十年学自己，一朝堪悟。再看王阳明，深感要是早点看到这书，也还需要这么痛苦地走过了十年么？
天地正气归于我心，我事之事皆从我心。自己正、善、礼，把它们归于自己的坚持与信念，再在行事的时候坚持从心，所做之事又有何不正？
辅之以大格局，做事考虑到以后将来、为国为民为全世界，你还会怕做的事是不符合人伦的么？自己做事的时候还会畏手畏脚不敢做么？既然无愧于心，就名正言顺大胆而行！

#读书打卡# 《世说新语·豪爽》篇第13则中说，王敦每次酒后就吟诵“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，然后用如意击打唾壶，壶口都破损了。这则故事很好地说明了名士如何通过酒来表达自己的态度。王敦所吟咏的是曹操的诗句，而曹操的身份人尽皆知，王敦此举从广义来说是用曹操的诗句来激励自己，而从狭义来说则是向大家表明自己的野心—要成为曹操这样手握大权之人。然而，王敦在且只在酒后吟咏，这首先是因为他要表达的是对当前社会体系的认同，他不想公然做一个乱臣贼子，同时他也想展示的是在认同的前提下，对当前社会的不满以及做出相应改变的抱负，然而这种理想绝不是要从根本上否定社会的制度。至于他究竟是想篡权夺位，还是想做一个匡时救世的重臣，这就让观众有了自己判断的自由。这样“有意无意之间”地表述自己的态度，正是由酒赋予了这种可能性，而在抛却一般的善恶准则的前提下，王敦通过酒所表达的态度是积极的，正面的，而不是消极的，颓丧的。这正是《世说新语》向我们所展示的名士们和酒之间的关系。

和酒一样让名士们可以在有意无意之间表达自己态度的，还有魏晋时期公共空间中常见的幽默。在下一章中，我们就将探讨名士们是怎么通过幽默来展开竞争的。
——董铁柱《演而优则士——〈世说新语〉三十六计》

积德无需人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。