以天道定人道！
这部旷世奇书，
影响了华夏历史2000多年
导读 ：
在现实中，
人们无论做什么事情都要讲究方法。
而想要制定一套有效的方法，
就必须了解某件事情背后的基本逻辑。
但遗憾的是，
很多人即使了解了事物运行的逻辑和规律。
却依旧无法拿出一套行之有效的方案，
难以取得理想的成效。
而这个问题的关键，
就是因为大多数人都不知道如何根据规律，
来制定攻略。
用古人的话来说，
就是不懂得道与术之间的关系。
《 新语 》
这是一本讲透了道与术的奇书，
这本书的作者可以说是一位被历史遗忘的奇人。
他的名字叫做陆贾，
是汉高祖刘邦手下的一位重要谋臣。
虽然他的名号并不怎么响亮，
但是他在整个华夏文明中所发挥的影响和地位，
却远远超过了同时代的所有人。
这一切都是源自于一本名为
《 新语 》的古书。
在这本书里，
陆贾不仅从天道的法则中，
找到了人道运行的规律。
而且还融入了自己对于古今兴亡，
以及人生与时代命运的独特见解。
最终形成了一套堪称巅峰之作的，
治世御人之学。
而他也因此被许多人奉为最完美的帝王之师。
直到如今他所留下的这部著作，
依旧被奉为古代成功学的经典。
帝王之学，
以道为基
提起帝王之学，
人们总是会把先秦时期的韩非子，
放在首当其冲的位置。
但事实上韩非并不能算是一个合格的帝王之师，
这一点我们只看秦国的结局，
就能够一目了然。
因为秦始皇所推行的，
就是韩非子的政治主张的。
在这个过程中，
秦朝虽然盛极一时，
但却很快就如昙花一样初开便败。
所以说真正的帝王之学，
应该是能够打造出一个长久的太平盛世，
而不是只追求巩固君主的地位和权利。
或者我们也可以这样认为，
单纯的法家思想其实并不足以支撑起整个天下的重任，
更不能作为一套完美的帝王准则。
而陆贾也正是因为看到了这一个结果，
所以他并没有把自己的目光只局限在法家，
或者儒家道家等某一个流派当中。
而是开始从人类文明的源头作为出发点，
以纵观全局的思维，
逐渐梳理了人类社会发展的每一个阶段，
总结了各个时期不同的特性以及共同存在的现象和问题。
并且提出了一套更为完善的理念，
来支撑人类社会的构架。
而且在他的这一套理念当中，
最主要的一个底层逻辑就是以道为基，
所以他给自己全书的第1篇命名为
《 道基 》。
所谓
“ 道基 ”
就是以天地之间的自然大道作为基础，
通过对自然规律的认知和探索，
来完善人类社会的种种法则。
这种感觉有点像古人所说的 ：
“ 人法地，
地法天，
天法道，
道法自然。”
在这一条理念当中，
道就像是一种贯穿整个世界的基本规律，
世间所有的法则都是大道的延伸譬如 ：
伏羲氏从中体会到了阴阳的消长变化。
神农氏从中感悟出了四季的时令迁移。
黄帝从中归纳出了世间万物的各自特性和用途。
皋陶依据这个规律，
制定了人类社会最基本的法度。
而在他们之后的历代圣贤，
则从道的理念中衍生出了用来规范人类精神思想的，
仁义礼智等概念。
这个过程实际上就是以天道定人道的过程，
正如《易传》中所说 ：
“ 天生万物，
以地养之，
圣人成之。”
就是把天然存在的规则加以变通，
运用到人类社会文明的发展和完善当中。
无论是上古时期的三皇五帝，
还是后来的大禹、
商汤、
周文王，
其实都是在不断探索大道对于人世间的作用。
包括后来的诸子百家也是一样，
他们或者是从大道之中，
或者是从前人治理天下的经验当中，
找到了一部分具有价值的亮点。
然后以此为依据展开论述，
提出自己对于世界的设想，
并且付出实践。
在陆贾看来，
道是这个世界上不变的底层规律，
但是人们对于这个底层规律的运用，
却没有一个固定的形式。
所以才衍生出了各种各样的社会制度，
和千奇百怪的思想流派。
而这两者之间存在的联系，
