自我建设系列#
作为一个99%diss踩碰（河蟹）瓷过小生爱豆都能记仇到对方红了也不会原谅的人，今天也是不虚心记仇的一天。
虽然安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜(;´༎ຶД༎ຶ`)但还能咋滴，也就是发发牢骚，给自己猛灌鸡汤发泄情绪完继续去求职。本夏天可能会创造连败记录也不一定……心态会崩成什么稀碎样子也不一定。
要做好失败的准备，也要饱满的去尝试！如果未来真崩到一个晚上粘不回来的话，麻烦手动翻翻以前记录下来，对于这个职业留下开心的事情吧！不是为了那些糟心的事情，而是为了五斗米和可爱的孩子们在追求事业的啊啊啊啊啊啊啊啊
下半年，走钱路吧！！！！！！！

【#公司年会福利送黄金#，网友：又是别人家的公司[二哈]】近日，网曝某直播公司年终盛典给旗下主播每人发了一枚金戒指，壕气年终福利惹人艳羡。消息一出更是吸引不少网友围观讨论。不少网友表示简直壕无人性！现在当主播来得及吗？不过也有网友质疑：这是在摆拍吧，发不发还不一定呢[doge]你们年会发什么福利？

黄帝内经素问（白话解）
三部九侯论篇第二十
黄帝问道：我听先生讲了九针道理後，觉得丰富广博，如何使这些道理，上应于日月星辰周历天度之标志，下符合四时五行阴阳盛衰的变化，人是怎样适应这些自然规律的呢？
岐伯回答说：问得多好啊！这是天地间至爲深奥的道理。
黄帝道：我愿闻天地的至数，与人的形体气血相通，以决断死生，是怎样一回事？
岐伯说：天地的至数，开始于一，终止于九。一奇数爲阳，代表天，二偶数爲阴代表地，人生天地之间，故以三代表人；天地人合而爲三，三三爲九，以应九野之数。所以人有三部，每部各有三侯，可以用它来决断死生，处理百病，从而调治虚实，祛除病邪。
黄帝道：什麽叫做三部呢？
岐伯说：有下部，有中部，有上部。每部各有三侯，所谓三侯，是以天、地、人来代表的。必须有老师的当面指导，方能懂得部侯准确之处。上部天，即两额太阳脉处动脉；上部地，即两颊大迎穴处动脉；上部人，即耳前耳门穴处动脉；中部天，即两手太阴气口、经渠穴处动脉；中部地，即两手阴明经合谷处动脉；中部人，即两手少阴经神门处动脉；下部天，即足厥阴经五里穴或太冲穴处动脉；下部地，即足少阴经太溪穴处动脉；下部人，即足太阴经箕门穴处动脉。故而下部之可以天候肝脏之病变，下部之地可以侯肾脏之病变，下部之人可以侯脾胃之病变。
黄帝道：中部之侯怎样？
岐伯说：中部亦有天、地、人三侯。中部之天可以侯肺脏之病变，肿不之地可以侯胸中之病变。中部之人可以侯心脏之病变。
黄帝道：上部之侯又怎样？
岐伯说：上布也有天、地、人三侯。上部之天可以侯头角之病变，上部之地可以侯口齿之病变，上部之人可以侯耳目之病变。三部之中，各有天、各有地、各有人。三侯爲天，三侯爲地，三侯爲人，三三相乘，合爲九侯。脉之九侯，以应地之九野，以应人之九脏。所以人有肝、肺、心、脾、肾五神脏和膀胱、胃、大肠、小肠四形脏，合爲九脏。若五脏以败，必见神色枯槁，枯槁者是病情危重，乃至死亡征象。
黄帝道：怎样决断死生？
岐伯说：形体盛，脉反细，气短，呼吸困难，危险；如形体瘦弱，脉反大，胸中喘满而多气的是死亡之症。一般而论；形体与脉一致的主生；若脉来三五不调者主病，三部九侯之脉与疾病完全不相适应的，主死；上下左右之脉，相应鼓指如春杵捣谷，参差不齐，病必严重；若见上下之脉相差甚大，而又息数错乱不可计数的，是死亡征候；中部之脉虽然独自调匀，而与其他众脏不相协调的，也是死侯；目内陷的爲正气衰竭现象，也是死侯。
黄帝道：怎样知道病的部位呢？
岐伯说：从诊察九侯脉的异常变化，就能知病变部位。九侯之中，有一部独小，或独大，或独疾，或独迟，或独热，或独寒，或独陷下（沉伏），均是有病的现象。
以左手加于病人的左足上，距离内踝五寸处按着，以右手指在病人足内踝上弹之，医者之左手即有振动的感觉，如其振动的范围超过五寸以上，蠕蠕而动，爲正常现象；如其振动急剧而大，应手快速而浑乱不清的，爲病态；若振动微弱，应手迟缓，应爲病态；如若振动不能上及五寸，用较大的力量弹之，仍没有反应，是爲死侯。
身体极度消瘦，体弱不能行动，是死亡之征。中部之脉或快或慢，无规律，爲气脉败乱之兆，亦爲死征。如脉代而钩，爲病在络脉。九侯之脉，应相互适应，上下如一，不应该有参差。如九侯之中有一侯不一致，则病必危险。所谓不一致，就是九侯之间，脉动的不相适应。诊察病邪所在之脏腑，以知死生的时间。足太阳经脉气绝，则两足不能屈伸，死亡之时，必目睛上视。
黄帝道：冬爲阴，夏爲阳，脉象与之相应如何？
岐伯说：九侯的脉象，都是沉细悬绝的，爲阴，冬令死于阴气极盛之夜半；如脉盛大躁动喘而疾数的，爲阳，主夏令，所以死于阳气旺盛之日中；寒热交作的病，死于阴阳交会的平旦之时；热中及热病，死于日中阳极之时；病风死于傍晚阳衰之时；病水死于夜半阴极之时。其脉象忽疏忽数，忽迟忽急，乃脾气内绝，死于辰戌丑未之时，，也就是平旦、日中、日夕、夜半、日乘四季的时候；若形坏肉脱，虽九侯协调，犹是死亡的征象；假使七诊之脉虽然出现，而九侯都顺于四时的，就不一定是死侯。所说不死的病，指心感风病，或月经之病，虽见类似七诊之病脉，而实不相同，所以说不是死侯。若七诊出现、其脉侯有败坏现象的，这是死征，死的时候，必发呃逆等证侯。所以治病之时，必须详细询问他的起病情形和现在症状，如其脉来流利的，不病；脉来迟缓的，是病；脉不往来的，是死侯；久病肉脱，皮肤乾枯着于筋骨的，亦是死侯。
黄帝道：那些可治的病，应怎样治疗呢？
岐伯说：病在经的，刺其经；病在孙络的，刺其孙络使它出血；血病而有身痛症状的，则治其经与络。若病邪留在大络，则用右病刺左、左病刺右的缪刺法治之。若邪气久留不移，当于四肢八溪之间、骨节交会之处刺之。上实下虚，当切按气脉，而探索气脉络郁结的所在，刺出其血，以通其气。如目上视的，是太阳经气不足。目上视而又定直不动的，是太阳经气已绝。这是判断死生的要诀，不可不认真研究。