那谁爱给别人读书的老毛病又犯了，在我书房门口读故事，我倒是也乐意听，我老乡盗跖的故事，出自《》庄子，篇章，就是那个《》时运赋，盗跖年幼不是善良之辈那个盗跖，应该叫柳下跖，他有个有名气的大哥，柳下季就是那个坐怀不乱柳下惠，原名展货，我老家隔壁村的，倒是蛮有意思兄弟俩
庄子•杂篇•盗跖
孔⼦与柳下季为友，柳下季之弟名⽈盗跖。盗跖从卒九千⼈，横⾏天下，侵暴诸侯。⽳室枢户，驱⼈⽜马，取⼈妇⼥。贪得忘亲，不顾⽗母兄弟，不祭先祖。所过之⾢，⼤国守城，⼩国⼊保，万民苦之。孔⼦谓柳下季⽈：“夫为⼈⽗者，必能诏其⼦；为⼈兄者，必能教其弟。若⽗不能诏其⼦，兄不能教其弟，则⽆贵⽗⼦兄弟之亲矣。今先⽣，世之才⼠也，弟为盗跖，为天下害，⽽弗能教也，丘窃为先⽣羞之。丘请为先⽣往说之。”柳下季⽈：“先⽣⾔为⼈⽗者必能诏其⼦，为⼈兄者必能教其弟，若⼦不听⽗之诏，弟不受兄之教，虽今先⽣之辩，将奈之何哉?且跖之为⼈也，⼼如涌泉，意如飘风，强⾜以距敌，辩⾜以饰⾮。顺其⼼则喜，逆其⼼则怒，易辱⼈以⾔。先⽣必⽆往。”
孔⼦不听，颜回为驭，⼦贡为右，往见盗跖。
盗跖乃⽅休卒徒⼤⼭之阳，脍⼈肝⽽⼞(左“饣”右“甫”⾳bu 3)之。孔⼦下车⽽前，见谒者⽈：“鲁⼈孔丘，闻将军⾼义，敬再拜谒者。”谒者⼊通。盗跖闻之⼤怒，⽬如明星，发上指冠，⽈：“ 此夫鲁国之巧伪⼈孔丘⾮邪?为我告之：尔作⾔造语，妄称⽂、武，冠枝⽊之冠，带死⽜之胁，多辞缪说，不耕⽽⾷，不织⽽⾐，摇唇⿎⾆，擅⽣是⾮，以迷天下之主，使天下学⼠不反其本，妄作孝弟，⽽侥幸于封侯富贵者也。⼦之罪⼤极重，疾⾛归!不然，我将以⼦肝益昼⼞(左“饣”右“甫”)之膳。”
孔⼦复通⽈：“丘得幸于季，愿望履幕下。”谒者复通。盗跖⽈：使来前!”孔⼦趋⽽进，避席反⾛，再拜盗跖。盗跖⼤怒，两展其⾜，案剑⼞(左“⽬”右“真”)⽬，声如乳虎，⽈：“丘来前!若所⾔顺吾意则⽣，逆吾⼼则死。”
孔⼦⽈：“丘闻之，凡天下有三德：⽣⽽长⼤，美好⽆双，少长贵贱见⽽皆说之，此上德也；知维天地，能辩诸物，此中德也；勇悍果敢，聚众率兵，此下德也。凡⼈有此⼀德者，⾜以南⾯称孤矣。今将军兼此三者，⾝长⼋尺⼆⼨，⾯⽬有光，唇如激丹，齿如齐贝，⾳中黄钟，⽽名⽈盗跖，丘窃为将军耻不取焉。将军有意听⾂，⾂请南使吴越，北使齐鲁，东使宋卫，西使晋楚，使为将军造⼤城数百⾥，⽴数⼗万户之⾢，尊将军为诸侯，与天下更始，罢兵休卒，收养昆弟，共祭先祖。此圣⼈才⼠之⾏，⽽天下之愿也。”
盗跖⼤怒⽈：“丘来前!夫可规以利⽽可谏以⾔者，皆愚陋恒民之谓⽿。今长⼤美好，⼈见⽽悦之者，此吾⽗母之遗德也，丘虽不吾誉，吾独不⾃知邪?
