【閱讀隨記】《京都喫茶記事》‧ 田中慶一 ‧ 日出出版
睽違京都兩年六個月又七天,只能持續藉閱讀懷念。是一本極其翔實綿密的京都咖啡店史記,年代跨越整整一百五十年,從十九世紀中後葉,日本開國與京都伏見鳥羽之戰後、隨西化與現代化腳步的初興,一直談到二十一世紀此刻、疫情全球大爆發前的多元蓬勃榮景。
而京都咖啡店的面貌變遷:牛奶館 → 咖啡廳 → 喫茶店 → 咖啡店/café 的一路演化,以至發生於全球咖啡領域的第一波、第二波、第三波浪潮的進程如何在京都以著純然在地的節奏和形式次第推進、繁衍、成形均歷歷此中。
而對摯愛京都如我而言,尤為動人則還有,同時展現此中、非常京都性格的,對品質、細節與極致可能性的一往無前追求;以及,在這不斷邁進歷程中,一方面對新趨勢新流風抱持熾烈求知熱情、廣納與包容胸襟,一方面同時對舊有的、古早的、悠久的一路走來軌跡堅持守護、傳承、珍惜。
還有,貫穿全書,京都咖啡店系譜的細細追索、鋪敘,此城人事人情的彼此緊密關連、牽繫油然展現其中,令人動容。
成為窺看京都、理解京都的另一絕佳角度。讀之,昔年京都咖啡時光腦海裡心版上不斷流轉,只祈願,再會有期。
※ 更多閱讀隨記:https://t.cn/AiglkGjo
睽違京都兩年六個月又七天,只能持續藉閱讀懷念。是一本極其翔實綿密的京都咖啡店史記,年代跨越整整一百五十年,從十九世紀中後葉,日本開國與京都伏見鳥羽之戰後、隨西化與現代化腳步的初興,一直談到二十一世紀此刻、疫情全球大爆發前的多元蓬勃榮景。
而京都咖啡店的面貌變遷:牛奶館 → 咖啡廳 → 喫茶店 → 咖啡店/café 的一路演化,以至發生於全球咖啡領域的第一波、第二波、第三波浪潮的進程如何在京都以著純然在地的節奏和形式次第推進、繁衍、成形均歷歷此中。
而對摯愛京都如我而言,尤為動人則還有,同時展現此中、非常京都性格的,對品質、細節與極致可能性的一往無前追求;以及,在這不斷邁進歷程中,一方面對新趨勢新流風抱持熾烈求知熱情、廣納與包容胸襟,一方面同時對舊有的、古早的、悠久的一路走來軌跡堅持守護、傳承、珍惜。
還有,貫穿全書,京都咖啡店系譜的細細追索、鋪敘,此城人事人情的彼此緊密關連、牽繫油然展現其中,令人動容。
成為窺看京都、理解京都的另一絕佳角度。讀之,昔年京都咖啡時光腦海裡心版上不斷流轉,只祈願,再會有期。
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【日本国歌翻译成中文只有28个字,巧合的是,与秦始皇的话如出一辙】
朕为始皇帝,后世以计数,世至于万世,传之无穷。——《史记,秦始皇本纪》
每每听到这句话的时候,都能感受到始皇帝嬴政那种睥睨天下、舍我其谁的霸气,“千古一帝”的名号真不是浪得虚名的。
值得一提的是,在日本有一首歌曲,她所表达出来的含义,与始皇帝所说的这句话非常的相似,这首歌便是日本的国歌。
日本的国歌翻译成中文之后,大致可以组成一首诗,大概有28个字,而这28个字却让人十分的熟悉。
回味之后,或许你就会有这样一首感觉,它们的国歌与秦始皇嬴政讲过的话如出一辙,甚至还透露着它们的野心。下面,咱们就来详细地介绍一下。
