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　 　[佛门公案] 普钦上师传（六） 
　　［同年七月十七夜］

师于海会寺大殿燃心供佛。舍此生命，以作供养 , 以灯芯草千余茎作灯炷，粗如茶碗口，师仰卧供桌。将胸前肉割开，安灯炷于内，以面作墙，圈于四周，灌满灯油，双手结秽迹金刚印，燃心供佛，时灯焰高四尺许，通宵续明，海会寺大殿亮如白昼，观者骇然，共叹希有。次晨灯息，弟子等往视，师已气息断绝，死于桌上，双手仍结印如故。弟子等急延医抢救，医至见师胸前皮焦肉腐，气息全无，谓火毒攻心，无法救治，拒不医疗。弟子等坚请姑试疗治，即无效亦不汝咎。医苦辞不获已，遂勉为除去胸前腐肉，肉尽见骨，五脏洞然，腔内心脏犹跳动不息。医曰：“此等人如能复生，今后我亦信佛法不可思议，愿皈依彼作弟子矣。”

　 如是疗治四日后，师竟复苏，言死后至地藏王菩萨道场，见菩萨相好庄严，谓师曰：“汝曾三世血书《华严经》，未竟而卒。今有马宝森、王一亭等居士护法，决能圆满汝愿，宜速返人间。”师牵菩萨衣曰：“弟子业障深重，愿长侍菩萨座下，不愿复生矣。”菩萨曰：“汝现尚非来时，待汝将来圆满后再来。”即呼侍者道明送师出外，师觉仅倾刻间耳，复生后始知已逾四日矣。

　　其后，马宝森、王一亭诸居士将宣纸送来，师即择吉于海会寺闭关，血书《华严经》矣。会马宝森居士之母遭疾甚危，师于关中闻讯，即割臂肉一块，大二指许，煮熟以法加持，上供三宝，次晨遣人送至马府，翼马母食后，愈其沉屙。殊马母已于先一夕病逝矣。先是师于成都，曾三次割身肉与病者，食者宿疾皆愈。方德三居士之母，即曾食师肉者。

　 上海法租界西自来大街 , 余庆里大华旅舍有王问樵君者。其妻久病神昏，如有物附身，时喃喃作骂声。王询其何事，
曰：“前世为彼所杀，今生当偿还也。”
王复询其为何人，曰：“我名唐素贞，现任上海虹庙总文案。”
王曰：“汝既为神矣，何不慈悲恕彼。”
曰：“我自为彼所杀后，每日届时均痛楚不堪，故恨之入骨。”
王曰： “此苦何久不消除。”
曰：“此乃生死大事，苟非出世贤圣，何能解脱。”
王曰：“我今请高僧度汝，汝愿解此冤否？”
曰：“若能除我痛苦愿解此冤，但度我高僧须由我自择。” 
时性空老和尚任上海龙华寺方丈，道行精严，每日放瑜伽焰口一座，三十余年未尝或断。
王曰：“我请性空老和尚度汝，可否？”
曰：“不可，现海会寺闭关刺血书经之僧，若能度我，当得解脱。”
王访知为师，见师年青，疑其不类。归语其妻曰：“余已访之此僧仅二十余岁，岂有性空老和尚之道行，犹不若彼耶。”曰：“性空老和尚虽道行精严，然其名利以犹未全忘，此僧虽青年，已忘生死，岂独名利，其心清净，故能度我。”

王亲至海会寺请师，师允为回向。三日后，此女复附王妻身曰： “我痛苦，已除八九，君若能介我皈依其座下，当化怨为恩，感且不尽矣。”
王询：“皈依当若何？”
曰：“师关房周围数里内有白光刺目，我不能近，若能于关中置一神位，师亲笔我名于上，我即可入其关房。皈依时，师以香一炷，呼我名者三，为我说三皈依即可。”
王依言请师，师允其皈依。女复来曰：“师书我名错写一字，须请师改正后，我始能入其室。”
王询其何以知之，曰：“我能知千里内之事，如将来师有事需我，以香一炷于户外呼我名相告，我即可于梦中与师相晤。”
王往海会寺视之，果错写一字，大奇之。师依言将姓名改正后，于民国二十五年丙子正月三十日如法为说三皈依，赐名通灵。夜梦一女，于座前顶礼无数，其后，师迄无事相询，亦不复梦此女。
而王妻病竟痊愈，事后王问樵以银币万元供养师，师分文不受，全部转供海会寺。后沪上轰传，好奇之士纷纷来访问求皈依者亦日众。海会寺亦奉师为方丈，师不胜其扰，约明亮，禅灯二师改海会寺为茅蓬专事修持。

　 师于刺血写经之外，复燃灯燃香，上供下施。于当年正月至七月十五日，共计燃灯二十八炬，燃香五十九炷，自是色身日弱，精力日衰，然师仍力疾苦行。是年冬，师以来皈依者日众，碍其清修，遂于是年底潜往杭州，驻锡月塘寺，男女居士纷来供养。师厌其嚣，复避往天台，未几，又为人所知，师复返杭闭关灵隐寺。
［民国二十六年二月十三］
　　师复于月塘寺掩关书经。七月芦沟桥事变，八月上海战事爆发，全国奋起抗战。师于阴历十月初七日由慧西老法师开血书华严关，师于是搭浙赣铁路火车经江西道武汉，旋返成都，时华严经已书成六十二卷矣。方德三居士迎师居其西御河边街宅内，师于正月初八日复着手续书，至四月佛诞日圆满血书《华严经》全部。
是日，师更燃灯二炬，燃香三炷以作供养。自民国二十四年佛诞日起，于今三年，始成此经，师平日除长斋外，以书经故，多年口不食盐酱等物。盖若食含盐质之物，血色不净，易变黑色，师以定力坚持，辛完夙愿，虽瘦骨支离，然苦修如故，不失常规。
师血书华严经圆满后，复另血书《普贤行愿品》四卷，楼阁咒四十张，于五月十九日始收笔。六月十九日更燃香九炷，燃灯三炬供养血写《华严经》，功德回向诸大护法。《华严经》书成凡八函，八十一卷字大如核桃。（师于上海初写《华严经》时，有三比邱亦发心共刺血书