且吾闻之，好⾯誉⼈者，亦好背⽽毁之。今丘告我以⼤城众民，是欲规我以利⽽恒民畜我也，安可久长也!城之⼤者，莫⼤乎天下矣。
尧、舜有天下，⼦孙⽆置锥之地；汤、武⽴为天⼦，⽽后世绝灭。⾮以其利⼤故邪?且吾闻之，古者禽兽多⽽⼈少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖⽊上，故命之⽈‘有巢⽒之民’。古者民不知⾐服，夏多积薪，冬则炀之，故命之⽈‘知⽣之民’。神农之世，卧则居居，起则于于。民知其母，不知其⽗，与麋⿅共处，耕⽽⾷，织⽽⾐，⽆有相害之⼼。此⾄德之隆也。
然⽽黄帝不能致德，与蚩由战于涿⿅之野，流⾎百⾥。尧、舜作，⽴群⾂，汤放其主，武王杀纣。⾃是之后，以强陵弱，以众暴寡。汤、武以来，皆乱⼈之徒也。今⼦修⽂、武之道，掌天下之辩，以教后世。缝⾐浅带，矫⾔伪⾏，以迷惑天下之主，⽽欲求富贵焉。盗莫⼤于⼦，天下何故不谓⼦为盗丘，⽽乃谓我为盗跖?⼦以⽢辞说⼦路⽽使从之。使⼦路去其危冠，解其长剑，⽽受教于⼦。天下皆⽈∶‘孔丘能⽌暴禁⾮。’，其卒之也，⼦路欲杀卫君⽽事不成，⾝菹于卫东门之上，是⼦教之不⾄也。⼦⾃谓才⼠圣⼈邪，则再逐于鲁，削迹于卫，穷于齐，围于陈蔡，不容⾝于天下。⼦教⼦路菹。此患，上⽆以为⾝，下⽆以为⼈。⼦之道岂⾜贵邪?
世之所⾼，莫若黄帝。黄帝尚不能全德，⽽战于涿⿅之野，流⾎百⾥。尧不慈，舜不孝，禹偏枯，汤放其主，武王伐纣，⽂王拘⼞(“美”字以“久”代“⼤”⾳you3)⾥。此六⼦者，世之所⾼也。孰论之，皆以利惑其真⽽强反其情性，其⾏乃甚可羞也。
世之所谓贤⼠：伯夷、叔齐。伯夷、叔齐辞孤⽵之君，⽽饿死于⾸阳之⼭，⾻⾁不葬。鲍焦饰⾏⾮世，抱⽊⽽死。申徒狄谏⽽不听，负⽯⾃投于河，为鱼鳖所⾷。介⼦推⾄忠也，⾃割其股以⾷⽂公。⽂公后背之，⼦推怒⽽去，抱⽊⽽燔死。尾⽣与⼥⼦期于梁下，⼥⼦不来，⽔⾄不去，抱梁柱⽽死。此六⼦者，⽆异于磔⽝流⾗、操瓢⽽乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也。
世之所谓忠⾂者，莫若王⼦⽐⼲、伍⼦胥。⼦胥沉江，⽐⼲剖⼼。此⼆⼦者，世谓忠⾂也，然卒为天下笑。⾃上观之，⾄于⼦胥、⽐⼲，皆不⾜贵也。
丘之所以说我者，若告我以⿁事，则我不能知也；若告我以⼈事者，不过此矣，皆吾所闻知也。今吾告⼦以⼈之情：⽬欲视⾊，⽿欲听声，⼝欲察味，志⽓欲盈。⼈上寿百岁，中寿⼋⼗，下寿六⼗，除病瘦死丧忧患，其中开⼝⽽笑者，⼀⽉之中不过四五⽇⽽已矣。天与地⽆穷，⼈死者有时。操有时之具，⽽托于⽆穷之间，忽然⽆异骐骥之驰过隙也。不能说其志意、养其寿命者，皆⾮通道者也。丘之所⾔，皆吾之所弃也。亟去⾛归，⽆复⾔之!⼦之道狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，⾮可以全真也，奚⾜论哉!”
孔⼦再拜趋⾛，出门上车，执辔三失，⽬芒然⽆见，⾊若死灰，据轼低头，不能出⽓。
归到鲁东门外，适遇柳下季。柳下季⽈：“今者阙然，数⽇不见，车马有⾏⾊，得微往见跖邪?”孔⼦仰天⽽叹⽈：“然!”柳下季⽈：“跖得⽆逆汝意若前乎?”孔⼦⽈：“然。丘所谓⽆病⽽⾃灸也。疾⾛料虎头，编虎须，⼏不免虎⼝哉!”