日本的发展历程
谈起日本的发展,相信很多人会提到“徐福东渡”,因为徐福带走的五百童男童女来到了日本,如此日本才有了文化与历史。
其实不然,根据日本方面的记载,他们也有着很悠久的历史,最早的文明甚至可以追溯到1.2万年前。
话说,日本也和我们一样有着较为久远的神话传说,据悉日本的人类最早出现在绳文时代,也就是1.2万年前。
在此之后,日本又经历了很多个时期,比如:弥生时代、古坟时代、飞鸟时代、奈良时代、平安时代、南北朝时代等一共11个时代。
我们都知道,只要有人类的地方,便会有领土意识、权力意识,野心很大的人更希望能够站在所有人的上面,追求更多的资源、人口、土地。
反观日本的国情,因为土地狭小,自然资源匮乏,所以他们的文明发展不仅很缓慢,而且还建立在“杀伐”之上。
秦国时期,我国已经进入了农业文明,但日本还是石器时代。明朝时期,我国资本主义萌芽已经出现了,日本还处于战国征伐时代。
或许也是因为自然资源少吧,所以统治者统治当地的百姓,并不是依靠法学、儒学等,而是手里的刀、手中的枪,用武力让他们臣服在自己的脚下。
在这样的大背景下,又让日本的发展“更慢”一步,始终是处于“统治压迫与革命运动”的状态,缺少和平发展的时间与环境。
直至近代,日本的国门被西方列强打开,在此情况下,日本迎来了自己的明治时代。在经历了一场政治、经济、军事改革后,新的政府成立了,此时日本也迎来了发展最迅猛的时期。
俗话说得好,经济基础决定上层建筑,经济得到了发展,人们便慢慢地开始冲上“精神上”的发展,在此情况下,日本的国歌应运而生。
日本国歌《君之代》的诞生
国歌是代表一个国家民族精神的歌曲,它被人民认为能代表一个国家的意志,可以鼓励一个民族的信心与凝聚力的。
一般来说,国歌都会带有爱国主义色彩、呼唤起人们内心深处的国家情怀,西方出现国歌的时期相对较早,而东方则相对较晚,而日本的国歌则需要从1869年开始说起。
当时,在横滨有一个名叫约翰.威廉.芬顿的人,他是一名英国人。因为欧美国家更早进入现代化社会,所以英国拥有国歌的时间很早,在在新思想下长大的约翰·威廉·芬顿便经常受国歌的熏陶。
当日本的国门被打开之后,约翰.威廉.芬顿便来到了日本工作,在那里担任教师一职。偶然之间,他发现日本还没有自己的国歌,于是就向日本军乐团提议编写国歌。
后来,军乐团请来了萨摩藩步兵队队长大山岩为国歌写词,还找来了大作曲家约翰为国歌谱曲,就这样日本第一首国歌《君之代》诞生了。
不过,这首歌在1870年、1876年、1880年先后经历了3次变动,才算是最终成型,1880年11月在明治天皇的生日上响起。
总的来说,日本的这首国歌是在日本宫庭音乐、传统音阶的基础上,加入了早弘盛所作的旋律,此后日本也拥有了自己的国歌。
有意思的是,日本的国歌虽然变更了许多次,但是变化的都是其中的“曲”,歌词却从没有发生过变化。
这到底是为什么呢?难道《君之代》的歌词有什么特别之处吗?答案是肯定的,下面咱们就一起来看看那。
日本《君之代》的解析
《君之代》的原文歌词是:君が代は,千代に八千代に,细石の,巌となりて,苔の生すまで......
