《剑来》第三册

醉后不知天在水，满船清梦压星河。

◆ 第一章 坐镇山头

>> 藏器于身，待时而动。

>> 任何自己觉得不好的事情，就干脆不要有第一次，一小步也不能走出去，要不然回头来看，吃亏吃苦的还是自己

◆ 第二章 无不散的筵席

>> 蠹鱼

>> 四年一轮的春蒐夏苗秋狝冬狩

>> “剑来！”

>> 佶屈聱牙

>> 盲风涩雨

>> 少年从不惮以最大恶意揣测这个世道的人和事。

>> “感谢仙长好意。生在什么门户，姓什么，全由不得我。可该走什么路，我心里有数。”

>> 窠臼

◆ 第三章 强者阿良

>> 。千人之诺诺，不如一士之谔谔

>> 每一个强者的自由都应该以弱者的自由作为边界！真正的强者，他的对手，是天地间无形的规矩，是世俗力量的强大惯性，是人皆有生老病死的铁律，是这些看不见的存在。从来没有一个强者因为践踏弱者而强大，必然是遇强则强，愈挫愈勇。”

>> 与有荣焉

>> 一味扶持弱小，缝缝补补，无济于事。百年乱世，群雄逐鹿，扶持弱国对抗霸主之姿的强大王朝，最终死的人，要远远多于强势王朝一统江山的伤亡。

>> ？人自欺则天欺之，人自强则天予之。

>> 但是少年时候，有这样的脾气个性是好事，锐意进取，锋芒毕露。人敬我一尺，我敬人一丈；人欺我一时，我欺人一世。大丈夫当如此！”

◆ 第四章 天地有气

>> 小人之交甘若醴，以利相交，利尽则散，有何奇怪？

>> 怀璧其罪

>> 形销骨立

>> 神祇

>> 井底之蛙，偶见圆月，便欣然忘忧。”

>> 折戟沉沙

>> 附骨之疽

>> 。只要你没错，就别认错，跟谁都是这样。

◆ 第五章 狭路相逢

>> 我山中一甲子，任由世上已千年

>> 枯冢

>> 我怕有一天我跟人讲的道理，事后发现其实是没有道理的。

>> 不用事事讲道理，毕竟天底下所有人都有自己的道路要走，我们坚守本心即可，否则只会深陷泥泞，过犹不及的。”

>> ，就是每当我与人对敌的时候，不管说不说出口，只要觉得我是对的，那么我心底就像有人在不断告诉我，你陈平安可以出这一拳，不管是对谁！”

>> 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

>> 开宗明义，提纲挈领

>> “君子贤人，读书多了之后，懂了更多道理，但是要切记一点，就像我大哥所说的，道德一物，太高太虚了，终究是不能律人的，只能律己！又故而立身需正，身正则名正，名正则言顺，言顺则事成。除此之外，一旦独善其身了，若想兼济天下、教化百姓，大可以将自己的道德学问，像我们先生那样在学塾收弟子、传道授业。

>> “一般的市井百姓，只需遵守乡俗规矩即可。而王朝律法，就是用来约束坏人的一条准绳，而且是最低的那根，也是我们儒家礼仪里最低的‘规矩’。”

>> 陈平安觉得这些话虽然都听得懂，只是其中的道理始终没有成为自己的道理。难怪阿良说要多读书啊。

>> “各有各的规矩，相安无事，世道清明，天下太平！君王垂拱而治，从而圣人死大盗止！”

>> ，确实需要自己找到那个‘一’，阿良说的‘求精深而弃驳杂’

>> “背后说人是非者，必是是非人”