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庄子•杂篇•盗跖
孔⼦与柳下季为友，柳下季之弟名⽈盗跖。盗跖从卒九千⼈，横⾏天下，侵暴诸侯。⽳室枢户，驱⼈⽜马，取⼈妇⼥。贪得忘亲，不顾⽗母兄弟，不祭先祖。所过之⾢，⼤国守城，⼩国⼊保，万民苦之。孔⼦谓柳下季⽈：“夫为⼈⽗者，必能诏其⼦；为⼈兄者，必能教其弟。若⽗不能诏其⼦，兄不能教其弟，则⽆贵⽗⼦兄弟之亲矣。今先⽣，世之才⼠也，弟为盗跖，为天下害，⽽弗能教也，丘窃为先⽣羞之。丘请为先⽣往说之。”柳下季⽈：“先⽣⾔为⼈⽗者必能诏其⼦，为⼈兄者必能教其弟，若⼦不听⽗之诏，弟不受兄之教，虽今先⽣之辩，将奈之何哉?且跖之为⼈也，⼼如涌泉，意如飘风，强⾜以距敌，辩⾜以饰⾮。顺其⼼则喜，逆其⼼则怒，易辱⼈以⾔。先⽣必⽆往。”
孔⼦不听，颜回为驭，⼦贡为右，往见盗跖。
盗跖乃⽅休卒徒⼤⼭之阳，脍⼈肝⽽⼞(左“饣”右“甫”⾳bu 3)之。孔⼦下车⽽前，见谒者⽈：“鲁⼈孔丘，闻将军⾼义，敬再拜谒者。”谒者⼊通。盗跖闻之⼤怒，⽬如明星，发上指冠，⽈：“ 此夫鲁国之巧伪⼈孔丘⾮邪?为我告之：尔作⾔造语，妄称⽂、武，冠枝⽊之冠，带死⽜之胁，多辞缪说，不耕⽽⾷，不织⽽⾐，摇唇⿎⾆，擅⽣是⾮，以迷天下之主，使天下学⼠不反其本，妄作孝弟，⽽侥幸于封侯富贵者也。⼦之罪⼤极重，疾⾛归!不然，我将以⼦肝益昼⼞(左“饣”右“甫”)之膳。”
孔⼦复通⽈：“丘得幸于季，愿望履幕下。”谒者复通。盗跖⽈：使来前!”孔⼦趋⽽进，避席反⾛，再拜盗跖。盗跖⼤怒，两展其⾜，案剑⼞(左“⽬”右“真”)⽬，声如乳虎，⽈：“丘来前!若所⾔顺吾意则⽣，逆吾⼼则死。”
孔⼦⽈：“丘闻之，凡天下有三德：⽣⽽长⼤，美好⽆双，少长贵贱见⽽皆说之，此上德也；知维天地，能辩诸物，此中德也；勇悍果敢，聚众率兵，此下德也。凡⼈有此⼀德者，⾜以南⾯称孤矣。今将军兼此三者，⾝长⼋尺⼆⼨，⾯⽬有光，唇如激丹，齿如齐贝，⾳中黄钟，⽽名⽈盗跖，丘窃为将军耻不取焉。将军有意听⾂，⾂请南使吴越，北使齐鲁，东使宋卫，西使晋楚，使为将军造⼤城数百⾥，⽴数⼗万户之⾢，尊将军为诸侯，与天下更始，罢兵休卒，收养昆弟，共祭先祖。此圣⼈才⼠之⾏，⽽天下之愿也。”
盗跖⼤怒⽈：“丘来前!夫可规以利⽽可谏以⾔者，皆愚陋恒民之谓⽿。今长⼤美好，⼈见⽽悦之者，此吾⽗母之遗德也，丘虽不吾誉，吾独不⾃知邪?