翻译过来之后,它的大致意思就是:“吾皇盛世兮,千秋万代;砂砾成岩兮,遍生青苔。”如果用白话文来说,可以组成一首诗歌:
“我皇御统传千代,一直传到八千代,直到小石变巨岩,直到巨岩长青苔。”
从歌词的内容不难看出,日本也有将皇权统治一直传给自己后代的愿望,甚至于流芳百世,很有秦始皇嬴政“流传万代”的意思。
当然,这个愿望并非日本的专属,而是每个执政者的愿望,每朝每代也都有这样的思想,即使到了现在,英国现在还保留的君主立宪制,谁不想自己辛辛苦苦打下的天下交给别人。
另外,“小小的岩石汇聚成巨大岩石”从这句歌词中,又可以看出日本的野心,希望不断扩充自己的疆域,并且一直延续下去。
或许正是在这样的思想下,在20世纪上半叶,日本发动了旷日持久的侵华战争、太平洋战争,犯下了严重的罪行。
每一个国家的国歌都有着时代的缩影,日本的国歌写作于明治时期,那时的日本军国主义很兴盛,有着“扩张”的思想,有这样一首国歌也就见怪不怪了。
像我们的国家,因为是在压迫中站起来的,所以我们的《义勇军进行曲》有反对压迫、团结一致的感情。
虽然现在社会变得和平了,但是依然从国歌中能听出来山河破碎、满目疮痍的画面,直到后来民族觉醒、独立解放的情怀,这便是一个国家国歌的意义与感情。
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朕为始皇帝,后世以计数,世至于万世,传之无穷。——《史记,秦始皇本纪》
每每听到这句话的时候,都能感受到始皇帝嬴政那种睥睨天下、舍我其谁的霸气,“千古一帝”的名号真不是浪得虚名的。
值得一提的是,在日本有一首歌曲,她所表达出来的含义,与始皇帝所说的这句话非常的相似,这首歌便是日本的国歌。
日本的国歌翻译成中文之后,大致可以组成一首诗,大概有28个字,而这28个字却让人十分的熟悉。
回味之后,或许你就会有这样一首感觉,它们的国歌与秦始皇嬴政讲过的话如出一辙,甚至还透露着它们的野心。下面,咱们就来详细地介绍一下。
日本的发展历程
谈起日本的发展,相信很多人会提到“徐福东渡”,因为徐福带走的五百童男童女来到了日本,如此日本才有了文化与历史。
其实不然,根据日本方面的记载,他们也有着很悠久的历史,最早的文明甚至可以追溯到1.2万年前。
话说,日本也和我们一样有着较为久远的神话传说,据悉日本的人类最早出现在绳文时代,也就是1.2万年前。
在此之后,日本又经历了很多个时期,比如:弥生时代、古坟时代、飞鸟时代、奈良时代、平安时代、南北朝时代等一共11个时代。
我们都知道,只要有人类的地方,便会有领土意识、权力意识,野心很大的人更希望能够站在所有人的上面,追求更多的资源、人口、土地。
反观日本的国情,因为土地狭小,自然资源匮乏,所以他们的文明发展不仅很缓慢,而且还建立在“杀伐”之上。
秦国时期,我国已经进入了农业文明,但日本还是石器时代。明朝时期,我国资本主义萌芽已经出现了,日本还处于战国征伐时代。
或许也是因为自然资源少吧,所以统治者统治当地的百姓,并不是依靠法学、儒学等,而是手里的刀、手中的枪,用武力让他们臣服在自己的脚下。
在这样的大背景下,又让日本的发展“更慢”一步,始终是处于“统治压迫与革命运动”的状态,缺少和平发展的时间与环境。
直至近代,日本的国门被西方列强打开,在此情况下,日本迎来了自己的明治时代。在经历了一场政治、经济、军事改革后,新的政府成立了,此时日本也迎来了发展最迅猛的时期。
俗话说得好,经济基础决定上层建筑,经济得到了发展,人们便慢慢地开始冲上“精神上”的发展,在此情况下,日本的国歌应运而生。
日本国歌《君之代》的诞生
国歌是代表一个国家民族精神的歌曲,它被人民认为能代表一个国家的意志,可以鼓励一个民族的信心与凝聚力的。
一般来说,国歌都会带有爱国主义色彩、呼唤起人们内心深处的国家情怀,西方出现国歌的时期相对较早,而东方则相对较晚,而日本的国歌则需要从1869年开始说起。
当时,在横滨有一个名叫约翰.威廉.芬顿的人,他是一名英国人。因为欧美国家更早进入现代化社会,所以英国拥有国歌的时间很早,在在新思想下长大的约翰·威廉·芬顿便经常受国歌的熏陶。
当日本的国门被打开之后,约翰.威廉.芬顿便来到了日本工作,在那里担任教师一职。偶然之间,他发现日本还没有自己的国歌,于是就向日本军乐团提议编写国歌。
后来,军乐团请来了萨摩藩步兵队队长大山岩为国歌写词,还找来了大作曲家约翰为国歌谱曲,就这样日本第一首国歌《君之代》诞生了。
不过,这首歌在1870年、1876年、1880年先后经历了3次变动,才算是最终成型,1880年11月在明治天皇的生日上响起。
总的来说,日本的这首国歌是在日本宫庭音乐、传统音阶的基础上,加入了早弘盛所作的旋律,此后日本也拥有了自己的国歌。
有意思的是,日本的国歌虽然变更了许多次,但是变化的都是其中的“曲”,歌词却从没有发生过变化。
这到底是为什么呢?难道《君之代》的歌词有什么特别之处吗?答案是肯定的,下面咱们就一起来看看那。
日本《君之代》的解析
《君之代》的原文歌词是:君が代は,千代に八千代に,细石の,巌となりて,苔の生すまで......