其实就是道与术的关系。
以术为变
其实陆贾所说的道与术之间的关系，
就像是现在网络平台上的算法和攻略一样。
道就相当于一个平台的运行机制和逻辑算法，
而术就是针对于这套机制的玩法和攻略。
虽然平台的大环境一直都在不断变化，
但是它背后的运行机制却始终如一。
所以一个人只要能够彻底摸清网络平台的底层运算逻辑，
就完全可以跟上大环境的变化，
制定出完全符合当下实际情况的实用性攻略。
而且一个人对这套机制的运算逻辑越了解，
那么他在制定攻略的时候就越轻松越完美。
而人们按照他给出的这套攻略去运作，
也就能够达到事半功倍的效果。
也就是说在陆贾看来，
一个能够抓住大道本质的人。
无论处在任何时代背景之下，
其实都能够根据当下的实际情况，
给出一套完美的方法去治理天下。
但无奈的是，
世人们总是以为古人说过的话，
做过的事才是最有道理，
最有依据的。
所以很多人宁可去推崇，
已经成为过去式的旧时代制度，
也不愿意考虑当世人杰所提出的治世之法。
这样的想法，
就好比把能够填饱肚子的五谷杂粮丢弃在地上一样。
反而抱着看似珍贵，
但实际上却不能吃不能喝的金银珠宝，
在那里忍饥挨饿。
因为那些旧时代的制度，
虽然曾经在历史上的某个时期，
发挥过极大的价值。
可是随着时代和大环境的改变，
以及人类在精神和物质层次上的追求不断提升。
曾经的那些规则和制度，
早就已经不能再继续承载人类文明的重量。
这就像一匹小马驹在刚生下来的时候，
人们只需要用一根非常细小的绳子，
就能够拴住它。
但是当这匹小马驹长大之后，
你再用这根细小的绳子去牵，
结果肯定就会被挣脱，
甚至把绳子崩断，
而这也正是导致周朝和秦朝相继灭亡的根本原因。
比如周朝曾经用礼制统治了人类社会长达数百年的时间。
在这数百年的时间里，
人类文明一直都在不断成长，
可是那一套所谓的礼乐制度，
却始终不曾有过任何改变，
所以最终难免不堪重负，
秩序崩塌。
而之后的秦朝也是一样，
只是一味地追求法治，
只用法家这一根绳子来维系社会的运转。
结果自然也是显而易见，
天下分崩离析。
然而陆贾也正是看透了这一点，
因此他强调要想让整个天下能够安稳运行，
就不能单纯依靠某一种制度去治理。
这就像人们要想驾驭一匹奔腾的骏马，
就必须用多条绳子编织成一套缰绳，
才不至于失控。
所以他觉得君王治理天下，
也应该像编绳子一样，
把各种思想和制度的精髓编织在一起，
用来规范整个社会的秩序。
无论是上古时代流传下来的风俗制度，
还是诸子百家思想中的各自闪光点。
只要能够在现实中发挥出积极的作用，
都可以将它们熔炼到社会体系的构架之中。
正所谓 ：
“ 书不必起于重尼之门，
药不必出于扁鹊之方。
合之者善，
可以为法，
因世而权行。”
而这一段话的意思也就是说，
想要制定管理天下的方针。
除了可以继承已有的制度和思想之外，
还可以根据现实的情况进行探索和创新。
因为随着社会的不断发展，
肯定也会出现以前不曾有过的问题。
而针对于这些前所未有的问题和现象，
人们肯定也会提出各种各样的解决方案。
那么在这个时候，
统治者也就需要根据当下的实际情形，
来采纳一些全新的观念，
替换一些陈旧的规则。
只有这样才能使整个天下长久保持活力，
生机延绵不绝。
这一套理念，
就是陆贾为当时的大汉王朝开出的济世良方，
总结起来就是5个字 ——
化道术为用。
化道术为用
在陆贾给出的这一套方案当中，
君王无疑处在整个天下金字塔最顶端的位置，
但是也正因如此，
难免会有畏高而威的处境。
稍有不慎就会导致社会动荡，
甚至是国家倾覆。
这部旷世奇书，
影响了华夏历史2000多年
导读 ：
在现实中，
人们无论做什么事情都要讲究方法。
而想要制定一套有效的方法，