◆ 第六章 陆地剑仙

>> 杨花即柳絮

>> 杨，柳之扬起者也。

>> 罄竹难书

>> 相逢是缘，这不假，只是缘分有善恶之分，因果有好坏之别

>> 天底下有资格带‘宗’字的宗门，一般都分为祖宗、正宗和下宗三宗，其中祖宗往往又称为祖庭。下宗则会有众多附属门派，这些门派的取名就没那么讲究了，只要不擅自带一个‘宗’字，同时不与别家开山立派的门派重名，那么诸如道家宫观、佛家寺院等等，都可以随便取名，定期交给下宗一些贡奉，再跟山下朝廷搞好关系，寻一块风水宝地，在山上安心修行，尽量招徕有修行资质的弟子，就可以百年千年薪火相传下去。

>> “五脏为心肝脾肺肾，

◆ 第七章 山水少年

>> 人生河流里的一场萍水相逢，往往各自打个旋儿，就会分别。

>> 尽力就好

>> 有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚’

>> 有关我自己的事情，我觉得是对的，当然可以自己做决定。

>> 要想让人看得起，得靠自己。庄稼活做得好，烧瓷拉坯拉得好，进山砍柴烧炭你力气最大，巷子与巷子之间为了争水打架，不怕挨揍，敢冲在前边，自然而然就会让人看得起。”

>> 他山之石，可以攻玉

>> 你的初衷，在于做点让自己觉得特别自豪的事情，至于做了之后，老百姓领不领情，朝廷认不认可，你现在不用想这些，想多了，只会自寻烦恼。

>> 三教之中，道教讲究清净，是一个人的事情，天崩地裂，我得长生，就够了，不重视前生来世，反而在意今生的这副皮囊，因为需要靠这副皮囊去证道，走完长生桥

>> 如今还好，立德立功立言，儒家三不朽，圣贤君子尚且都在追求‘德’字，可一旦先生的学问逐渐成为天下道德准绳，岂不是硬生生拉低到了‘立功’这一层？长此以往，反而是读书人最看不起读书养德这件事，读了几个字、翻了几页书都像是可以换取多少钱似的，这该是多可怕的场景啊。”

>> 纵横捭阖

>> 一是极其年幼就能够找到那股气息；二是它选中的气府窍穴不是什么生僻位置，而是一些关键穴位，先天就占据优势，就像有人占据了荒郊野岭的小土包，或是无人问津的乱葬岗，有人则占据了水陆要冲的红烛镇，还有人直接占据了大骊京城，三者景象自然是不一样的；三是这一口气本身的粗细、浓淡、长短皆有高下之分，否则任你气府位于大骊京城，却没有本事挖掘潜力

>> “该是你的，就拿好别丢。不该是你的，想都别想。”

◆ 第八章 秋芦客栈

>> 狗尾续貂

>> 当然，人都死了，死后有没有墓碑，有没有人记住他生前做过的善举，又有什么区别呢？”

>> 符纸，是符箓派这一支道家大脉的根本之一，世间普通符纸是黄表纸，再往上一层，就是被称为“黄玺”的硬黄纸，为天下道门所常用。其中还有一些特例，类似有“雨过天晴”美誉的青色符纸，以及一些色彩缤纷的彩色符纸

fú lù pài
· 道教中以符箓禁咒、驱邪禳灾为主的各派的统称。源于古代的巫祝之术。东汉末的五斗米道、太平道均属符箓派。元大德八年（1304年）后，道教的符箓各派统称正一道，其中又以龙虎山正一道、閤皂山灵宝派、茅山茅山派同为三大符箓派。
>符箓派

· 八方的和风。
· 即八正道。佛家语。
>八正

◆ 第九章 千奇百怪

dù yú
· 即“衣鱼”。古称“蟫”。蛀蚀书籍衣服等物的小虫。
>蠹鱼

dān dǐnɡ pài
· 道教中以炼丹求长生久视为主的各派的统称。源于古代神仙家的方仙之术。汉末魏伯阳《参同契》及东晋葛洪《抱朴子·金丹》篇专论炼丹方术，后道教中内、外丹道系统即由此发展形成。也有将吐纳、导引以及主张清静修持者归为“丹鼎派”。
>丹鼎派

