二, 第五世噶玛巴德新谢巴:
在中土那是距今约六百多年的明世祖永乐皇帝年代。这个说法流传极广,第十七世法王噶玛巴在所着伽蓝菩萨仪轨《神州钟鸣》〈前言〉中,就采取这个传说:「第五世噶玛巴曾在南京住了3年,因此与关公结下了因缘,每年春天都修持关公护法仪轨。」
第五世噶玛巴与中土因缘特别深,是明世祖永乐皇帝的上师,受迎请至南京时,在永乐帝的净观中,留下许多神变事迹,永乐帝命画师绘成图册以纪胜,流传至今。相传永乐帝在净观中曾见十万空行以发编成黑宝冠供养噶玛巴,因此敬封上师「大宝法王」的尊号。
相传就在第五世噶玛巴驻锡中土这段时期,当时已成「伽蓝菩萨」的关公,和噶玛巴结上甚深法缘。当德新谢巴返回藏地,关公就随行入藏,成为藏地供奉数百年的「噶玛汉神」。
在中土那是距今约六百多年的明世祖永乐皇帝年代。这个说法流传极广,第十七世法王噶玛巴在所着伽蓝菩萨仪轨《神州钟鸣》〈前言〉中,就采取这个传说:「第五世噶玛巴曾在南京住了3年,因此与关公结下了因缘,每年春天都修持关公护法仪轨。」
第五世噶玛巴与中土因缘特别深,是明世祖永乐皇帝的上师,受迎请至南京时,在永乐帝的净观中,留下许多神变事迹,永乐帝命画师绘成图册以纪胜,流传至今。相传永乐帝在净观中曾见十万空行以发编成黑宝冠供养噶玛巴,因此敬封上师「大宝法王」的尊号。
相传就在第五世噶玛巴驻锡中土这段时期,当时已成「伽蓝菩萨」的关公,和噶玛巴结上甚深法缘。当德新谢巴返回藏地,关公就随行入藏,成为藏地供奉数百年的「噶玛汉神」。
#如何面对亲人离世#美国心理治疗专家露易丝·海说:我们都不愿意面对或接受亲人离世这样的想法或状态。
避免谈论这个问题,以此来规避可能存在的事实。
为什么?
因为那是一种永远的分离永不相见的痛苦。所以我们不想也不愿接受,不管是本人亦或旁观者。
但生老病撕又是人之常情。无法避免所以怎么办呢?
接受这样的状态,就像接受平时的工作调动,异地求学。
可能你会说,离世能跟工作、求学相提并论吗?那是一种残酷的事实好吗?
但正因为我们把它想的太残酷、恐怖了,所以,我们不想也不愿意去面对。
但生老病撕基本规律又无法无视,所以怎么办?
可以想象,撕神对我们的亲人很好,在另外的世界他们也能得到相应的照顾跟陪伴。
所以这是一种心理转化,就像我们看问题需要从不同角度去思考。面对离世也一样。
提早面对可能需要面对的问题,那么不管对我们本人还是对待可能面对的离世问题,我们都能做到安慰自己宽慰对方。
让彼此平静,愉悦的接受这个状态,那相较离世者也能够放心、安详的选择离去。这是我的想法,你觉得呢?
避免谈论这个问题,以此来规避可能存在的事实。
为什么?
因为那是一种永远的分离永不相见的痛苦。所以我们不想也不愿接受,不管是本人亦或旁观者。
但生老病撕又是人之常情。无法避免所以怎么办呢?
接受这样的状态,就像接受平时的工作调动,异地求学。
可能你会说,离世能跟工作、求学相提并论吗?那是一种残酷的事实好吗?
但正因为我们把它想的太残酷、恐怖了,所以,我们不想也不愿意去面对。
但生老病撕基本规律又无法无视,所以怎么办?
可以想象,撕神对我们的亲人很好,在另外的世界他们也能得到相应的照顾跟陪伴。
所以这是一种心理转化,就像我们看问题需要从不同角度去思考。面对离世也一样。
提早面对可能需要面对的问题,那么不管对我们本人还是对待可能面对的离世问题,我们都能做到安慰自己宽慰对方。
让彼此平静,愉悦的接受这个状态,那相较离世者也能够放心、安详的选择离去。这是我的想法,你觉得呢?
《这个世界没什么道理可讲》
人活于世,万事不能太认真,否则,那是跟自己过不去。这样的总结,源于这个世界没什么道理可讲。
那么,就这样屈从于邪恶吗?答案肯定是否定的。
征服邪恶的唯一办法,是实力。当你变得强大,无理,自然会像瘫烂泥,在这个世界上消失。
要强大,不能自废武功。自然有道理可讲。https://t.cn/A6c2IAb2
人活于世,万事不能太认真,否则,那是跟自己过不去。这样的总结,源于这个世界没什么道理可讲。
那么,就这样屈从于邪恶吗?答案肯定是否定的。
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