就必须了解某件事情背后的基本逻辑。
但遗憾的是，
很多人即使了解了事物运行的逻辑和规律。
却依旧无法拿出一套行之有效的方案，
难以取得理想的成效。
而这个问题的关键，
就是因为大多数人都不知道如何根据规律，
来制定攻略。
用古人的话来说，
就是不懂得道与术之间的关系。
《 新语 》
这是一本讲透了道与术的奇书，
这本书的作者可以说是一位被历史遗忘的奇人。
他的名字叫做陆贾，
是汉高祖刘邦手下的一位重要谋臣。
虽然他的名号并不怎么响亮，
但是他在整个华夏文明中所发挥的影响和地位，
却远远超过了同时代的所有人。
这一切都是源自于一本名为
《 新语 》的古书。
在这本书里，
陆贾不仅从天道的法则中，
找到了人道运行的规律。
而且还融入了自己对于古今兴亡，
以及人生与时代命运的独特见解。
最终形成了一套堪称巅峰之作的，
治世御人之学。
而他也因此被许多人奉为最完美的帝王之师。
直到如今他所留下的这部著作，
依旧被奉为古代成功学的经典。
帝王之学，
以道为基
提起帝王之学，
人们总是会把先秦时期的韩非子，
放在首当其冲的位置。
但事实上韩非并不能算是一个合格的帝王之师，
这一点我们只看秦国的结局，
就能够一目了然。
因为秦始皇所推行的，
就是韩非子的政治主张的。
在这个过程中，
秦朝虽然盛极一时，
但却很快就如昙花一样初开便败。
所以说真正的帝王之学，
应该是能够打造出一个长久的太平盛世，
而不是只追求巩固君主的地位和权利。
或者我们也可以这样认为，
单纯的法家思想其实并不足以支撑起整个天下的重任，
更不能作为一套完美的帝王准则。
而陆贾也正是因为看到了这一个结果，
所以他并没有把自己的目光只局限在法家，
或者儒家道家等某一个流派当中。
而是开始从人类文明的源头作为出发点，
以纵观全局的思维，
逐渐梳理了人类社会发展的每一个阶段，
总结了各个时期不同的特性以及共同存在的现象和问题。
并且提出了一套更为完善的理念，
来支撑人类社会的构架。
而且在他的这一套理念当中，
最主要的一个底层逻辑就是以道为基，
所以他给自己全书的第1篇命名为
《 道基 》。
所谓
“ 道基 ”
就是以天地之间的自然大道作为基础，
通过对自然规律的认知和探索，
来完善人类社会的种种法则。
这种感觉有点像古人所说的 ：
“ 人法地，
地法天，
天法道，
道法自然。”
在这一条理念当中，
道就像是一种贯穿整个世界的基本规律，
世间所有的法则都是大道的延伸譬如 ：
伏羲氏从中体会到了阴阳的消长变化。
神农氏从中感悟出了四季的时令迁移。
黄帝从中归纳出了世间万物的各自特性和用途。
皋陶依据这个规律，
制定了人类社会最基本的法度。
而在他们之后的历代圣贤，
则从道的理念中衍生出了用来规范人类精神思想的，
仁义礼智等概念。
这个过程实际上就是以天道定人道的过程，
正如《易传》中所说 ：
“ 天生万物，
以地养之，
圣人成之。”
就是把天然存在的规则加以变通，
运用到人类社会文明的发展和完善当中。
无论是上古时期的三皇五帝，
还是后来的大禹、
商汤、
周文王，
其实都是在不断探索大道对于人世间的作用。
包括后来的诸子百家也是一样，
他们或者是从大道之中，
或者是从前人治理天下的经验当中，
找到了一部分具有价值的亮点。
然后以此为依据展开论述，
提出自己对于世界的设想，
并且付出实践。
在陆贾看来，
道是这个世界上不变的底层规律，
但是人们对于这个底层规律的运用，
却没有一个固定的形式。
所以才衍生出了各种各样的社会制度，
和千奇百怪的思想流派。
而这两者之间存在的联系，
其实就是道与术的关系。
以术为变
其实陆贾所说的道与术之间的关系，
就像是现在网络平台上的算法和攻略一样。
