高一上册古文1篇
赤壁赋
苏轼 〔宋代〕
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能屡次实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
注释
选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本），这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。
壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。
既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。
徐：舒缓地。
兴：起，作。
属：通“嘱（zhǔ ），致意，此处引申为“劝请”的意思。
少焉：一会儿。
白露：白茫茫的水汽。横江：笼罩江面。横，横贯。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。
冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：同"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。
遗世独立：遗弃尘世,独自存在。
扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。
击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。
渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。
美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。
倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：随，循 和：应和。
如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。
余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。
缕：细丝。
舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。
泣孤舟之嫠（lí 离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。
愀（qiǎo 巧）然：容色改变的样子。
正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。
何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？
月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。
缪：通"缭"盘绕。
郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。
舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。
酾（shī）酒：斟酒。
横槊（shuò ）：横执长矛。
侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣 ：以...为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（mí）：鹿的一种。
扁（piān ）舟：小舟。
寄：寓托。
蜉（fú)蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。
渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。
须臾(yú)：片刻，时间极短。
长终：至于永远。
骤：屡次。
遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。
逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍昼夜。'"逝：往。斯：此，指水。
盈虚者如彼：指月亮的圆缺。
卒：最终。消长：增减。长：增长
则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。
是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng ）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。
共食：共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”，明代以后多“共适”，义同
更酌：再次饮酒。
肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。
狼籍：又写作“狼藉”，凌乱的样子。
枕藉：相互枕着垫着。
既白：已经显出白色（指天明了）。▲
文言知识
一、一词多义
1、望
七月既望（名词，阴历的每月十五日）
望美人兮天一方（动词 眺望，向远处看）
2、歌
扣舷而歌（唱）
歌曰（歌词）
倚歌而和之（歌声）
3、如
纵一苇之所如（往）
浩浩乎如冯虚御风（像）
飘飘乎如遗世独立（像）
4、然
其声呜呜然（……的样子，像声词词尾）
何为其然也（这样）
5、长
抱明月而长终（永远）
而卒莫消长也（增长）
6、于
苏子与客泛舟游于赤壁之下（在）
月出于东山之上（从）
徘徊于斗牛之间（在）
此非孟德之困于周郎者乎（介词，被。状语后置）
托遗响于悲风（给）
7、之
凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志词）
扣舷而歌之（音节助词）
倚歌而和之（代词，代“歌”）
哀吾生之须臾（助词，取独）
二、通假字
1、举酒属客 (“属”通“嘱”，致意，此处引申为“劝酒”) 注：{高中课本上没有标明“属”通“嘱”}
2、浩浩乎如冯虚御风（“冯”通“凭” 乘）
3、山川相缪（“缪”通“缭” 盘绕，环绕）
4．杯盘狼籍 （籍，通“藉”，凌乱）
5．举匏尊以相属（尊，通“樽”，酒杯）注：人教版中为“樽”
6．扣舷而歌之 （扣通“叩”，敲打）
三、古今异义
1、望(美人)兮天一方
古义：内心所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好事物的象征。
今义：美貌的人。
2、(凌)万顷之茫然
古义：越过。
今义：欺辱，欺侮。
3、凌万顷之(茫然)
古义：辽阔的样子。
今义：完全不知道的样子。
4、况吾与(子)渔樵于江渚之上
古义：对人的尊称，多指男子。
今义：儿子。
5、徘徊于(斗牛)之间
古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。
今义：1.驱牛相斗比胜负的游戏。 2.相斗的牛。 3.挑逗牛与牛或牛与人相斗。
四、词类活用
1、歌：歌窈窕之章（名作动，歌咏）
2、羽：羽化而登仙（名作状，像长了翅膀似的）
3、歌：扣舷而歌之（名作动，唱歌）
4、空明：击空明兮溯流光（形作名，月光下的清波）
5、舞：舞幽壑之潜蛟（使动，使……起舞）
6、泣：泣孤舟之嫠(lí)妇（使动，使……哭泣）
7、正：正襟危坐（名作动，整理，端正）
8、南、西：乌鹊南飞……西望夏口（名作状，朝南、往南；朝西，往西）
9、下：下江陵（名作动，攻下）
10、东：顺流而东也 （名作动，向东进军）
11、渔樵：况吾与子渔樵于江渚之上（①名词作动词，打渔砍柴 ②可以认为无活用，渔、樵本身就为动词）
12、侣、友：侣鱼虾而友麋鹿（意动，以……为伴侣，以……为朋友）
13、.舳舻（连接）千里：（省略谓语）
14、白：不知东方之既白（形作动，天色发白，天亮）
五、特殊句式
渺渺兮予怀 (主谓倒装句)
游于赤壁之下 (状语后置)
凌万顷之茫然 （定语后置）
何为其然也？ （宾语前置）
而今安在哉？ （宾语前置）
寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）沧海之一粟。 （谓语省略，省略句）
而又何羡乎！ （宾语前置）
是造物者之无尽藏也 （判断句）
客有吹洞箫者——定语后置
此非孟德之困于周郎者乎——状语后置（被动句）
固一世之雄也 “也”为标志的判断句
此非曹孟德之诗乎？ “非”为标志的判断句
（其声）如怨如慕，如泣如诉 省略句
赤壁赋
苏轼 〔宋代〕
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能屡次实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
注释