且吾闻之，好⾯誉⼈者，亦好背⽽毁之。今丘告我以⼤城众民，是欲规我以利⽽恒民畜我也，安可久长也!城之⼤者，莫⼤乎天下矣。
尧、舜有天下，⼦孙⽆置锥之地；汤、武⽴为天⼦，⽽后世绝灭。⾮以其利⼤故邪?且吾闻之，古者禽兽多⽽⼈少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖⽊上，故命之⽈‘有巢⽒之民’。古者民不知⾐服，夏多积薪，冬则炀之，故命之⽈‘知⽣之民’。神农之世，卧则居居，起则于于。民知其母，不知其⽗，与麋⿅共处，耕⽽⾷，织⽽⾐，⽆有相害之⼼。此⾄德之隆也。
然⽽黄帝不能致德，与蚩由战于涿⿅之野，流⾎百⾥。尧、舜作，⽴群⾂，汤放其主，武王杀纣。⾃是之后，以强陵弱，以众暴寡。汤、武以来，皆乱⼈之徒也。今⼦修⽂、武之道，掌天下之辩，以教后世。缝⾐浅带，矫⾔伪⾏，以迷惑天下之主，⽽欲求富贵焉。盗莫⼤于⼦，天下何故不谓⼦为盗丘，⽽乃谓我为盗跖?⼦以⽢辞说⼦路⽽使从之。使⼦路去其危冠，解其长剑，⽽受教于⼦。天下皆⽈∶‘孔丘能⽌暴禁⾮。’，其卒之也，⼦路欲杀卫君⽽事不成，⾝菹于卫东门之上，是⼦教之不⾄也。⼦⾃谓才⼠圣⼈邪，则再逐于鲁，削迹于卫，穷于齐，围于陈蔡，不容⾝于天下。⼦教⼦路菹。此患，上⽆以为⾝，下⽆以为⼈。⼦之道岂⾜贵邪?
世之所⾼，莫若黄帝。黄帝尚不能全德，⽽战于涿⿅之野，流⾎百⾥。尧不慈，舜不孝，禹偏枯，汤放其主，武王伐纣，⽂王拘⼞(“美”字以“久”代“⼤”⾳you3)⾥。此六⼦者，世之所⾼也。孰论之，皆以利惑其真⽽强反其情性，其⾏乃甚可羞也。
世之所谓贤⼠：伯夷、叔齐。伯夷、叔齐辞孤⽵之君，⽽饿死于⾸阳之⼭，⾻⾁不葬。鲍焦饰⾏⾮世，抱⽊⽽死。申徒狄谏⽽不听，负⽯⾃投于河，为鱼鳖所⾷。介⼦推⾄忠也，⾃割其股以⾷⽂公。⽂公后背之，⼦推怒⽽去，抱⽊⽽燔死。尾⽣与⼥⼦期于梁下，⼥⼦不来，⽔⾄不去，抱梁柱⽽死。此六⼦者，⽆异于磔⽝流⾗、操瓢⽽乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也。
世之所谓忠⾂者，莫若王⼦⽐⼲、伍⼦胥。⼦胥沉江，⽐⼲剖⼼。此⼆⼦者，世谓忠⾂也，然卒为天下笑。⾃上观之，⾄于⼦胥、⽐⼲，皆不⾜贵也。
丘之所以说我者，若告我以⿁事，则我不能知也；若告我以⼈事者，不过此矣，皆吾所闻知也。今吾告⼦以⼈之情：⽬欲视⾊，⽿欲听声，⼝欲察味，志⽓欲盈。⼈上寿百岁，中寿⼋⼗，下寿六⼗，除病瘦死丧忧患，其中开⼝⽽笑者，⼀⽉之中不过四五⽇⽽已矣。天与地⽆穷，⼈死者有时。操有时之具，⽽托于⽆穷之间，忽然⽆异骐骥之驰过隙也。不能说其志意、养其寿命者，皆⾮通道者也。丘之所⾔，皆吾之所弃也。亟去⾛归，⽆复⾔之!⼦之道狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，⾮可以全真也，奚⾜论哉!”
孔⼦再拜趋⾛，出门上车，执辔三失，⽬芒然⽆见，⾊若死灰，据轼低头，不能出⽓。
归到鲁东门外，适遇柳下季。柳下季⽈：“今者阙然，数⽇不见，车马有⾏⾊，得微往见跖邪?”孔⼦仰天⽽叹⽈：“然!”柳下季⽈：“跖得⽆逆汝意若前乎?”孔⼦⽈：“然。丘所谓⽆病⽽⾃灸也。疾⾛料虎头，编虎须，⼏不免虎⼝哉!”
