《长沙博物馆里，大量家养和野生的陶制动物俑，体现古人的器物观念》https://t.cn/A6Xgvji8# [微笑][可爱]
这件漆木器呈现T形，应该是盛放物品的果盘之类的用途。汉代的击筑、鼓瑟、振铎等艺术形式，都是当时的乐队表演技法。据史料记载，古瑟的演奏富有感染力。不过现在，很多演奏的方法，都已经失传。乐器的上面有龙纹，说明是皇家使用的物件。
这件黑漆五弦木筑，在汉代是一种打击乐器。关于击筑的经典场面有很多，荆轲刺秦王，大家来易水边为他送行。高渐离击筑，荆轲唱出了流传千古的台词：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。后来，汉高祖刘邦回故乡唱大风歌，自己也曾击筑助兴。
渔阳王后的墓葬藏品十分丰富，尤其是还有汉代皇室的很多赠品，推测应该是汉代皇室的公主。楬，其实是一种信笺，采用木片制作，上面书写了物品及数量。一般在头部呈现半圆形，中间有单孔或双孔，主要用来穿系绳带。这件木楬上写着“陛下所以赠物：青璧三、绀缯十一匹、薰缯九匹。”，应该是当时的西汉皇上赐予渔阳王后的墓葬墓主的随葬品清单。封泥匣主要附在简牍或财物上，主要是保护玺印盖泥团的作用。
这件封泥匣是长方形，纵断面有凹型，在凹处填充封泥，封泥上部印有“长沙后府”四个字。盂在早期是用作喝水的器具，后来才演变成吃喝都可以用。漆盂都是木胎，从圆木旋削制成。器物外面涂抹黑漆底色，然后用红彩绘制图案。内部的装饰风格与外部雷同，与外壁相同，不过在空白的地方涂抹了大面积的红漆。这只漆盘内部涂抹红漆，器型很大，在古时主要用于盛酒。
据史料记载，古时的漆盘，其价值远远超过同类的铜制品。所以拥有一件精美的漆器的饮食用具，也成了身份和地位的象征。梳妆奁，是专门放置梳妆用品的器物。这件奁通过空间上的巧妙排列，节省了空间，同时使整个器物美观实用。奁盒的制作工艺相当精致，是夹纻胎和斫木胎的巧妙结合。尤其是装饰工艺，还综合了漆绘、油彩绘、贴金箔、针刻花纹等多种手法，极具观赏价值。
展板上再现了文物中略显模糊的图画，让人叹为观止。长沙博物馆和省博物馆之间常常互通有无，所以有很多复制品，都是本土博物馆的精品样式。这件漆砚盒宽约20厘米，高12厘米。砚石呈圆形，嵌于漆盒中，旁侧还配置墨块，构思十分精巧。
涡纹玉璧一般两面的纹饰都完全一致，是战国时期的样式。圆环形状，在环面用阴线刻涡纹和卧蚕纹，在环的边缘再刻上一圈弦纹。这块蒲纹玉璧材质是和田白玉，因为有沁色，表面已经泛黄。璧身的蒲纹排列很整齐，边缘处用阴线勾勒了边线。这件谷纹玉环也是两面相同的纹饰，环面的谷纹一共有七圈，相对颗粒较小，应该是战国晚期的风格。龙纹玉环整体风格很简洁，具有极强的立体感。
在墓葬中还发现了大量的陶制动物俑，包括家禽家畜，以及野生动物。人们最早驯服的牛、鸡、羊，以及龟类，都位列其中。早前的陶俑，只是从形体上刻画了动物的样子。陶俑的数量与墓主的地位身份，是成正比的。还有鸟类和龟类，虽然不一定是附属品，但是它们和人类的生活具有千丝万缕的关系。陶龟的形状还是有细微区别的，一只伸长了脖子张望，另一只成了缩头乌龟。
陶俑中的日常器物也很多，这也符合人们对于殉葬品的原始观念。起初是残忍的活人殉葬，后来慢慢才改变为陶俑来替代。陶俑作为雕塑艺术品的发展也不是一蹴而就的。原始社会里，生产力低下，将泥捏的人体、动物放入炉中与陶器一起烧制，也可以将就了。后来随着工艺水平的提升，陶俑和真正的实用器之间的差距越来越小。
这件漆木器呈现T形，应该是盛放物品的果盘之类的用途。汉代的击筑、鼓瑟、振铎等艺术形式，都是当时的乐队表演技法。据史料记载，古瑟的演奏富有感染力。不过现在，很多演奏的方法，都已经失传。乐器的上面有龙纹，说明是皇家使用的物件。