选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本），这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。
壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。
既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。
徐：舒缓地。
兴：起，作。
属：通“嘱（zhǔ ），致意，此处引申为“劝请”的意思。
少焉：一会儿。
白露：白茫茫的水汽。横江：笼罩江面。横，横贯。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。
冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：同"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。
遗世独立：遗弃尘世,独自存在。
扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。
击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。
渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。
美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。
倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：随，循 和：应和。
如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。
余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。
缕：细丝。
舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。
泣孤舟之嫠（lí 离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。
愀（qiǎo 巧）然：容色改变的样子。
正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。
何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？
月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。
缪：通"缭"盘绕。
郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。
舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。
酾（shī）酒：斟酒。
横槊（shuò ）：横执长矛。
侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣 ：以...为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（mí）：鹿的一种。
扁（piān ）舟：小舟。
寄：寓托。
蜉（fú)蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。
渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。
须臾(yú)：片刻，时间极短。
长终：至于永远。
骤：屡次。
遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。
逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍昼夜。'"逝：往。斯：此，指水。
盈虚者如彼：指月亮的圆缺。
卒：最终。消长：增减。长：增长
则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。
是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng ）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。
共食：共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”，明代以后多“共适”，义同
更酌：再次饮酒。
肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。
狼籍：又写作“狼藉”，凌乱的样子。
枕藉：相互枕着垫着。
既白：已经显出白色（指天明了）。▲
文言知识
一、一词多义
1、望
七月既望（名词，阴历的每月十五日）
望美人兮天一方（动词 眺望，向远处看）
2、歌
扣舷而歌（唱）
歌曰（歌词）
倚歌而和之（歌声）
3、如
纵一苇之所如（往）
浩浩乎如冯虚御风（像）
飘飘乎如遗世独立（像）
4、然
其声呜呜然（……的样子，像声词词尾）
何为其然也（这样）
5、长
抱明月而长终（永远）
而卒莫消长也（增长）
6、于
苏子与客泛舟游于赤壁之下（在）
月出于东山之上（从）
徘徊于斗牛之间（在）
此非孟德之困于周郎者乎（介词，被。状语后置）
托遗响于悲风（给）
7、之
凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志词）
扣舷而歌之（音节助词）
倚歌而和之（代词，代“歌”）
哀吾生之须臾（助词，取独）
二、通假字
1、举酒属客 (“属”通“嘱”，致意，此处引申为“劝酒”) 注：{高中课本上没有标明“属”通“嘱”}
2、浩浩乎如冯虚御风（“冯”通“凭” 乘）
3、山川相缪（“缪”通“缭” 盘绕，环绕）
4．杯盘狼籍 （籍，通“藉”，凌乱）
5．举匏尊以相属（尊，通“樽”，酒杯）注：人教版中为“樽”
6．扣舷而歌之 （扣通“叩”，敲打）
三、古今异义
1、望(美人)兮天一方
古义：内心所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好事物的象征。
今义：美貌的人。
2、(凌)万顷之茫然
古义：越过。
今义：欺辱，欺侮。
3、凌万顷之(茫然)
古义：辽阔的样子。
今义：完全不知道的样子。
4、况吾与(子)渔樵于江渚之上
古义：对人的尊称，多指男子。
今义：儿子。
5、徘徊于(斗牛)之间
古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。
今义：1.驱牛相斗比胜负的游戏。 2.相斗的牛。 3.挑逗牛与牛或牛与人相斗。
四、词类活用
1、歌：歌窈窕之章（名作动，歌咏）
2、羽：羽化而登仙（名作状，像长了翅膀似的）
3、歌：扣舷而歌之（名作动，唱歌）
4、空明：击空明兮溯流光（形作名，月光下的清波）
5、舞：舞幽壑之潜蛟（使动，使……起舞）
6、泣：泣孤舟之嫠(lí)妇（使动，使……哭泣）
7、正：正襟危坐（名作动，整理，端正）
8、南、西：乌鹊南飞……西望夏口（名作状，朝南、往南；朝西，往西）
9、下：下江陵（名作动，攻下）
10、东：顺流而东也 （名作动，向东进军）
11、渔樵：况吾与子渔樵于江渚之上（①名词作动词，打渔砍柴 ②可以认为无活用，渔、樵本身就为动词）
12、侣、友：侣鱼虾而友麋鹿（意动，以……为伴侣，以……为朋友）
13、.舳舻（连接）千里：（省略谓语）
14、白：不知东方之既白（形作动，天色发白，天亮）
五、特殊句式
渺渺兮予怀 (主谓倒装句)
游于赤壁之下 (状语后置)
凌万顷之茫然 （定语后置）
何为其然也？ （宾语前置）
而今安在哉？ （宾语前置）
寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）沧海之一粟。 （谓语省略，省略句）
而又何羡乎！ （宾语前置）
是造物者之无尽藏也 （判断句）
客有吹洞箫者——定语后置
此非孟德之困于周郎者乎——状语后置（被动句）
固一世之雄也 “也”为标志的判断句
此非曹孟德之诗乎？ “非”为标志的判断句
（其声）如怨如慕，如泣如诉 省略句
#图像小说[超话]# 让我们用戴夫·麦基恩来结束今天关于“拼贴”和“混搭”的话题把。
2017年，尼尔·盖曼的名作《美国众神》在出豪华版时请来了麦基恩，后者为这套作品绘制了12张插图，这些插画无一例外地保持了麦基恩一贯的风格——混搭+拼接——在丙烯酸纸上创作的，背景中加入了照片纹理，再以拼贴的方式和绘画相结合，最终造就了这12副迷乱、魅惑、神秘的绘画作品，多种材料的应用增添了作品的神秘感，而绘画和摄影的结合则完成了“现实+虚构”的融合，任凭谁在看过一眼之后，都不会忘记这些幽兰的深邃和金色的辉煌，有如神迹。