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双眼皮会涉及的一些小项目。
最常见的是去皮去脂，哪怕是没有多余脂肪，你也敌不过设计师一句话：稍微去点儿脂肪会更好看。
然后是开眼角。开内眼角的标准是两个，要么是三庭五眼后两眼间距过宽，要么是内眦赘皮包裹泪阜过多。除了这两个原因，不用做。开外眼角一般是为了增加眼裂长度，一般不建议做，因为外眼角一旦开不好就无解，别想着修复，太难了，不管是费用还是技术。顺带提一下下至，一个九成会回缩的项目，你考虑好花不花这个。
争议最大的应该是上睑提肌无力了。这个不用听设计师说，自己可以判断：
1，闭眼。
2，反手用两根大拇指按压住眉头。
3，睁眼，睁到你平时睁开的大小。
如果你手指按压住的眉头有动，或者是你睁不到原来的程度，那么就是有上睑提肌无力。轻中重按照动的幅度，睁开的程度来判断。
其他需要处理的比如眼轮匝肌肥厚，翘睫，眶隔脂肪，眼尾上扬……甚至泪腺脱垂矫正……大大小小还有很多，但大部分都是用来升单的，自己分辨清楚。
最常见的是去皮去脂，哪怕是没有多余脂肪，你也敌不过设计师一句话：稍微去点儿脂肪会更好看。
然后是开眼角。开内眼角的标准是两个，要么是三庭五眼后两眼间距过宽，要么是内眦赘皮包裹泪阜过多。除了这两个原因，不用做。开外眼角一般是为了增加眼裂长度，一般不建议做，因为外眼角一旦开不好就无解，别想着修复，太难了，不管是费用还是技术。顺带提一下下至，一个九成会回缩的项目，你考虑好花不花这个。
争议最大的应该是上睑提肌无力了。这个不用听设计师说，自己可以判断：
1，闭眼。
2，反手用两根大拇指按压住眉头。
3，睁眼，睁到你平时睁开的大小。
如果你手指按压住的眉头有动，或者是你睁不到原来的程度，那么就是有上睑提肌无力。轻中重按照动的幅度，睁开的程度来判断。
其他需要处理的比如眼轮匝肌肥厚，翘睫，眶隔脂肪，眼尾上扬……甚至泪腺脱垂矫正……大大小小还有很多，但大部分都是用来升单的，自己分辨清楚。
宋仁宗时，西夏大军进犯，忠勇的杨宗保率兵迎敌，不幸中箭身亡，其子杨文广也被困于绝地。当噩耗传来，已经百岁高龄的佘太君毅然上朝请缨，率领杨门女将十二寡妇征西，一举击败西夏大军。
这是《杨家将》中对佘太君的记载，其实这只是后人善意的杜撰，佘太君确实存在于历史之中。不过，她活到77岁的时候就已经驾崩了，是不可能有百岁挂帅的。
最重要的是，历史中真实的佘太君并不姓佘，而是姓折。折赛花，出生于公元934年，年仅15岁的时候就与杨继业成了婚。婚后两人携手杀敌，尽显一代巾帼风流，公元1010年，折赛花不幸去世，享年77岁。
受民间文学的影响，杨家将的故事可谓是家喻户晓。而折太君背后是一个历史上真实存在的，北宋延续最为悠久且唯一一个长期世袭知州的将门家族，即府州折氏。
而这个武将世家比杨家将还要厉害，不仅名将辈出，而且威震西北上百年，享受世袭的特权。
折家并不是汉人，而是属于党项族，自唐朝开始折家就一直居住在府州地区，在当地非常有势力，与西夏以及契丹恩怨颇多。
自从唐朝末年，折家就控制了府州，府州折氏的第一位领袖，是唐末藩镇折宗本。从折宗本到儿子折嗣伦，再到孙子折从阮，折氏家族世居府州，三代人奠定了世袭藩镇的基础。
不过，他们非常聪明，一直都在向中原王朝称臣，并在五代十国中长期依附于中原政权，成为西北边境的屏障。
到了后周时期，折家更是得到了重用，折赛花的父亲折德扆被册封为了永安军节度使，他的父亲折从阮则担任邠宁节度使。在与北汉和党项作战的过程中，折德扆更是屡立战功。
赵匡胤代周建立北宋之后，折德扆入朝归附了宋朝，并得到了宋太祖赵匡胤的召见。宋代的折家军一般是从五代十国的折从阮算起，的确是西北之霸。
不仅如此，折德扆代表的折氏家族获得了一项前所未有的特权，即可以世代担任府州的知州。