道就相当于一个平台的运行机制和逻辑算法，
而术就是针对于这套机制的玩法和攻略。
虽然平台的大环境一直都在不断变化，
但是它背后的运行机制却始终如一。
所以一个人只要能够彻底摸清网络平台的底层运算逻辑，
就完全可以跟上大环境的变化，
制定出完全符合当下实际情况的实用性攻略。
而且一个人对这套机制的运算逻辑越了解，
那么他在制定攻略的时候就越轻松越完美。
而人们按照他给出的这套攻略去运作，
也就能够达到事半功倍的效果。
也就是说在陆贾看来，
一个能够抓住大道本质的人。
无论处在任何时代背景之下，
其实都能够根据当下的实际情况，
给出一套完美的方法去治理天下。
但无奈的是，
世人们总是以为古人说过的话，
做过的事才是最有道理，
最有依据的。
所以很多人宁可去推崇，
已经成为过去式的旧时代制度，
也不愿意考虑当世人杰所提出的治世之法。
这样的想法，
就好比把能够填饱肚子的五谷杂粮丢弃在地上一样。
反而抱着看似珍贵，
但实际上却不能吃不能喝的金银珠宝，
在那里忍饥挨饿。
因为那些旧时代的制度，
虽然曾经在历史上的某个时期，
发挥过极大的价值。
可是随着时代和大环境的改变，
以及人类在精神和物质层次上的追求不断提升。
曾经的那些规则和制度，
早就已经不能再继续承载人类文明的重量。
这就像一匹小马驹在刚生下来的时候，
人们只需要用一根非常细小的绳子，
就能够拴住它。
但是当这匹小马驹长大之后，
你再用这根细小的绳子去牵，
结果肯定就会被挣脱，
甚至把绳子崩断，
而这也正是导致周朝和秦朝相继灭亡的根本原因。
比如周朝曾经用礼制统治了人类社会长达数百年的时间。
在这数百年的时间里，
人类文明一直都在不断成长，
可是那一套所谓的礼乐制度，
却始终不曾有过任何改变，
所以最终难免不堪重负，
秩序崩塌。
而之后的秦朝也是一样，
只是一味地追求法治，
只用法家这一根绳子来维系社会的运转。
结果自然也是显而易见，
天下分崩离析。
然而陆贾也正是看透了这一点，
因此他强调要想让整个天下能够安稳运行，
就不能单纯依靠某一种制度去治理。
这就像人们要想驾驭一匹奔腾的骏马，
就必须用多条绳子编织成一套缰绳，
才不至于失控。
所以他觉得君王治理天下，
也应该像编绳子一样，
把各种思想和制度的精髓编织在一起，
用来规范整个社会的秩序。
无论是上古时代流传下来的风俗制度，
还是诸子百家思想中的各自闪光点。
只要能够在现实中发挥出积极的作用，
都可以将它们熔炼到社会体系的构架之中。
正所谓 ：
“ 书不必起于重尼之门，
药不必出于扁鹊之方。
合之者善，
可以为法，
因世而权行。”
而这一段话的意思也就是说，
想要制定管理天下的方针。
除了可以继承已有的制度和思想之外，
还可以根据现实的情况进行探索和创新。
因为随着社会的不断发展，
肯定也会出现以前不曾有过的问题。
而针对于这些前所未有的问题和现象，
人们肯定也会提出各种各样的解决方案。
那么在这个时候，
统治者也就需要根据当下的实际情形，
来采纳一些全新的观念，
替换一些陈旧的规则。
只有这样才能使整个天下长久保持活力，
生机延绵不绝。
这一套理念，
就是陆贾为当时的大汉王朝开出的济世良方，
总结起来就是5个字 ——
化道术为用。
化道术为用
在陆贾给出的这一套方案当中，
君王无疑处在整个天下金字塔最顶端的位置，
但是也正因如此，
难免会有畏高而威的处境。
稍有不慎就会导致社会动荡，
甚至是国家倾覆。
#不同部位疼痛该挂什么科#
大家知道吗？牙痛也分很多种❣️
如何简单分辨不同的疼痛，
下面这些牙痛类型可以做参考哦！
◆吃冷热刺激性食物时会疼痛，牙齿嵌塞食物会疼痛，不吃便不痛，这可能是牙齿已经形成深龋，需要及时治疗，你的牙神经可能还有救哦！