这并非是麦基恩首次和尼尔盖曼合作，也并非他首次采用这种独特的方式进行创作，这两者的渊源都可以追溯到很久之前。
1986年，在伦敦一家电话销售公司的办公室内，坐着两个年轻人，长卷发的瘦高个儿26岁，他是个想要写漫画的新闻工作者，短头发的胡须男23岁，他是个想要画漫画的大学生。两个年轻人的旁边还有一个中年人，他正在审视着两人的作品。
中年人对两个年轻人说，他要出资赞助他们俩去创作一部非常特别以至于只能由漫画新人来创作的作品，而他旗下的杂志则将大张旗鼓地为这本漫画做宣传。他们仨一拍即合，接下来的时间他们开始着手创作。结果两个年轻人发现自己被骗了——那个中年人之所以雇佣他们两个新人来创作，完全是因为他没有钱雇佣专业创作者，他甚至连出版的钱都差点儿拿不出来，这部全彩创作的作品最终只能以黑白的方式勉强出版。
这部作品叫做《暴力事件（Violent Cases）》，这部书至今仍会被人提及，并非是因为它多么优秀，而是因为它促成了两个“天才”的初次合作——那个26岁的长发男名叫尼尔·盖曼，而那个23岁的胡子男就是戴夫·麦基恩。那个“骗稿”的中年人名叫保罗·格拉维特，他后来也成了英国漫画出版界的知名人物，是非常著名的漫画出版人、评论家和漫画史研究者，他的故事我们可以日后再讲。
麦基恩和盖曼从此之后就开启了长达多年的“基友”模式，他们一起创作了很多作品，后来又趁着不列颠入侵的东风，他俩又一道来到美国淘金。来美国后，“尼基”搭档的第一票是重新包装DC旗下的一个边缘角色“黑兰花”，结果获得了成功，随后便受Vertigo邀请去重新包装另一位当时不入流的角色，睡魔，盖曼负责编剧，而麦基恩负责封面绘制。
后面的故事大家应该都知道了，《睡魔》成了Vertigo的一块金字招牌，而在这份成功的背后，麦基恩的封面创作应该立功不小，即便在现在，《睡魔》的封面气质依然不过时，就像盖曼自己说的——当我在创作《睡魔》时，戴夫是我最优秀也最严苛的评论者，他绘制、筑就或者说构造了所有的《睡魔》封面，他就是《睡魔》面向这世界的脸面所在。
在《睡魔》的设计风格上，我们就不难看出我们开头提到“混搭+拼接”风格，他将照片、绘画等元素进行拼贴，从而形成一种颇具神秘压迫感的诡丽氛围，这种创作风格在他之后的创作中得到了延续和发扬，并最终成为麦基恩个人创作的风格化标签。
他的风格也确实不太好模仿，有很多作品并不是纯粹画出来的，而是“制作”出来的，先摆出场景再摄影然后在绘画，这种方式也只有同时深谙摄影和绘画的麦基恩能做得出来了，《睡魔：生命苦短（Brief Lives）》的封面（P15）很能说明问题，麦基恩将利用许多人脸摄影绘制成了一张人脸，据说他在创作这幅封面时连电脑都没有，这耗费了他巨大的精力，但最终这幅封面获得了空前的成功，从此之后，类似的仿作不断涌出。
在麦基恩的一些个人意趣更浓的作品中，这种独特风格更是犹如脱缰野马，像《Cages（笼）》《Celluloid（赛璐璐） 》等，前者是一部向我们今天稍早提到的老布雷西亚致敬的作品，毕竟“混搭+拼接”是他老人家开的先河，而后者则是一部SE情漫画。在这些作品中，麦基恩将素描、拼贴、摄影、涂鸦等不同创作方式熔于一炉，使得整部书呈现出一种超脱自由、缤纷多元的绚丽景象。
还有传说中要引进的《黑狗：约翰·纳什之梦》，这是一个综合了漫画、音乐、表演等多种媒介的综合性艺术项目，除了一本图像小说之外，麦基恩还为其创作了长达一个小时的管弦乐演奏，并在世界各地进行展演，不知道国内要如何呈现。
其实叫麦基恩漫画家不太妥帖，他还涉足电影、音乐、插画、书籍设计等多个领域，他更像是一个多栖艺术家。就像盖曼对他的评价——我认为，作为一个艺术家而言，没有什么是戴夫·麦基恩做不到的。
让我们回到开头提到的《暴力事件》，就是小尼和小基年轻时的首次合作，在2020年的一次采访中，盖曼说，没有《暴力事件》就没有《睡魔》。或许我们真该感谢那个巧合，如果没有那个巧合，不知道之后的漫画界究竟会少了多少惊喜。
P1：年轻时的尼尔·盖曼（左二）和戴夫·麦基恩（右一）
P2-P9：麦基恩为《美国众神》所做的插图
P10-12：《暴力事件》
P13-15：《睡魔》
P16-18：其他
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更多漫画背后的故事，欢迎大家在「看理想」APP上解锁《漫画实验室》和《30本漫画环游世界》。
2017年，尼尔·盖曼的名作《美国众神》在出豪华版时请来了麦基恩，后者为这套作品绘制了12张插图，这些插画无一例外地保持了麦基恩一贯的风格——混搭+拼接——在丙烯酸纸上创作的，背景中加入了照片纹理，再以拼贴的方式和绘画相结合，最终造就了这12副迷乱、魅惑、神秘的绘画作品，多种材料的应用增添了作品的神秘感，而绘画和摄影的结合则完成了“现实+虚构”的融合，任凭谁在看过一眼之后，都不会忘记这些幽兰的深邃和金色的辉煌，有如神迹。
