cn/RUaz4x8
john 2020 8 23
宗教圈也是個是非圈？大家總以自己眼界，來看待身旁週遭的一切人、事、物。凡符合自己所理解＆期待的法意？那才算「正信」嗎？這至為可笑的理解程度！先來說說，今天遇到的年輕朋友？他說要教我三皈五戒（我只覺得好笑！），這個我還需要他來教，那 五百羅漢 (500Arhat) 版主不就該徹換了嗎（但想想剛好，我也想淡出這個是非圈了）？
至於我反問他，你覺得「阿彌陀佛」存在嗎？這個我的理解是，你從史實來看是不可能找到的人物（這類話題以前文章談論不少，在此就不再從敘）？但假如單純從信仰來看似乎比較符合「佛教」徒的期待！這二個說法是層次問題上的差異。你是單純把它（佛教）當信仰呢？還是把它當成一種人生哲理去走（行道）呢？當信仰已是人生哲理你會把虛幻的神話拿掉。因為你已不需要這些神話來增加自我對（佛教）認同與肯定（神佛滿天的這類大乘思想，真有助於一個宗教！走上更健康與令人期待的境界呢？那倒不回民間信仰去還比較直接，因為哪裡還可以與你所期待的靈界做更全面的一對一接觸（坊間的宮、壇都是））。
至於說歷代祖師或出家人的水準，一定在水準之上（就如今來看，水準差異也是參差不齊）？熟悉中國史的朋友一定知道，數千年來中華大地是饑荒＆戰亂不斷，所以古代僧人多數是文盲，看看弘一法師又怎麼來看：「從南宋迄今六七百年來，或可謂僧種斷絕了，以平常人眼光看起，以為中國僧眾很多，大有達到幾百萬之概；據實而論，這幾百萬中要找出一個真比丘怕也是不容易的事」。就說如今的僧人都把「閉關」實修當成畏途，興起的是「出國參學」蔚為風潮你就能明白如今的程度，就連南宋以來的這批僧眾還不如。這裡不是說「出國參學」不好？是大都沒真心放在修行上面。
真的像「玄奘法師＆鳩摩羅什」這類僧人並非常見。不是說祖師們一定是妄語（而是他們所受環境與想法，一般都來自師承）。師承最大問題是？師父怎麼說就怎麼做，但它又忽略人性都有惰性與好、惡（然如今的宗教還有人（團體）成天想著成佛作祖，想成為一代宗師），衍生出許多他個人自己對佛法的理解（當後人也在一知半解下去接觸，這極為容易造成理解失準一而再三傳遞，舉個很間單的例子一週前我跟朋友講的話，一個月後再問他一次已經變質了，所以別把指望寄託給人類的大腦）？所以與其花時間去了解祖師在說什麼？倒不如用有限（因為時間從不等你、我）的時間去探究「佛陀」在說什麼？
一個人層次的高下（意識頻率高低）！不是看誰讀的書比較多（凡是讀就能會的東西、這只要用心學就會，再來是能講的出的人也未必能理解它真實的涵義）。光一小段「般若波羅蜜多心經」，在坊間我們能看到的解譯版本，就不外上百或者上千種（大家不妨思考為何一段相同經文，卻有如此大的理解差異呢？）！再舉個例子，假如我說菩薩不存在？我看會得罪一票「佛教」徒，但是從實際來看他們（菩薩）已是法界遍虛空（是種能量在傳遞），假如還停留在有個菩薩具體的形體，那他就不再是菩薩而是欲界天道眾生或靈體。「佛教」上一直有個迷失到底是誰說的算（除釋迦牟尼外），應該更正確解釋是誰說的都不算？「道由心悟」師父領進門修行在個人。不識字的「六祖惠能」只因心無所住，自然能憑一句話即刻了悟佛心、那我們呢？
很多朋友喜歡討論「修行」，既是修就是要「行」不然那只是空談，人品（做人最基本的人情世故）不行！談再多也是浪費時間，「捨得＆貪著」不就是一般人最大的考驗？俗話說，你若「無德」練不起就是此意（萬人無出其一）。學修首重個人「品德」，這是首要入門條件，「品德」不行任憑大羅神仙前來度你也沒用？「去貪」與「捨得」是關鍵觀察指標（還記得李文德師父在世，曾開過條件是若要他收為徒，我需要讓他考驗三年）。老實說當年我志不在道（宗教），如今卻經歷過這十年的學修，我的想法雖有改變？但對人性的難以捉模更是灰心（不懂得的人忙著四處參學，稍微懂得的人在比高下，真懂得的人少之又少）。