◆除了冷热刺激痛之外，时间长了牙齿还会自发痛（没有什么刺激都会疼痛），夜间睡觉躺着的时候更痛，这有可能是牙髓炎，需要做根管治疗。
◆冷热刺激不痛，咬食物的时候会疼痛，会感觉牙齿伸长了，可能也需要做根管治疗。
◆长了智齿的后牙区胀痛，张口闭口受限，需要冠周冲洗并上药，控制炎症后再拔出智齿或休整牙周袋。
以上四种疼痛的类型可以简单判断自己牙齿怎么样了哦！不过不能代替医生面诊哦！大家牙齿发生疼痛，第一时间还是找医生看比较靠谱，希望大家都有一口好牙[爱你][爱你]
#昆明牙齿矫正互助[超话]##昆明牙齿矫正##昆明#
大家知道吗？牙痛也分很多种❣️
如何简单分辨不同的疼痛，
下面这些牙痛类型可以做参考哦！
◆吃冷热刺激性食物时会疼痛，牙齿嵌塞食物会疼痛，不吃便不痛，这可能是牙齿已经形成深龋，需要及时治疗，你的牙神经可能还有救哦！
◆除了冷热刺激痛之外，时间长了牙齿还会自发痛（没有什么刺激都会疼痛），夜间睡觉躺着的时候更痛，这有可能是牙髓炎，需要做根管治疗。
◆冷热刺激不痛，咬食物的时候会疼痛，会感觉牙齿伸长了，可能也需要做根管治疗。
◆长了智齿的后牙区胀痛，张口闭口受限，需要冠周冲洗并上药，控制炎症后再拔出智齿或休整牙周袋。
以上四种疼痛的类型可以简单判断自己牙齿怎么样了哦！不过不能代替医生面诊哦！大家牙齿发生疼痛，第一时间还是找医生看比较靠谱，希望大家都有一口好牙[爱你][爱你]
#昆明牙齿矫正互助[超话]##昆明牙齿矫正##昆明#
脾虚如何选择中成药？为什么用归脾丸上火？舌象告诉你答案
脾虚如何正确补，今天老李通过舌像告诉你答案，有粉丝问不是说中焦凹陷，就是脾虚吗？为什么我脾虚后吃归脾丸，不单没有起到补脾的作用，反而起到了反作用，一用就上火还满嘴起泡，大便干结，我说你把舌像发给我看看，大家看这是他发的舌像，我们一起来看看他的舌像都有哪些问题，这个舌像确实有脾虚的问题，而且这个粉丝还会有很多脾虚的症状、比如食欲不振，身体困重，肢体乏力等等。大家看，他中焦偏下的位置舌苔很厚，发黄，这是怎么回事呢？这是因为胃肠道积热导致的，胃肠道为什么有积热，这是因为脾虚之后产生了积食，所以这个舌像虽然也是脾虚的舌像，但是确实脾虚后产生的实证舌像，那用归脾丸行不行呢？归脾丸偏补的，我们看看它的成分就知道了，成分有四君子汤，黄芪，龙眼肉这些。都是补气养血宁心安神的，适合心脾两虚、气虚、血虚，脾虚之后表现为虚症多一些的人群，像这种舌像舌淡苔薄，你用归脾丸可以，但是如果你是脾虚之后产生的积食，内热这些实证，用归脾丸就不行了。用谁呢？这种舌像可以参考一个保和丸，保和丸是做什么的呢？我们看看成分你就会明白。首先加了麦芽、神曲和山楂，这三味都是消食仙药，其中，山楂消肉食之积，麦芽消面食之积，神曲消酒食陈腐之积。
然后加了莱菔子，莱菔子是白萝卜的种子，有着很好的辛散之性，既能向外疏通，又能向下疏通，
以上这四味药加在一起能把身体里各种各样的积滞都化掉。
然后又用了茯苓健脾祛湿，半夏化痰，陈皮行气，连翘清热。全方组合共同调理脾虚之后产生的积食，痰湿，邪热等这些实证，大家学会了吗？所以说不能一听是脾虚，就用归脾丸，一定要辨别虚实，该补的补，该清的清，有补有泄，才能相得益彰。你的舌像是实还是虚还是虚实都有呢？
4.大便拉不出来?一个小方法，助你轻松排便