这并非是麦基恩首次和尼尔盖曼合作，也并非他首次采用这种独特的方式进行创作，这两者的渊源都可以追溯到很久之前。
1986年，在伦敦一家电话销售公司的办公室内，坐着两个年轻人，长卷发的瘦高个儿26岁，他是个想要写漫画的新闻工作者，短头发的胡须男23岁，他是个想要画漫画的大学生。两个年轻人的旁边还有一个中年人，他正在审视着两人的作品。
中年人对两个年轻人说，他要出资赞助他们俩去创作一部非常特别以至于只能由漫画新人来创作的作品，而他旗下的杂志则将大张旗鼓地为这本漫画做宣传。他们仨一拍即合，接下来的时间他们开始着手创作。结果两个年轻人发现自己被骗了——那个中年人之所以雇佣他们两个新人来创作，完全是因为他没有钱雇佣专业创作者，他甚至连出版的钱都差点儿拿不出来，这部全彩创作的作品最终只能以黑白的方式勉强出版。
这部作品叫做《暴力事件（Violent Cases）》，这部书至今仍会被人提及，并非是因为它多么优秀，而是因为它促成了两个“天才”的初次合作——那个26岁的长发男名叫尼尔·盖曼，而那个23岁的胡子男就是戴夫·麦基恩。那个“骗稿”的中年人名叫保罗·格拉维特，他后来也成了英国漫画出版界的知名人物，是非常著名的漫画出版人、评论家和漫画史研究者，他的故事我们可以日后再讲。
麦基恩和盖曼从此之后就开启了长达多年的“基友”模式，他们一起创作了很多作品，后来又趁着不列颠入侵的东风，他俩又一道来到美国淘金。来美国后，“尼基”搭档的第一票是重新包装DC旗下的一个边缘角色“黑兰花”，结果获得了成功，随后便受Vertigo邀请去重新包装另一位当时不入流的角色，睡魔，盖曼负责编剧，而麦基恩负责封面绘制。
后面的故事大家应该都知道了，《睡魔》成了Vertigo的一块金字招牌，而在这份成功的背后，麦基恩的封面创作应该立功不小，即便在现在，《睡魔》的封面气质依然不过时，就像盖曼自己说的——当我在创作《睡魔》时，戴夫是我最优秀也最严苛的评论者，他绘制、筑就或者说构造了所有的《睡魔》封面，他就是《睡魔》面向这世界的脸面所在。
在《睡魔》的设计风格上，我们就不难看出我们开头提到“混搭+拼接”风格，他将照片、绘画等元素进行拼贴，从而形成一种颇具神秘压迫感的诡丽氛围，这种创作风格在他之后的创作中得到了延续和发扬，并最终成为麦基恩个人创作的风格化标签。
他的风格也确实不太好模仿，有很多作品并不是纯粹画出来的，而是“制作”出来的，先摆出场景再摄影然后在绘画，这种方式也只有同时深谙摄影和绘画的麦基恩能做得出来了，《睡魔：生命苦短（Brief Lives）》的封面（P15）很能说明问题，麦基恩将利用许多人脸摄影绘制成了一张人脸，据说他在创作这幅封面时连电脑都没有，这耗费了他巨大的精力，但最终这幅封面获得了空前的成功，从此之后，类似的仿作不断涌出。
在麦基恩的一些个人意趣更浓的作品中，这种独特风格更是犹如脱缰野马，像《Cages（笼）》《Celluloid（赛璐璐） 》等，前者是一部向我们今天稍早提到的老布雷西亚致敬的作品，毕竟“混搭+拼接”是他老人家开的先河，而后者则是一部SE情漫画。在这些作品中，麦基恩将素描、拼贴、摄影、涂鸦等不同创作方式熔于一炉，使得整部书呈现出一种超脱自由、缤纷多元的绚丽景象。
还有传说中要引进的《黑狗：约翰·纳什之梦》，这是一个综合了漫画、音乐、表演等多种媒介的综合性艺术项目，除了一本图像小说之外，麦基恩还为其创作了长达一个小时的管弦乐演奏，并在世界各地进行展演，不知道国内要如何呈现。
其实叫麦基恩漫画家不太妥帖，他还涉足电影、音乐、插画、书籍设计等多个领域，他更像是一个多栖艺术家。就像盖曼对他的评价——我认为，作为一个艺术家而言，没有什么是戴夫·麦基恩做不到的。
让我们回到开头提到的《暴力事件》，就是小尼和小基年轻时的首次合作，在2020年的一次采访中，盖曼说，没有《暴力事件》就没有《睡魔》。或许我们真该感谢那个巧合，如果没有那个巧合，不知道之后的漫画界究竟会少了多少惊喜。
P1：年轻时的尼尔·盖曼（左二）和戴夫·麦基恩（右一）
P2-P9：麦基恩为《美国众神》所做的插图
P10-12：《暴力事件》
P13-15：《睡魔》
P16-18：其他
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#春风小宇# 【项羽一把火烧了三百里的阿房宫？其实，这件事我们冤枉了他两千年】