这件黑漆五弦木筑，在汉代是一种打击乐器。关于击筑的经典场面有很多，荆轲刺秦王，大家来易水边为他送行。高渐离击筑，荆轲唱出了流传千古的台词：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。后来，汉高祖刘邦回故乡唱大风歌，自己也曾击筑助兴。
渔阳王后的墓葬藏品十分丰富，尤其是还有汉代皇室的很多赠品，推测应该是汉代皇室的公主。楬，其实是一种信笺，采用木片制作，上面书写了物品及数量。一般在头部呈现半圆形，中间有单孔或双孔，主要用来穿系绳带。这件木楬上写着“陛下所以赠物：青璧三、绀缯十一匹、薰缯九匹。”，应该是当时的西汉皇上赐予渔阳王后的墓葬墓主的随葬品清单。封泥匣主要附在简牍或财物上，主要是保护玺印盖泥团的作用。
这件封泥匣是长方形，纵断面有凹型，在凹处填充封泥，封泥上部印有“长沙后府”四个字。盂在早期是用作喝水的器具，后来才演变成吃喝都可以用。漆盂都是木胎，从圆木旋削制成。器物外面涂抹黑漆底色，然后用红彩绘制图案。内部的装饰风格与外部雷同，与外壁相同，不过在空白的地方涂抹了大面积的红漆。这只漆盘内部涂抹红漆，器型很大，在古时主要用于盛酒。
据史料记载，古时的漆盘，其价值远远超过同类的铜制品。所以拥有一件精美的漆器的饮食用具，也成了身份和地位的象征。梳妆奁，是专门放置梳妆用品的器物。这件奁通过空间上的巧妙排列，节省了空间，同时使整个器物美观实用。奁盒的制作工艺相当精致，是夹纻胎和斫木胎的巧妙结合。尤其是装饰工艺，还综合了漆绘、油彩绘、贴金箔、针刻花纹等多种手法，极具观赏价值。
展板上再现了文物中略显模糊的图画，让人叹为观止。长沙博物馆和省博物馆之间常常互通有无，所以有很多复制品，都是本土博物馆的精品样式。这件漆砚盒宽约20厘米，高12厘米。砚石呈圆形，嵌于漆盒中，旁侧还配置墨块，构思十分精巧。
涡纹玉璧一般两面的纹饰都完全一致，是战国时期的样式。圆环形状，在环面用阴线刻涡纹和卧蚕纹，在环的边缘再刻上一圈弦纹。这块蒲纹玉璧材质是和田白玉，因为有沁色，表面已经泛黄。璧身的蒲纹排列很整齐，边缘处用阴线勾勒了边线。这件谷纹玉环也是两面相同的纹饰，环面的谷纹一共有七圈，相对颗粒较小，应该是战国晚期的风格。龙纹玉环整体风格很简洁，具有极强的立体感。
在墓葬中还发现了大量的陶制动物俑，包括家禽家畜，以及野生动物。人们最早驯服的牛、鸡、羊，以及龟类，都位列其中。早前的陶俑，只是从形体上刻画了动物的样子。陶俑的数量与墓主的地位身份，是成正比的。还有鸟类和龟类，虽然不一定是附属品，但是它们和人类的生活具有千丝万缕的关系。陶龟的形状还是有细微区别的，一只伸长了脖子张望，另一只成了缩头乌龟。
陶俑中的日常器物也很多，这也符合人们对于殉葬品的原始观念。起初是残忍的活人殉葬，后来慢慢才改变为陶俑来替代。陶俑作为雕塑艺术品的发展也不是一蹴而就的。原始社会里，生产力低下，将泥捏的人体、动物放入炉中与陶器一起烧制，也可以将就了。后来随着工艺水平的提升，陶俑和真正的实用器之间的差距越来越小。
#每日谜语欣赏# 【《史记》灯谜欣赏（二） 】谜面：彼庸乃知音
谜目：当代作家
谜底：高晓声
《史记·刺客列传》主要讲曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲五个刺客事迹。荆轲刺秦，尤为著名，成语图穷匕见就来源于此。秦王一统天下称帝后，通缉荆轲的门客。曾经天天和荆轲饮酒作乐的高渐离也不得不隐姓埋名，给别人当佣工，还常常点评主人家客人击筑的好坏。原文中这样写道：
