【道教基础知识】八仙之——何仙姑的传说
何仙姑,讳琼,祖籍广东增城,住云母溪。又称何秀姑、何仙姑等,居青华洞天,为八仙中唯一的女仙,道教尊为“宏慈妙法元君”、“大圣青霞仙姥”等。又因其形象多为一手持荷花的美丽女子,巧降及时雨、治世渡生,故民间称其为“荷仙姑”。相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山位列八仙。
何仙姑擅医药,常利用替人看病之机,劝人行善止恶,告诉病人诸病乃由诸不善所生,欲要延寿养生,先要戒杀含生,不食众生之肉,当行慈惠,以及虫蚁,要多行放生,孝敬父母,惠恤贫苦,广济群众,当知善恶报应,丝毫不爽。不少病人听从她的教导,修桥补路,行善广积阴德,同时服用她开的草药,果然诸病痊愈。何祖得道成仙后,还念念不忘人间的疾苦,经常为百姓行云布雨,消除疫灾,解救苦难。
年十三,随女伴入山采茶,俄失伴独行,迷归路。见东峰下一人,修髯绀目,冠高冠,衣六铢衣,即吕祖。仙姑亟拜之。吕祖与一桃曰:食此尽,他日当飞升,不然只居地中。仙姑仅食其半,祖指以归路。仙姑归,自谓只一日,不知已逾月矣,自是不饿,无漏。洞知人事休咎,后尸解去。此为何仙姑得吕祖度化而成道之事。
何仙姑,讳琼,祖籍广东增城,住云母溪。又称何秀姑、何仙姑等,居青华洞天,为八仙中唯一的女仙,道教尊为“宏慈妙法元君”、“大圣青霞仙姥”等。又因其形象多为一手持荷花的美丽女子,巧降及时雨、治世渡生,故民间称其为“荷仙姑”。相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山位列八仙。
何仙姑擅医药,常利用替人看病之机,劝人行善止恶,告诉病人诸病乃由诸不善所生,欲要延寿养生,先要戒杀含生,不食众生之肉,当行慈惠,以及虫蚁,要多行放生,孝敬父母,惠恤贫苦,广济群众,当知善恶报应,丝毫不爽。不少病人听从她的教导,修桥补路,行善广积阴德,同时服用她开的草药,果然诸病痊愈。何祖得道成仙后,还念念不忘人间的疾苦,经常为百姓行云布雨,消除疫灾,解救苦难。
年十三,随女伴入山采茶,俄失伴独行,迷归路。见东峰下一人,修髯绀目,冠高冠,衣六铢衣,即吕祖。仙姑亟拜之。吕祖与一桃曰:食此尽,他日当飞升,不然只居地中。仙姑仅食其半,祖指以归路。仙姑归,自谓只一日,不知已逾月矣,自是不饿,无漏。洞知人事休咎,后尸解去。此为何仙姑得吕祖度化而成道之事。
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辛丑年农历四月初十,恭祝何仙姑宏慈妙法元君圣诞!
何祖,又称何秀姑、何仙姑等,居青华洞天,为八仙中唯一的女仙,道教尊为“宏慈妙法元君”、“大圣青霞仙姥”等。又因其形象多为一手持荷花的美丽女子,巧降及时雨、治世渡生,故民间称其为“荷仙姑”。相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山位列八仙。
现今西安八仙宫、泰山王母池等地均有香火供奉,然而自唐宋以来,关于何祖的身世来历众说纷纭,各地庆祝何仙姑诞辰者甚多,人们出于敬礼之情,常常将何祖当作本地灵应一方的仙师。
何祖宝诰
志心皈命礼,增城钟异,楚水流芳。守十年不字之贞,葆七世童真之体。仙桃授而辟谷,岁未及笄;云母餐而飞行,步如有鹤。拒伪周之宣召,注念贞观;显天宝之神奇,香生石室。月姊爱与缝裳,麻姑进而酌酒。三醉瑶池,不失容于王母;六毫顶放,本应瑞于何家。丈夫之气概伟然,巾帼之铅华全易。白璧无瑕,金华膺宠,大悲大愿,至孝至慈。青霞洞天仙姥,宏慈妙法元君。
志心称念宏慈妙法元君,不可思议功德。
何祖,又称何秀姑、何仙姑等,居青华洞天,为八仙中唯一的女仙,道教尊为“宏慈妙法元君”、“大圣青霞仙姥”等。又因其形象多为一手持荷花的美丽女子,巧降及时雨、治世渡生,故民间称其为“荷仙姑”。相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山位列八仙。
现今西安八仙宫、泰山王母池等地均有香火供奉,然而自唐宋以来,关于何祖的身世来历众说纷纭,各地庆祝何仙姑诞辰者甚多,人们出于敬礼之情,常常将何祖当作本地灵应一方的仙师。
何祖宝诰
志心皈命礼,增城钟异,楚水流芳。守十年不字之贞,葆七世童真之体。仙桃授而辟谷,岁未及笄;云母餐而飞行,步如有鹤。拒伪周之宣召,注念贞观;显天宝之神奇,香生石室。月姊爱与缝裳,麻姑进而酌酒。三醉瑶池,不失容于王母;六毫顶放,本应瑞于何家。丈夫之气概伟然,巾帼之铅华全易。白璧无瑕,金华膺宠,大悲大愿,至孝至慈。青霞洞天仙姥,宏慈妙法元君。
志心称念宏慈妙法元君,不可思议功德。
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