秦朝是中国历史上，第一个统一的多民族中央集权制的国家，而被誉为“天下第一宫”的阿房宫，就是秦始皇修建的新朝宫。
阿房宫位于今陕西省西安市西咸新区沣东新城王寺街道，始建于公元前212年。
“六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出… …楚人一炬，可怜焦土”《阿房宫赋》的作者耗费了大量笔墨，极尽全力的描述了一个宏伟奢华的阿房宫，也因此，被人津津乐道，赞不绝口。除了杜牧所抒发的感慨，最重要的一点，他还提及了阿房宫这一辉煌的最后结局。
就是：被当时的西楚霸王一把火烧了个干净。这一结果，世人也对其深信不疑，但是，事实却并非如此。当然，估计写《阿房宫赋》的杜牧，也没想到，他的这篇千古名作，会稀里糊涂的成为后人认定项羽豪情纵火，烧毁阿房宫的唯一证据！
历史上，关于项羽成功攻陷秦宫后的所作所为，在《史记》中是这样记载的：项羽率领士兵西进，屠咸阳，杀王子婴；而后，纵火烧毁秦朝宫殿，铺天盖地的大火燃了三月有余。其中，只提到了他放火烧秦宫，但是，却并没有明确的说项羽当初放火烧的秦宫就是阿房宫。
那么，项羽到底有没有火烧阿房宫呢？
提到霸王项羽烧阿房宫，大多认为其率军入关之后，将对大秦朝廷以及秦始皇的憎恨，转移到了眼前这恢弘的阿房宫之上，怒火之下纵火烧宫，将其化为灰烬。
但是，2002年，我国曾组建过一支专门的考察阿房宫的考古工作队，他们在这座被黄土封存了两千余年的历史遗迹之中仔细探查，试图找出那被焚毁的宫殿。然而，结果却出乎所有人的意料，阿房宫完全没有被火烧过的痕迹！
近年来，考古人员再次耗费了一年多的时间，勘察面积超过二十万平米，仍然不曾找出阿房宫遭遇过焚烧的痕迹。那么，是否是因为历经了数千余年无数风霜的侵蚀打磨，将宫殿大火的痕迹抹去了呢？对此，史学家将阿房宫和与它年代相近的长乐宫进行了一个对比。
长乐宫的存在，同样逾越千年，曾是西汉时期，长安城内最为庄严，最为华美的宫殿之一。著名的“金屋藏娇”两位主角刘彻、阿娇就是在此相遇。
直到东汉末年，长乐宫才遗憾被焚毁，其被火烧过的痕迹，至今仍清晰地保留在宫殿的残垣断壁之上。阿房宫与长乐宫相距年代并不久远，试想一下，如果，阿房宫真的是毁于大火，怎么都会留下火烧的痕迹，可是，事实却是：阿房宫真就完全没有！
那么，就只有一个原因：历史中的项羽，未曾有过放火烧毁阿房宫的举动。与此同时，相关工作人员倒是在现在的咸阳宫遗址中，发现了大量焚烧后所遗留下来的痕迹。由此推断，史料中所记载的“项羽焚宫”，多半烧的是“秦咸阳宫”。
另外，根据当时所发现的考古证据来看，世人口中辉煌、庞大的阿房宫，多半并未建成。那么，这又是为什么呢？
一、从阿房宫遗址中，勘察到的夯土基台，是有史以来规模最为宏大的基址。仅关于前殿的统计，台基就有五十余万平米。这样的规模，在当时的社会条件下，显然是不可能完成的。除此之外，从秦始皇末期到秦王子婴统治的这些年间，秦朝大部分的政治活动都在咸阳宫中举办，少部分在望夷宫中进行，这期间，并没有任何与阿房宫相关的记载。
二、阿房宫的存在，后世只能通过史书中的文字记载，亦或是存在的真实实物来进行证明。像当时的咸阳宫虽也被毁，但是，在它的遗址上，就留下了至少一米厚的瓦砾。而阿房宫呢？什么也没有，即便是一砖一瓦都没有。
三、《史记》称：到秦二世继位时，阿房宫的建造，还处于没正式开始的阶段，最后，更是因为秦始皇的驾崩，建阿房宫的七十余万百姓，被重新发配去修建皇陵，所以，阿房宫的建造被迫停工。待到同年四月份，又开始复建阿房宫，但是，在七月就发生了震动全国的陈胜吴广起义。此期间短短数月，显然是不可能完成阿房宫的修建。
其实，历史中也曾有人指出阿房宫并未建成。
南宋时期，一位名叫程大昌的官员，曾在《雍录》中提及阿房宫，“上可坐万人，下可建五丈旗者，乃其立模，期使及此。”这一段就表达了阿房宫前期的设计模型，以及建模后的效果，同时，表达了希望最终完成的阿房宫能如最初所设想的一样，但是，实际上阿房宫并未完成。
至此，《阿房宫赋》则是成了证明阿房宫真实“存在”的唯一证据：
六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄...
烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者，三十六年。
那么，杜牧为何会虚构出火烧阿房宫这一事件呢？
如果深究，只能说，杜牧作为一位文学家，他虚构出这一事件，极有可能只是一种以古讽今的表达。而阿房宫是否真实存在，世人尚且不能断定，又如何能断言是项羽毁了阿房宫呢？
秦朝是中国历史上，第一个统一的多民族中央集权制的国家，而被誉为“天下第一宫”的阿房宫，就是秦始皇修建的新朝宫。