翻译过来之后,它的大致意思就是:“吾皇盛世兮,千秋万代;砂砾成岩兮,遍生青苔。”如果用白话文来说,可以组成一首诗歌:
“我皇御统传千代,一直传到八千代,直到小石变巨岩,直到巨岩长青苔。”
从歌词的内容不难看出,日本也有将皇权统治一直传给自己后代的愿望,甚至于流芳百世,很有秦始皇嬴政“流传万代”的意思。
当然,这个愿望并非日本的专属,而是每个执政者的愿望,每朝每代也都有这样的思想,即使到了现在,英国现在还保留的君主立宪制,谁不想自己辛辛苦苦打下的天下交给别人。
另外,“小小的岩石汇聚成巨大岩石”从这句歌词中,又可以看出日本的野心,希望不断扩充自己的疆域,并且一直延续下去。
或许正是在这样的思想下,在20世纪上半叶,日本发动了旷日持久的侵华战争、太平洋战争,犯下了严重的罪行。
每一个国家的国歌都有着时代的缩影,日本的国歌写作于明治时期,那时的日本军国主义很兴盛,有着“扩张”的思想,有这样一首国歌也就见怪不怪了。
像我们的国家,因为是在压迫中站起来的,所以我们的《义勇军进行曲》有反对压迫、团结一致的感情。
虽然现在社会变得和平了,但是依然从国歌中能听出来山河破碎、满目疮痍的画面,直到后来民族觉醒、独立解放的情怀,这便是一个国家国歌的意义与感情。
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名师有约 | 访教学名师 李志慧
一腔热血育英才
四十载拼搏展壮怀
名师简介
李志慧,1949年生,西安人,中共党员。现任陕西终南学社副社长。西北大学教授,博士生导师,享受国务院特殊津贴专家。中国高等书法研究会副会长、陕港中学生书法教材编写委员会顾问。从事古代文学、文化学、民俗学的教学和研究工作。出版《庄子探微》,《史记文学论稿》等专著18部;主编陕西省教育厅重点教材建设项目《大学语文》;合著《隋唐民俗史》。治学之余,颇耽于散文、诗词、书法创作,发表散文百余篇,诗词数百首。书法作品为陕西碑林博物馆收藏。学术与艺术业绩,收载《中国高校百名年轻教授辞典》《中国当代社会科学家大辞典》《当代中华诗词家大辞典》《20世纪陕西书法简史》《陕西文化名人大辞典》等多部辞书。
https://t.cn/A6VhHQ50
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名师简介
李志慧,1949年生,西安人,中共党员。现任陕西终南学社副社长。西北大学教授,博士生导师,享受国务院特殊津贴专家。中国高等书法研究会副会长、陕港中学生书法教材编写委员会顾问。从事古代文学、文化学、民俗学的教学和研究工作。出版《庄子探微》,《史记文学论稿》等专著18部;主编陕西省教育厅重点教材建设项目《大学语文》;合著《隋唐民俗史》。治学之余,颇耽于散文、诗词、书法创作,发表散文百余篇,诗词数百首。书法作品为陕西碑林博物馆收藏。学术与艺术业绩,收载《中国高校百名年轻教授辞典》《中国当代社会科学家大辞典》《当代中华诗词家大辞典》《20世纪陕西书法简史》《陕西文化名人大辞典》等多部辞书。
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