如果你经常便秘，怎么也治不好，今天教你学会看便秘的舌像，并教你用一味中药调理好便秘，生活中很多人都遇见过便秘，有些人是上火了， 用点泻火的药就好了，有些也是经常性便秘，用点润肠通便的 药，像麻仁丸，或者直接用开塞露也管用，但是还有一类人 经常便秘，吃再多通便药都没有用，只能等时间足够长了，有的是三五天，有的是一周，才排出来一点，而且排出来的大便一点都不干，要么稀软，要么很细，很多人就会觉得奇怪，为什么我大便也不干，为什么就不排便呢？甚至连想排便的感觉都没有，这是怎么回事呢？这多见就是气虚引起的便秘，这种便秘往往会被忽视，因为自身也没有便秘的感觉，排便也不痛苦，也不干结，只是排便周期长一点。但是这种情况也属于便秘，而且这类人群还非常多，这类人群除了便秘以外还有很多气虚的症状，像少气懒言 ，气短乏力，自汗，等等，那这种便秘如何调理呢？其实气虚便秘也有两种情况呢？哪两种情况呢？接下来和医生通过舌像告诉你，都有哪两种。
首先我们来看第一个粉丝在后台发来的舌像，大家看我圈起来的地方，舌尖靠下一点的位置，有很明显的凹陷对吧，舌头凹陷通 常说明什么呢？气虚对吧、哪里气虚呢？肺气虚，这里是肺的反射区，这个粉丝除了便秘以外她还经常频繁感冒、一到夏天就出虚汗，平时爬个楼梯都感觉喘不上气，说话声音比较低，感觉说话用不上劲，典型的肺气虚表现，那肺气虚也会导致便秘吗？我们想想肺有一个很重要的功能是什么？是肃降，可以推动大便往下排除，那现在肺气虚了，推不动了，怎么办？那就补补肺气，怎么补？今天教你用一味中药，同时能补肺气还能帮助通便，哪味中药呢？就是生黄芪，生黄芪可以补中益气，补肺固表，还可以养血生津，所以对于肺气虚引起便秘有很好的调理作用。这是常见的气虚形便秘的第一种，肺气虚引起的便秘。这种便秘，大家记住一个要点，就是肺的肃降功能，
接着我们来看第二个粉丝发的舌像，也就是第二种气虚便秘的舌像，大家看我圈起来的地方，舌头中间的位置，也是很明显的凹陷对吧，凹陷我们刚才也说了，是气虚，那中焦凹陷，顾名思义就是中气不足，脾胃气虚，那脾胃气虚了，脾的升清、胃的降浊都会受到影响，所以也会出现便秘，这个粉丝除了便秘以外，平时还特别容易乏力头晕、四肢困重，少食懒言，出现了很多脾胃虚弱的表现，这时候怎么办呢？我们就要补中益气了，补中益气用谁呢？细心的朋友会发现，刚我们分享的生黄芪就可以，但是我们不用生黄芪，我们用生白术，为什么呢？因为脾虚之后特别容易产生湿气。白术可以祛湿，而且白术补中益气的作用同样不错，那有人会问，白术不是止泻的吗？为什么用于便秘呢？是不是用反了，在这告诉大家白术是双向调节的，白术有两面性，一面燥可以吸水祛湿止泄，一面润，可以用于便秘，当白术用在腹泻人身上就是止泻的，用在便秘人身上就可以润肠通便。这是常见的气虚形便秘的第二种，脾胃气虚引起的便秘。
以上就是气虚引起便秘的两种情况，大家都学会了吗？当然除了气虚便秘，还有阴虚便秘，实热便秘等等，舌像都是有区别的，那你是哪种便秘的舌像呢？
脾虚如何正确补，今天老李通过舌像告诉你答案，有粉丝问不是说中焦凹陷，就是脾虚吗？为什么我脾虚后吃归脾丸，不单没有起到补脾的作用，反而起到了反作用，一用就上火还满嘴起泡，大便干结，我说你把舌像发给我看看，大家看这是他发的舌像，我们一起来看看他的舌像都有哪些问题，这个舌像确实有脾虚的问题，而且这个粉丝还会有很多脾虚的症状、比如食欲不振，身体困重，肢体乏力等等。大家看，他中焦偏下的位置舌苔很厚，发黄，这是怎么回事呢？这是因为胃肠道积热导致的，胃肠道为什么有积热，这是因为脾虚之后产生了积食，所以这个舌像虽然也是脾虚的舌像，但是确实脾虚后产生的实证舌像，那用归脾丸行不行呢？归脾丸偏补的，我们看看它的成分就知道了，成分有四君子汤，黄芪，龙眼肉这些。都是补气养血宁心安神的，适合心脾两虚、气虚、血虚，脾虚之后表现为虚症多一些的人群，像这种舌像舌淡苔薄，你用归脾丸可以，但是如果你是脾虚之后产生的积食，内热这些实证，用归脾丸就不行了。用谁呢？这种舌像可以参考一个保和丸，保和丸是做什么的呢？我们看看成分你就会明白。首先加了麦芽、神曲和山楂，这三味都是消食仙药，其中，山楂消肉食之积，麦芽消面食之积，神曲消酒食陈腐之积。