>> 修行路上，逆流而上，应当勇猛精进不假，遇强敌则愈挫愈勇更是正理，但绝不是要修行之人死脑筋，冥顽不化，半点不知变通。

>> 君不密则失臣，事不密则失身。

◆ 第十章 请破阵

>> 醉后不知天在水，满船清梦压星河。

>> 剑气攻伐如铁骑凿阵，镜面抵御如步卒死守

>> 君子可欺之以方

>> 以后遇事不决，可问春风

>> 切记，我辈拳法可以弱，争胜之势可以输，唯独一身拳意绝不可退

开启新篇

維摩詰示疾，藉由觀身體的因緣而用十種譬喻來說無我，進而發心修行成就菩提。

《維摩結經》中說：「是身如響，屬諸因緣。」我們的身體如空谷回音，因因緣條件具備而形成，但聲響終究無實體，人的身體也是暫時的。用經典上的譬喻，去探討聲音與繪畫之間的關係。

在印度神話中，「唵」是宇宙中所出現的第一個音，這是唯一一個用聲音去探討宇宙起源的國家，印度教認為宇宙萬物都是從「唵」中發生。大片混沌的感覺，就像是在模仿「唵」的聲音，萬事萬物都在其中，有很多的可能，給人抽象的想像空間很大。

伊说说，女性成长聚集地，愿你不用身披盔甲，也能抵挡万千生活不易，欢迎关注。“我没有婚约在身，但我已心属一人。我对他，心意已决。”“我也有私心，我也有自己想做却不能做的事。”“只差一步，只差一步……我就可以留在王府。”“辰此一生，不负天下，唯负十一。”“有缘无分，定然会铭记终身。”每当这些台词在我耳边响起的时候，心总是会不自觉地酸楚。为什么爱而不得？为什么就算无妻无子还是被剔骨？为什么十一已答应出嫁，他们还是容不下周生辰？《一生一世》第三集就结婚的剧情真的能将《周生如故》中的酸、恨、痛弥补吗？如果真的能弥补，为什么观众在看完《一生一世》之后还在心疼小南辰王和十一呢？城外军营，情窦初开。闻你涉险，终难沉稳。赴南萧，知心意。你出嫁，我雪下相送。你惨遭剔骨，我决然相随，无怨无悔。他们一生没有说过一句爱，但是都把自己能给的都给了彼此，最后相继殒命。小南辰王总是能第一眼看到他的小十一难过，前几次他都安慰了，可是啊，他明知她是问他而嫁，却一句话也没说。因为他不敢说，更不能挽留，“带你回来了，却留不住你”，这句话是事实，他心怀天下，愿意为天下舍弃自己。他总是能第一个发现她受伤，总能护着她，可是他的十一在宫里被热水烫过、被软禁过、被吼过、被吓过，这些他都没能护着，他大概到被剔骨都没有想到，十一会死在他守护了一辈的城楼下。观众都问，如果周生辰知道他死后，十一会随他而去，那他会不会后悔。世人都希望他会后悔，他能自私一回，我也希望。可是他真的会后悔吗？当他为了守护百姓自愿放弃皇姓；当他为了打消皇室终身不娶；当他明明知道自己的心意，仍将心意深埋于心；当他明知负了十一还决然赴死。不为别的，只因为他不能反抗自己守护了一生的国家，不能让他保护的百姓受苦。就算是知道十一在他死后会伤心，会难过，他也只是为十一安排好了后路，便走了。他唯一算错的，就是他胆子那么小的十一，会在得知他死的消息后，会跳下城楼而死，唯一算错的便是十一竟然爱他如斯。每想到这些，我总是会觉得，或许，就算知道十一会赴死，他也会下令撤军。可是，如果他知道就算让他放下屠刀的北陈大臣、百姓、徒弟乃至疆土都在他死后一一死伤灭亡呢？这样周生辰也会放下手中的刀吗？很明显，他不会。可是谁又能告诉他他死后发生了什么呢？