原来，北宋建立之后，在宰相赵普的建议下，宋太祖赵匡胤进行了一系列的改革，其中有一项就是废除世代世袭的藩镇，在地方上改派文官担任知州，而且这些知州都是有一定任期的，不可以世袭。
不过，鉴于府州地理位置的特殊性，以及折家在府州当地的名望，宋太祖赵匡胤还是打破了惯例，授予了折家世袭的权利，可见对其重视程度之高。
在宋代，同样出自党项族的西夏李氏称帝建国，起兵反宋，建立了一个长达189年之久的西北政权。而府州折氏家族却一直为宋朝尽忠，成为了大宋西北边境的守夜人。
折赛花的父亲折德扆率领一家老小归宋后，经常与儿子们入朝觐见。当时的折家地位十分特殊，相当于藩镇。府州折氏对赵家感恩戴德，所以甘心成为宋朝的西北长城。
乾德二年，折德扆病死，他的折御勋、折御卿先后出任府州知州，官至节度使，而且都是当时的名将。
比如说折御卿，他在子河汊之战中，以少胜多，大破辽国军队，斩首五千级，获马千匹，史书称“自是契丹知所畏”。后来，折御卿因病死于军中，临死前命人传话给母亲，“勿念我，忠孝岂两全！”
折家的第三代是折惟正、折惟昌、折惟忠，第四代是折继宣、折继闵、折继祖、折继世，第五代是折克行，第六代是折可适、折可求等。可以说折家是名将辈出，一直保卫着宋朝的西北边疆。
北宋初年，折家的主要对手是北汉，随着北汉的灭亡，辽国成为折家的敌人。总的来说，折家就是北宋的柱石。
到了北宋中期，"澶渊之盟"后的一百多年时间里，折家与辽军的正面冲突变少。此时西北真正的威胁，正是与折家同气连枝的西夏党项人。
元昊建立西夏，又成为折家的大敌。折家为北宋抗击着辽国、西夏，立下了汗马功劳。折可适于十六岁从军，四十余年，每战必克，屡立奇功，甚至险些擒住了西夏的梁太后。
可是到了北宋末年，折家却迎来了一位更加强悍去年的对手，那就是金国。
靖康之变之时，折家军率部东进勤王，为守护大宋军投入了两百多年积攒的全部家底。
当时折家的第七代、最后一任府州知州折可求，带着两万人马驰援太原。虽然宋军连战失利，折可求却一直坚守在第一线，没有给折家祖先丢脸，却也耗尽了折家军的最后一丝力气。
北宋灭亡后，府州城由于孤立无援，顿时陷入了金国与西夏的层层包围，折可求在死守两年之后，只能选择义麟、府、丰三州降金。可就在降金十年后，折可求就被金人残忍地毒杀了。
折可求死后，府州城群龙无首，被西夏军攻占。折家失去了府州，就失去了一切，自此折家将彻底退出历史的舞台。
不仅如此，西夏党项人对折家将恨之入骨，他们闯入折家，将折氏祖坟捣毁，开棺戮尸。
折可适之子折彦质随宋高宗南渡后，成为坚定的主战派，受命在河南布置防线，一度位居中枢，本有希望恢复折家往日的荣耀。
但在秦桧独揽大权后，折彦质作为主战派受到陷害。他不畏权贵，痛骂秦桧，被贬到海南岛。
从折从阮抗辽，到折彦质抗金，折家前后历经8代，父子兄弟前仆后继，镇守在风沙滚滚的陕北一角，出了4任节度使、12任知州，延续近200年，可谓满门忠勇，世代忠良。
这是《杨家将》中对佘太君的记载，其实这只是后人善意的杜撰，佘太君确实存在于历史之中。不过，她活到77岁的时候就已经驾崩了，是不可能有百岁挂帅的。
最重要的是，历史中真实的佘太君并不姓佘，而是姓折。折赛花，出生于公元934年，年仅15岁的时候就与杨继业成了婚。婚后两人携手杀敌，尽显一代巾帼风流，公元1010年，折赛花不幸去世，享年77岁。
受民间文学的影响，杨家将的故事可谓是家喻户晓。而折太君背后是一个历史上真实存在的，北宋延续最为悠久且唯一一个长期世袭知州的将门家族，即府州折氏。
而这个武将世家比杨家将还要厉害，不仅名将辈出，而且威震西北上百年，享受世袭的特权。
折家并不是汉人，而是属于党项族，自唐朝开始折家就一直居住在府州地区，在当地非常有势力，与西夏以及契丹恩怨颇多。