#读史知天下# 【朱元璋摔倒，众臣只看热闹，唯一扶起他的大臣，为何被处死了？】俗话说得好“伴君如伴虎”，想要陪伴在喜怒无常的皇帝身旁以获取荣华富贵和滔天权力，那就必须要做好随时有杀身之祸的准备，“富贵险中求”，这句话放在这里是最合适不过的，圣意难测，若有人想要揣摩皇帝心思，无论猜不猜得准，恐怕都是祸患，有时候就算是不做什么，都会被皇帝以莫须有的罪名处死，比如精忠报国的岳飞，在国家危难之际，拼死保卫国家，却换来了谋反罪名，着实可笑。

今天要将的这位大臣赵雍，算得上是以为开国功臣，可朱元璋照样能以一个完全不相关的罪名处死他，谁能想象到赵雍只是在朱元璋跌倒的时候扶了一把，便被朱元璋记在心上了。这样的罪名真是够奇葩的，把你扶起来还算是错了，也难怪位高权重的胡惟庸骄横懈怠就会被处死，连带着与他有关的官员也被处死，同时宣布废除中书省，不再设丞相，胡惟庸一案震惊朝野。可更震惊的还在后面，大将军蓝玉被指谋反，最终的结果就是大规模的清洗和株连，超过一万五的人被杀。

不过这倒也符合朱元璋的性格，做过放牛郎、和尚，遇上天下大乱，翻身做了皇帝，但他卑微的出身不可改变，即便当上皇帝，朱元璋一直在意纠结自己的身份，多疑敏感，喜好猜忌生怕哪个大臣心中会看不起他，也害怕当初的开国元勋多夺了自己的天下，所以朱元璋在位期间，设置锦衣卫，监督大臣的一言一行，还以各种罪名基本杀光了所有的开国功臣，只给自己的孙儿建文帝朱允炆留下几位老臣，也难怪会被燕王朱棣篡了位。

赵雍是在朱元璋起义到了后期崭露头角的，朱元璋建立以应天为中心的根据地后，当时他所面对的最强大的敌人就是陈友谅了，陈友谅号称有六十万水军，此时到了争夺天下的最后一战，公元1363年，朱元璋率领二十万军队与陈友谅在鄱阳湖展开决战，这场决战耗时三十六天，朱元璋利用小船灵活的优势，火攻陈军，最终取得胜利，陈友谅在这场战争中被乱箭射死。在这场以少胜多的战役中，赵雍立下不小的军功，他是军队的先锋，冲在前头，同时也是他追杀陈友谅，所以赵雍得到了朱元璋的赏识。

此后他在每场战役中都能取得不俗的表现，直至被封为南雄侯，在他四十六岁的时候，跟随徐达远征蒙古，大获全胜，将从前占据中原的蒙古人驱逐，为建国不久的大明接触了一大祸患，实在值得可喜可贺。这不朱元璋在南京专门举办了庆功宴，徐达和赵雍为主要将领，是宴会的主要人物，大家一开始把酒言欢，气氛还算热闹。此时的朱元璋已经有六十岁了，喝完酒后，精神不佳，竟然摔倒在地，在座的诸位大臣都没敢去扶起他，因为他们直到朱元璋的性格，爱面子，生性多疑，若他们做了出头鸟，估计以后就会被朱元璋针对了，所以他们只是愣了一下，就接着吃吃喝喝了。

可赵雍却是第一次参加这样的宴会，他看到皇上摔倒了，为了表明自己的衷心，连忙上前将朱元璋扶起来，他还大声呵斥朱元璋身旁的人，为何不将陛下扶起来，原以为会被朱元璋赞赏，赵雍却没想到皇上并没有什么表情，也没有说什么好话。但大家可都知道赵雍这是惹上事儿了，朱元璋好强，做事好大喜功，如今赵雍在众人面前让朱元璋丢了面子，恐怕此人以后的日子不好过了。

的确朱元璋已经将赵雍记恨上了，你扶就扶吧，为何还要大声嚷嚷，让大家都知道我摔倒了，朱元璋当时没有发作，等到日后胡惟庸一案爆发后，牵扯官员甚多，朱元璋大发雷霆，肃清逆党，被诛杀者达三万余人。与赵雍相同职位的将领大多是撤职查办，唯独赵雍被斩立决，全家人都被流放，一切都只怪当初的那一扶。

不知赵雍在临死之前，是否会想到正是因为自己当时的好心，而被朱元璋记恨，最终要了他的命，他的家人也被牵连。正所谓“伴君如伴虎”，尤其是陪伴朱元璋这样的皇帝，喜怒不定，为了皇权的稳固，什么事都可以做得出来。但不可否认，除了杀人不分黑白了些，朱元璋的确是一位好皇帝，首先就说他驱逐胡虏，拯救汉族人民，这一功绩就无法被抹除，而且从民间走来的他切身体会过人间疾苦，颁布了一系列有益于民生的政策。 总起来说朱元璋还是个好皇帝，但是伴君如伴虎，在他身上可谓体现得淋漓尽致，他的霸权和狠心令人不寒而栗。