梦参长老法语：护持正法的功德最大。修行不应仅为自己而不利益众生。只要有佛的法眼在，未来无穷无尽的众生都得度，所以大家要弘扬佛法，不要找借口说我没有学问，也不懂怎么弘扬。你劝别人念句阿弥陀佛，就叫弘扬佛法了，给别人说一部【金刚经】，乃至【华严经】，【妙法莲华经】，他听见这个法的名字就种下善根了，你也算弘扬佛法了，人人都能弘法。[鲜花][鲜花][鲜花][蜡烛][蜡烛][蜡烛]

《华严经》是对圆顿大根众生设的，但圆顿大根亦应分为三等：

【上等者】｜因深缘熟，智利德厚，一闻便悟，一见便证，如华严法会中诸大菩萨。

【中等者】｜随闻随悟，即修即证，如善财童子五十三参，一生办道。

【下等者】｜虽闻圆顿大教，未能即生悟证，谨依十大行愿，念佛求生西方。《普贤行愿品》所阐释的便是以十大愿王导归极乐，即遍收此类众生。

由此观之，方知《普贤行愿品》在全部《华严经》中之重要性——《华严经》倘若没有《行愿品》，则摄机不普。

《每日闻法》《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》中云：“…复次善男子，言广修供养者。所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有一切世界极微尘数佛。一一佛所，种种菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故，起深信解现前知见，悉以上妙诸供养具，而为供养。所谓华云鬘云，天音乐云，天伞盖云，天衣服云。天种种香，涂香烧香末香，如是等云，一一量如须弥山王，然种种灯，酥灯油灯，诸香油灯，一一灯柱如须弥山。一一灯油如大海水。以如是等诸供养具，常为供养。善男子，诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养。利益众生供养。摄受众生供养。代众生苦供养。勤修善根供养。不舍菩萨业供养。不离菩提心供养。善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分，优波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。此广大最胜供养，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我供乃尽。而虚空界，乃至烦恼不可尽故，我此供养亦无有尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌……”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔身、语、意、所造一切罪业祈愿普贤菩萨宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑万物生灵离苦得乐回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲！

赞
【南无大行十大愿王普贤菩萨】
菩萨慈悲不可陈，圣凡悉使证圆因。
一心不住超诸位，十愿导归继能仁。
三乘咸令契果觉，群萌速得脱烦尘。
恪遵大士清明诲，决定即生达本真。
普贤行愿深，劝发菩提大心。
三贤十地诸圣伦，令见弥陀尊。十大愿王若遵循，利益非佛莫陈。
果觉因心相符泯，证清净法身……
南无大行普贤菩萨摩诃萨！
南无大行普贤菩萨摩诃萨！
南无大行普贤菩萨摩诃萨！
阿弥陀佛随喜赞叹