阿房宫位于今陕西省西安市西咸新区沣东新城王寺街道，始建于公元前212年。
“六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出… …楚人一炬，可怜焦土”《阿房宫赋》的作者耗费了大量笔墨，极尽全力的描述了一个宏伟奢华的阿房宫，也因此，被人津津乐道，赞不绝口。除了杜牧所抒发的感慨，最重要的一点，他还提及了阿房宫这一辉煌的最后结局。
就是：被当时的西楚霸王一把火烧了个干净。这一结果，世人也对其深信不疑，但是，事实却并非如此。当然，估计写《阿房宫赋》的杜牧，也没想到，他的这篇千古名作，会稀里糊涂的成为后人认定项羽豪情纵火，烧毁阿房宫的唯一证据！
历史上，关于项羽成功攻陷秦宫后的所作所为，在《史记》中是这样记载的：项羽率领士兵西进，屠咸阳，杀王子婴；而后，纵火烧毁秦朝宫殿，铺天盖地的大火燃了三月有余。其中，只提到了他放火烧秦宫，但是，却并没有明确的说项羽当初放火烧的秦宫就是阿房宫。
那么，项羽到底有没有火烧阿房宫呢？
提到霸王项羽烧阿房宫，大多认为其率军入关之后，将对大秦朝廷以及秦始皇的憎恨，转移到了眼前这恢弘的阿房宫之上，怒火之下纵火烧宫，将其化为灰烬。
但是，2002年，我国曾组建过一支专门的考察阿房宫的考古工作队，他们在这座被黄土封存了两千余年的历史遗迹之中仔细探查，试图找出那被焚毁的宫殿。然而，结果却出乎所有人的意料，阿房宫完全没有被火烧过的痕迹！
近年来，考古人员再次耗费了一年多的时间，勘察面积超过二十万平米，仍然不曾找出阿房宫遭遇过焚烧的痕迹。那么，是否是因为历经了数千余年无数风霜的侵蚀打磨，将宫殿大火的痕迹抹去了呢？对此，史学家将阿房宫和与它年代相近的长乐宫进行了一个对比。
长乐宫的存在，同样逾越千年，曾是西汉时期，长安城内最为庄严，最为华美的宫殿之一。著名的“金屋藏娇”两位主角刘彻、阿娇就是在此相遇。
直到东汉末年，长乐宫才遗憾被焚毁，其被火烧过的痕迹，至今仍清晰地保留在宫殿的残垣断壁之上。阿房宫与长乐宫相距年代并不久远，试想一下，如果，阿房宫真的是毁于大火，怎么都会留下火烧的痕迹，可是，事实却是：阿房宫真就完全没有！
那么，就只有一个原因：历史中的项羽，未曾有过放火烧毁阿房宫的举动。与此同时，相关工作人员倒是在现在的咸阳宫遗址中，发现了大量焚烧后所遗留下来的痕迹。由此推断，史料中所记载的“项羽焚宫”，多半烧的是“秦咸阳宫”。
另外，根据当时所发现的考古证据来看，世人口中辉煌、庞大的阿房宫，多半并未建成。那么，这又是为什么呢？
一、从阿房宫遗址中，勘察到的夯土基台，是有史以来规模最为宏大的基址。仅关于前殿的统计，台基就有五十余万平米。这样的规模，在当时的社会条件下，显然是不可能完成的。除此之外，从秦始皇末期到秦王子婴统治的这些年间，秦朝大部分的政治活动都在咸阳宫中举办，少部分在望夷宫中进行，这期间，并没有任何与阿房宫相关的记载。
二、阿房宫的存在，后世只能通过史书中的文字记载，亦或是存在的真实实物来进行证明。像当时的咸阳宫虽也被毁，但是，在它的遗址上，就留下了至少一米厚的瓦砾。而阿房宫呢？什么也没有，即便是一砖一瓦都没有。
三、《史记》称：到秦二世继位时，阿房宫的建造，还处于没正式开始的阶段，最后，更是因为秦始皇的驾崩，建阿房宫的七十余万百姓，被重新发配去修建皇陵，所以，阿房宫的建造被迫停工。待到同年四月份，又开始复建阿房宫，但是，在七月就发生了震动全国的陈胜吴广起义。此期间短短数月，显然是不可能完成阿房宫的修建。
其实，历史中也曾有人指出阿房宫并未建成。
南宋时期，一位名叫程大昌的官员，曾在《雍录》中提及阿房宫，“上可坐万人，下可建五丈旗者，乃其立模，期使及此。”这一段就表达了阿房宫前期的设计模型，以及建模后的效果，同时，表达了希望最终完成的阿房宫能如最初所设想的一样，但是，实际上阿房宫并未完成。
至此，《阿房宫赋》则是成了证明阿房宫真实“存在”的唯一证据：
六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄...
烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者，三十六年。
那么，杜牧为何会虚构出火烧阿房宫这一事件呢？
如果深究，只能说，杜牧作为一位文学家，他虚构出这一事件，极有可能只是一种以古讽今的表达。而阿房宫是否真实存在，世人尚且不能断定，又如何能断言是项羽毁了阿房宫呢？
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