当看到他扔下手中的刀的时候，我心中一直在喊，不要放手、不要放手……你和凤俏走好不好……就这样，世人称颂的小南辰王府，手握七十万大军的小南辰王，死在了刘子行和太原王的阴谋里。连太后戚真真都说，世人皆反，唯有周生辰为他守江山”，刘子行你到底是为什么不能留下他。他镇守西周多年，哪个皇帝敢留他！”我只想说：你只记得他手握重兵、只记得他一身美人骨、只记得他被百姓称颂，你嫉妒、害怕，可是你就偏偏忘了，他没了皇姓，他无妻无子，他无事从不踏入中州城，他在太后手中救了你，这些你全忘了。就好像现实生活中，明明有个人对你千般万般的好，你却只记得他无意伤害了一次。终于，十一的师父成了奸臣叛臣，师兄师姐只剩一人，哥哥被围剿，南辰王军成了叛军，母亲为了赎罪只能以死才能换她自由，可是她不想要自由，只想要所爱之人平安，现在她所爱之人已经接连离她而去，仅剩的几个还在为了她的自由准备赴死，她又怎么愿意！她拔掉所有发饰，去找她的师父了……在她跃下城楼的那一刻，我仿佛听见周生辰温柔地唤着：十一啊……《周生如故》剧终了，观众陪着十一从十六集难过到二十四集，幸而等来了《一生一世》的播出，但是，《一生一世》先婚后爱的剧情真的把《周生如故》的遗憾填补了吗？小南辰王没了美人骨，史书里的记载也全称他为奸臣叛臣，终究是没有还王军清白……小南辰王和十一终究还是死了，最终在一起的只是周生辰和时宜。有的人说放下吧，不要纠结于过去，就只看这一世，时宜和周生辰挺好的。真的能放下吗？说放下的是谁，听到《一生一世》中周生辰喊一句十一就泪流满面的又是谁？应该是同一拨人吧。我承认我放不下，遗憾就是遗憾，来世再美好，上辈子的不圆满就在那儿，抹不去也藏不了。《周生如故》中一个是赫赫王府，一个是书香门第，可是到头来，王府没有一人生还，漼氏没有一个人圆满……他们出身高贵，内心纯善，一心为民，可命运却给了他们这般结局。看完《周生如故》，想起托尔斯泰的一句话：幸运的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。对所有人来说，幸福无非是家庭美满，所爱之人平安喜乐……但是对于不幸的人来说，我们最常听见的话就是：没有怎么怎么样已经很好了。的确，他们对之前的不幸已经接受了，所求不过是不要再有新的苦痛。周生辰也是一样，对于皇兄的猜忌、对于舍弃姓氏、对于无妻无子他已经认了，最后他只求百姓安居乐业，北陈境内炊烟不断，千里绵延，只愿十一能在宫中过的如意，没有一愿为己。可最后还是被剔了骨。十一对于嫁给不爱之人也已经妥协，只愿师父可以平安顺遂，师兄师姐圆满一生，哪怕战死在沙场也毫无悔恨……可最后师父被诋毁，同门惨遭屠戮。《一生一世》再甜，小南辰王和十一的结局也不能改写，给我们留足了遗憾。在现实生活里，没有那么多的繁文缛节，我们不用相爱却不能相守。那就别在意那么多了，看看身边的人：如果有喜欢的，别再犹豫了，能相爱就相爱吧。如果身边还没有，对于爱你的，也别不屑一顾了，把别人的喜欢放在心里，喜欢一个人不容易，不要伤害别人的喜欢。虽然“愿天下有情人终成眷属”是很常见的一句话，但我认为这是有情人最幸福的事了。（图片均来源于电视剧《周生如故》《一生一世》截图，如有侵权请联系删除）《一生一世》看过时宜才知道真正的自信是什么样，很多人没弄明白时宜回答妈妈的话让人醍醐灌顶：找一个情绪稳定的爱人有多重要周生辰千方百计护时宜周全，时宜还是受伤：身边的小事往往是大事周生辰遇见时宜后悔发誓了吗？现实的两难如何选择让他告诉你