話回到前言，這十年來我所見聞看到的是所謂佛教徒，不是在比修為高下就是在逞口舌上見長短（少有人在比誰的內心更沈靜），這也讓我逐漸想淡出這個是非圈了。佛教徒能講真話的人越來越少，因為大家都被媒體名師所累，總以為他們講的一定是正確（諸不知，這是人為與團體刻意營造與培養的傀儡＋他自己也有意願）。道法已不自然，你去學修不走火入魔都挺難的（記住！道法自然這句話你一終身受用）。什麼至高無上真理？只要一經自然法則去檢驗它，你即刻就可知道真假（再來切記！別過度迷戀神通與異能）。再言佛教徒，我執心似乎比凡夫更側重，學佛口口聲聲都說要去我執，那我所看到的卻反到越多人、越走越深入執著心越重？這似乎在說明你已在走上回頭路了。
那天有朋友問我？學佛是想求什麼？我不求去什麼「極樂世界」。若是有、只求一件事！將來走的時候直接「升天」（至於我能到什麼境界去，那就看我臨終時放下了多少？）去（至於想直接升天去，這也沒那麼容易幾萬人僅出一、二或許還嫌多）。再說，能否「升天」關鍵是靠自己生前「德性＆修為」，這不是求誰得來的。大乘佛教的興起口口聲聲講菩薩道，但實際上就連一個「佛教」最基楚的「阿羅漢」都成就不了時？這是應該算誰的錯呢？等於你雖把餅做的很大但是能吃飽的卻是一個都沒有的意思。相對來說原始佛教裡還不時傳出某某人成就「阿羅漢」果位。大家難道？沒有在反思你是否也走錯了路嗎（成也媒體、敗也媒體，因為我們都被置入性行銷，總覺得行菩薩道比較高尚點，反而錯估了對原始佛教的理解）？
電視媒體什麼「法王＆名師」所講的話聽聽就好，這類在多層次包裝下的，已是營利性質的宗教團體，雖然還是有修為不錯的人，但在媒體包裝下很多人初心早已不在？他們更徹重的是他們宗教王國的興起與建構。所以與其花實間去接觸，到不如回歸本心去尋找自己（禪修即方法之一）。那坊間的名師或有出書的作者呢？這個部份爭議性更大！簡單送大家一句話：「在慾望的世界裡，眾生皆苦！」。希望大家能明白我想傳遞的是什麼？簡單說，這些人不外是在貪「名＆利」（俗話說有了名、利隨之即來）。修行徹重在於修心，真有道者還真怕出名，因為麻煩事會緊跟著而來！你沒看廣欽老和尚還得裝瘋賣傻免得打擾的人一堆（如今是半水桶的，都成天敲鑼打鼓深怕你不知道呢？）。
說人生不苦是騙人的，不然難得假日也要一大早（這麼多人）跑來台南「東獄殿」找地藏王菩薩（開恩赦罪呢？），我路過看到一批又一批前來，遊覽車停了滿街都是（其實老是外求也不是辨法，最有效的方法是從內心去懺悔己過後，用行動付諸實踐）。我從彌陀寺持經（心經）回程路過看到的，拍下幾張照片跟眾人分享。多數人都把它（菩薩幫人）視為應該的事，其實這是錯誤的觀念！幫你是念及你還有點善念，日後也能用相同的心去對待所有人（但如今的人，卻是自私、自利居多數），真懂的感恩的人恐怕也只是佔少數。最後請大家謹記一句話「幫你是情分，不幫你是本分！別讓善良成為理所當然」。
隨筆漫談：
人的一生因緣交錯，會遇到對我們很好的人，但也有因忌妒心把你視為死敵的人（人心就是如此的複雜，看不得別人好）。這都是我們成長的助緣，只要心懷感恩！好、壞皆因緣，就照著自己順緣而走就行（行到水窮處，坐看雲起時），自然雲開日出接太平（豐年）。
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水天一色風月無邊，心如出水聖潔不染。
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