高渐离变名姓为人庸保，匿作于宋子。久之，作苦，闻其家堂上客击筑，彷徨不能去。每出言曰：“彼有善有不善。”从者以告其主，曰：“彼庸乃知音，窃言是非。”（《史记·刺客列传》）
谜面中“彼庸”，即高渐离也。扣得“高”字。以“高渐离晓得声律”来扣合谜面的“那个庸保是知音律的人”。此谜用典，揭示高氏本来身。知扣晓，音扣声，皆同义词转注而来，既切合原意、字字落实，又以别解为胜、一字不易。谜语从古代音乐家直接跳转到了当代名作家。
高晓声，当代作家，代表作品有《李顺大造屋》《陈奂生上城》等。 https://t.cn/A6X3b5NY
谜目：当代作家
谜底：高晓声
《史记·刺客列传》主要讲曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲五个刺客事迹。荆轲刺秦，尤为著名，成语图穷匕见就来源于此。秦王一统天下称帝后，通缉荆轲的门客。曾经天天和荆轲饮酒作乐的高渐离也不得不隐姓埋名，给别人当佣工，还常常点评主人家客人击筑的好坏。原文中这样写道：
高渐离变名姓为人庸保，匿作于宋子。久之，作苦，闻其家堂上客击筑，彷徨不能去。每出言曰：“彼有善有不善。”从者以告其主，曰：“彼庸乃知音，窃言是非。”（《史记·刺客列传》）
谜面中“彼庸”，即高渐离也。扣得“高”字。以“高渐离晓得声律”来扣合谜面的“那个庸保是知音律的人”。此谜用典，揭示高氏本来身。知扣晓，音扣声，皆同义词转注而来，既切合原意、字字落实，又以别解为胜、一字不易。谜语从古代音乐家直接跳转到了当代名作家。
高晓声，当代作家，代表作品有《李顺大造屋》《陈奂生上城》等。 https://t.cn/A6X3b5NY
#华晨宇[超话]##华晨宇小镇里的花##华晨宇春天花会开民乐版小镇里的花# 看到这一段唢呐的描写很难不联想到民乐版的《小镇里的花》
唢呐一声直击心灵，慷慨悲壮，浓缩人生一世的沧桑。它穿过山川江河，路过万般烟火，每一个音符掷地有声地书写下她在人间的轨迹，从婴儿啼哭到妙龄少女，再到为人妻为人母，直至生命最后的最后，饱受病痛的折磨残喘、弥留之际最放心不下的惦念牵挂……一条路走到了尽头，蓦然回望那些乐中笑，悲中泣，怒中火，哀中伤，这般种种，皆是空。
对，正如他所说，这确确实实、实实在在是修行的故事。
再忽而想到荆轲刺秦，易水送别那段：
“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣”
“复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠”
“于是荆轲遂就车而去，终已不顾”
那书中缥缈无形的变徵、羽声终于传到我的耳里，热泪盈眶。
咱不回头啊花儿，只管往前走。
唢呐一声直击心灵，慷慨悲壮，浓缩人生一世的沧桑。它穿过山川江河，路过万般烟火，每一个音符掷地有声地书写下她在人间的轨迹，从婴儿啼哭到妙龄少女，再到为人妻为人母，直至生命最后的最后，饱受病痛的折磨残喘、弥留之际最放心不下的惦念牵挂……一条路走到了尽头，蓦然回望那些乐中笑，悲中泣，怒中火，哀中伤，这般种种，皆是空。
对，正如他所说，这确确实实、实实在在是修行的故事。
再忽而想到荆轲刺秦，易水送别那段：
“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣”
“复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠”
“于是荆轲遂就车而去，终已不顾”
那书中缥缈无形的变徵、羽声终于传到我的耳里，热泪盈眶。
咱不回头啊花儿，只管往前走。
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