自从唐朝末年，折家就控制了府州，府州折氏的第一位领袖，是唐末藩镇折宗本。从折宗本到儿子折嗣伦，再到孙子折从阮，折氏家族世居府州，三代人奠定了世袭藩镇的基础。
不过，他们非常聪明，一直都在向中原王朝称臣，并在五代十国中长期依附于中原政权，成为西北边境的屏障。
到了后周时期，折家更是得到了重用，折赛花的父亲折德扆被册封为了永安军节度使，他的父亲折从阮则担任邠宁节度使。在与北汉和党项作战的过程中，折德扆更是屡立战功。
赵匡胤代周建立北宋之后，折德扆入朝归附了宋朝，并得到了宋太祖赵匡胤的召见。宋代的折家军一般是从五代十国的折从阮算起，的确是西北之霸。
不仅如此，折德扆代表的折氏家族获得了一项前所未有的特权，即可以世代担任府州的知州。
原来，北宋建立之后，在宰相赵普的建议下，宋太祖赵匡胤进行了一系列的改革，其中有一项就是废除世代世袭的藩镇，在地方上改派文官担任知州，而且这些知州都是有一定任期的，不可以世袭。
不过，鉴于府州地理位置的特殊性，以及折家在府州当地的名望，宋太祖赵匡胤还是打破了惯例，授予了折家世袭的权利，可见对其重视程度之高。
在宋代，同样出自党项族的西夏李氏称帝建国，起兵反宋，建立了一个长达189年之久的西北政权。而府州折氏家族却一直为宋朝尽忠，成为了大宋西北边境的守夜人。
折赛花的父亲折德扆率领一家老小归宋后，经常与儿子们入朝觐见。当时的折家地位十分特殊，相当于藩镇。府州折氏对赵家感恩戴德，所以甘心成为宋朝的西北长城。
乾德二年，折德扆病死，他的折御勋、折御卿先后出任府州知州，官至节度使，而且都是当时的名将。
比如说折御卿，他在子河汊之战中，以少胜多，大破辽国军队，斩首五千级，获马千匹，史书称“自是契丹知所畏”。后来，折御卿因病死于军中，临死前命人传话给母亲，“勿念我，忠孝岂两全！”
折家的第三代是折惟正、折惟昌、折惟忠，第四代是折继宣、折继闵、折继祖、折继世，第五代是折克行，第六代是折可适、折可求等。可以说折家是名将辈出，一直保卫着宋朝的西北边疆。
北宋初年，折家的主要对手是北汉，随着北汉的灭亡，辽国成为折家的敌人。总的来说，折家就是北宋的柱石。
到了北宋中期，"澶渊之盟"后的一百多年时间里，折家与辽军的正面冲突变少。此时西北真正的威胁，正是与折家同气连枝的西夏党项人。
元昊建立西夏，又成为折家的大敌。折家为北宋抗击着辽国、西夏，立下了汗马功劳。折可适于十六岁从军，四十余年，每战必克，屡立奇功，甚至险些擒住了西夏的梁太后。
可是到了北宋末年，折家却迎来了一位更加强悍去年的对手，那就是金国。
靖康之变之时，折家军率部东进勤王，为守护大宋军投入了两百多年积攒的全部家底。
当时折家的第七代、最后一任府州知州折可求，带着两万人马驰援太原。虽然宋军连战失利，折可求却一直坚守在第一线，没有给折家祖先丢脸，却也耗尽了折家军的最后一丝力气。
北宋灭亡后，府州城由于孤立无援，顿时陷入了金国与西夏的层层包围，折可求在死守两年之后，只能选择义麟、府、丰三州降金。可就在降金十年后，折可求就被金人残忍地毒杀了。
折可求死后，府州城群龙无首，被西夏军攻占。折家失去了府州，就失去了一切，自此折家将彻底退出历史的舞台。
不仅如此，西夏党项人对折家将恨之入骨，他们闯入折家，将折氏祖坟捣毁，开棺戮尸。
折可适之子折彦质随宋高宗南渡后，成为坚定的主战派，受命在河南布置防线，一度位居中枢，本有希望恢复折家往日的荣耀。
但在秦桧独揽大权后，折彦质作为主战派受到陷害。他不畏权贵，痛骂秦桧，被贬到海南岛。
从折从阮抗辽，到折彦质抗金，折家前后历经8代，父子兄弟前仆后继，镇守在风沙滚滚的陕北一角，出了4任节度使、12任知州，延续近200年，可谓满门忠勇，世代忠良。
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