然后加了莱菔子，莱菔子是白萝卜的种子，有着很好的辛散之性，既能向外疏通，又能向下疏通，
以上这四味药加在一起能把身体里各种各样的积滞都化掉。
然后又用了茯苓健脾祛湿，半夏化痰，陈皮行气，连翘清热。全方组合共同调理脾虚之后产生的积食，痰湿，邪热等这些实证，大家学会了吗？所以说不能一听是脾虚，就用归脾丸，一定要辨别虚实，该补的补，该清的清，有补有泄，才能相得益彰。你的舌像是实还是虚还是虚实都有呢？
4.大便拉不出来?一个小方法，助你轻松排便
如果你经常便秘，怎么也治不好，今天教你学会看便秘的舌像，并教你用一味中药调理好便秘，生活中很多人都遇见过便秘，有些人是上火了， 用点泻火的药就好了，有些也是经常性便秘，用点润肠通便的 药，像麻仁丸，或者直接用开塞露也管用，但是还有一类人 经常便秘，吃再多通便药都没有用，只能等时间足够长了，有的是三五天，有的是一周，才排出来一点，而且排出来的大便一点都不干，要么稀软，要么很细，很多人就会觉得奇怪，为什么我大便也不干，为什么就不排便呢？甚至连想排便的感觉都没有，这是怎么回事呢？这多见就是气虚引起的便秘，这种便秘往往会被忽视，因为自身也没有便秘的感觉，排便也不痛苦，也不干结，只是排便周期长一点。但是这种情况也属于便秘，而且这类人群还非常多，这类人群除了便秘以外还有很多气虚的症状，像少气懒言 ，气短乏力，自汗，等等，那这种便秘如何调理呢？其实气虚便秘也有两种情况呢？哪两种情况呢？接下来和医生通过舌像告诉你，都有哪两种。
首先我们来看第一个粉丝在后台发来的舌像，大家看我圈起来的地方，舌尖靠下一点的位置，有很明显的凹陷对吧，舌头凹陷通 常说明什么呢？气虚对吧、哪里气虚呢？肺气虚，这里是肺的反射区，这个粉丝除了便秘以外她还经常频繁感冒、一到夏天就出虚汗，平时爬个楼梯都感觉喘不上气，说话声音比较低，感觉说话用不上劲，典型的肺气虚表现，那肺气虚也会导致便秘吗？我们想想肺有一个很重要的功能是什么？是肃降，可以推动大便往下排除，那现在肺气虚了，推不动了，怎么办？那就补补肺气，怎么补？今天教你用一味中药，同时能补肺气还能帮助通便，哪味中药呢？就是生黄芪，生黄芪可以补中益气，补肺固表，还可以养血生津，所以对于肺气虚引起便秘有很好的调理作用。这是常见的气虚形便秘的第一种，肺气虚引起的便秘。这种便秘，大家记住一个要点，就是肺的肃降功能，
接着我们来看第二个粉丝发的舌像，也就是第二种气虚便秘的舌像，大家看我圈起来的地方，舌头中间的位置，也是很明显的凹陷对吧，凹陷我们刚才也说了，是气虚，那中焦凹陷，顾名思义就是中气不足，脾胃气虚，那脾胃气虚了，脾的升清、胃的降浊都会受到影响，所以也会出现便秘，这个粉丝除了便秘以外，平时还特别容易乏力头晕、四肢困重，少食懒言，出现了很多脾胃虚弱的表现，这时候怎么办呢？我们就要补中益气了，补中益气用谁呢？细心的朋友会发现，刚我们分享的生黄芪就可以，但是我们不用生黄芪，我们用生白术，为什么呢？因为脾虚之后特别容易产生湿气。白术可以祛湿，而且白术补中益气的作用同样不错，那有人会问，白术不是止泻的吗？为什么用于便秘呢？是不是用反了，在这告诉大家白术是双向调节的，白术有两面性，一面燥可以吸水祛湿止泄，一面润，可以用于便秘，当白术用在腹泻人身上就是止泻的，用在便秘人身上就可以润肠通便。这是常见的气虚形便秘的第二种，脾胃气虚引起的便秘。
以上就是气虚引起便秘的两种情况，大家都学会了吗？当然除了气虚便秘，还有阴虚便秘，实热便秘等等，舌像都是有区别的，那你是哪种便秘的舌像呢？
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