#日常[超话]##拒绝容貌焦虑#
“容貌焦虑”的最强反击—学会与不完美的自己和解

关注我很久的朋友都知道，去年水土不服，皮肤大面积爆痘，为此还去医院挂了一号难求的专家号。治疗三个月，也一直没有好转。寒假回家后的两周，看了当地皮肤科，慢慢恢复原样。谁知，2月底开学来到北京，历史重演，皮肤又同去年一样。

为什么想到说这个呢，因为我变得很焦虑。总是拿起小镜子数我脸上的痘有几颗，然后心里默念拜托明天就消下去吧。然后第二天一早，第一件事不是拿手机，也不是下床，是透过小镜子看还有几颗痘。不知何时起，变得非常在意容貌这种很虚的东西。可能是生在颜值即正义的年代，亦或景观社会的裹挟。

人对美的建构存在异质性，但近些年对美的评价有了近乎统一的社会标准，影响了个体对美的认知。身边有不少朋友向我吐槽不满意自己的五官，想去医美但又一直没有勇气。有不满意自己的身材，想去抽脂一劳永逸。有已经拥有非常完美的外表，但还是有无法达标的部位。说来说去，这都是没能与不完美的自己和解。

前段时间看到一段话特别戳我：“在你拍月亮或者日落的时候，你会发现拍出来的并没有真实看到的美，但你不会认为是天空不好看，因为你知道相机不能真正捕捉天空的美，你应该以同样的方式去看待自己。事实是，你和晚霞一样耀眼。”

是啊，女孩子本就是这个不算温情的世界里最宽宏的赏赐。当我开始尝试把小镜子收起来，专注于提升另一层面美的事情，发现那些所谓的焦虑只是因为停在原地罢了。在现代女性被集体物化的背景下，学会与不完美的自己和解，坚持追寻自我意识和主体存在，挣脱本就不该存在的焦虑桎梏，与其“为悦己者容”不如学着“容为悦己”。 https://t.cn/RI7nYAL

#早安# 综合景观的最终意义就在于：将自我彻底融合到它一直着力刻画的现实中去，并且根据其刻画的内容不断地重新建构现实。因此，这样的现实不再将综合景观视为某种外来物而与之对立。当景观是集中状态时，其四周的社会结构大多会逃脱它的控制；当景观处于扩散状态时，其四周的社会结构只有少数能够摆脱其控制；而今天，任何社会结构都无法摆脱景观的控制了。目前，景观已经无孔不入地扩散到现实存在的方方面面中去了。从理论上我们可以轻易地作出这样的推断：虚假的全球化也就是对全球的歪曲。
——居伊德波《景观社会》

读到一本令人毛孔炸裂的书：《景观社会》
“景观，是德波这种新的社会批判理论的关键词，原意为一种被展现出来的可视的客观景色、景象，也意指一种主体性的、有意识的表演和作秀。……景观的在场是对社会本真存在的遮蔽。”
当整个社会生活日益显示为一种巨大庞杂景观的堆积，读到此书叹为观止的原因在于，此书出版于1967。
摘录现在读的部分：
其次，是景观的意识形态功能，德波曾经说过，景观的存在和统治性的布展恰恰证明了今日资本主义体制的合法性，人们在对景观的顺从中无意识的肯定着现实的统治。
具体而言包含在三个方面，一是通过肯定性的表象，将人们锚定于资本家在生产和消费中“已做出的选择”。……面对被装饰过的欲望世界，以及各类令人不得不信服的专家诱导，使每个人从表层的理性认知到深层的隐性欲望都跌入五光十色的诱人景观中，万劫不复。……在购买景观和对景观生活方式的无意识顺从中，我们直接肯定着现存体制。
其次，通过审查而展现出来的景观，也必然是现存体制合法性的同谋。景观，当然是一种隐性的意识形态。
其三，景观还通过支配生产之外的大部分时间来达到对现代人的全面控制，景观主要捕捉对象其实恰恰是生产之外人的闲暇时间。景观的无意识心理文化控制和对人的虚假消费的制造，都是在生产之外的时间悄然发生的。由此，资本对人的统治在空间和时间上都大大扩展了。