前几天呢，有一个姑娘找到我，她很疑惑，为什么之前是伴侣先追求自己，现在呢，反而越来越怠慢了。最近呢，因为有一些冲突，突然说要分手，态度还很坚决，他不理解原来把自己奉为女神的人现在为什么态度如此冷漠，也很困惑，明明自己之前呢也没有喜欢的这么深，怎么现在这样子牵肠挂肚呢？#失恋分手复合异地恋挽回#
找到我的时候她已经纠缠三天了，前任呢，也放狠话说如果他再找他就直接拉黑。他又痛苦又不甘心，还有多少不懂事情为什么会变成这样，也不知道该如何去挽回，
从我的经验出发呢，这个姑娘的情况啊，并不是个例，可以说是广泛存在于大部分情侣中的，究其原因呢，基本上也都是因为恋爱节奏不一致导致的高低位逆转，建立亲密关系之前，伴侣先发起的恋爱攻势。所以在他眼里啊，你的价值感是偏高的。而攻略到手后呢，他会有成就感，起初呢，也可能会嘘寒问暖，小心地呵护，就像种一朵花一样，起初满眼都是期待它开花的样子，结果发现呢，正好它既需要定时的浇水施肥，还要当心有没有害虫。而被攻略的一方呢，在花盆里呆久了，他就会不思进取，安于现状，觉得伴侣就是应该一直这样子对待自己，这也是心理学上的花盆效应。
我们说感情是需要有正向的反馈才能走得更长远的。如果这朵花一直没有成长的状态，再耐心的人也会开始怀疑自己的选择，慢慢呢，也会失去耐心。也许啊，他再也不会小心翼翼地去浇灌这朵花了，而是呢，直接放在窗台上，任凭风吹雨打。但是，一朵在室内成长的花又怎么能忍受这样的折磨呢？他会迫切地想要回到过去的样子，因为他已经在无形中养成了对种花人的依赖。感情出现问题，很多时候呢，我们会归于外因，是对方改变了，是外界环境变化了，但是呢，很少会归因到自己去，可能我们没有给到对方积极的反馈啊。所以呢，大家仔细去想想，应该就知道为什么不知不觉你会从高位转到了低位了吧。我们想要挽回，你需要着重呢传达两个观点，
第一个呢，就是你需要让伴侣知道你只是一个普通人，你会有小脾气，小任性，这是所有女孩子都会有的。你自己也要先要明白，你是需要成长的，你也是可以成长的。人类在某一过程中的记忆啊，往往会停留在最初或者说最后一个阶段，再加上认知的偏差，我们很容易会将最坏的一面作为判断一个人的条件，从而忽视每个人都是可以变化的，所以呢，我们可以利用这一点，重新给到前任新鲜感和惊喜。可能大部分的人都已经纠缠过了，即便你没有纠缠，也肯定多少地表达了自己的难过伤感。所以复合的第一步呢，就是你需要立刻马上收回你这些伤感，
低位挽回最大的误区就是觉得自己挽回做得不够多，但是事实啊，可能导致你低位恰恰是因为你挽回做得太多了，这时候无论是从语言还是态度上，都需要你将过去的一部分抽离出来，这是你走向高位的第一步。当然，我也要提醒一下部分人，千万不要直接去告诉伴侣你已经放下了，很多想挽回的人生怕前任不知道自己下一步的策略，非要打一副明牌。如果遇到前任无动于衷的情况呢？自己又会陷入情感的漩涡。有句话叫做不鸣则已啊，一鸣惊人，悄无声息地改变，要比你先说出来效果好得多。这类分手往往恋爱时间不会特别长，顶多可能在相处的过程中太过在意对方而忘记去经营自我了。所以呢，你必须回归到最初他认识你的状态。我们对一个人认识往往会和上一次见面或者说最初见面做对比，所以呢，你需要刷新他对你的认知，先从感官上让他感觉到你已经回归到过去的状态了，引发他怀念美好过去的想法。分手以后想要挽回的一方啊，经常会出现弱者思维，最直接的体现就是没有他我什么都不行。现在呢，一定要抛弃这个想法，你需要比过去生活得更加丰富多彩。
一般这一类分手，如果你前期这个部分铺垫的比较好的情况，前任很大概率会实施废物测试，他会通过你回应的态度来判断你对他是否还有留恋，最常见的可能就是点赞，评论你的朋友圈，或者说给你发消息。如果是这种情况呢，你一定要淡定，你要知道呢，它这并不是来求复合的，就像我们购物，你看中了一款产品，但是由于种种原因，你可能只是有兴趣，暂时还没有购买欲，但是我们可能会时不时地确认一下这件商品它还有没有库存，它会不会停产，这是一个道理，他们呢，也是在寻求内在的稳定感，在推进挽回的过程呢，就要让你的存在成为他心里的稀缺资源。什么时候我们会突然下单一件商品呢？嗯，参与过抢购的姐妹呢，肯定都有这样的经验，有时候呢，一件商品可能并不是我们的刚需，但是啊，随着主持人他的倒计时，只要你稍微有点心动，你大概率就会毫不犹豫地下单。
放在感情上，就是你要在男人开始发现你没有他，你不再依赖他的时候，这个时候啊，面对他们前期的废物测试，你需要从容，而后期呢，你更要表现得若即若离，并且你要合理化自己，短暂的消失，而这个合理化呢，也是需要水平的，并不是单纯的表达一下我刚刚有事所以没有回复你，而是要不经意间地体现出自己的价值，比如说我刚刚在背单词呢，正式展现了你的一个价值，或者说刚刚在相亲呢，才看到你的消息，这就是在传达我已经走出这段感情了，我已经有新的选择了，可能这时候你们又会担心我如果这样说的话，前任会不会被吓跑啊。这个呢，就又是陷入了弱者思维的大部分人都是有慕强心理了，一个人他的不可得性越高，就越容易激发对方的征服欲，占有欲。所以在回复前任任何一条消息的时候， 你都需要坚信自己是值得被爱的，你是可以有更多更好的选择，也并不是非他不可，我们挽回呀，也只是在正确的道路上达到两个人双赢的目的。
如果出现了前任他不主动来找你的情况，我们是可以主动去联系前任的，但是呢，是要通过聊正式的方式开启话题，也不要聊太多了，你得到回应过后呢，就可以迅速的离场了，目的只是引起前任的注意，让前任关注到自己的动态。一般呢，只要上述的过程节奏控制得好，挽回前任概率会非常大，但是在我看来，挽回它并不是最主要的，最重要的是你要在这个复合的过程中学会感情中的正向反馈，学会如何更好地去维系感情。
找到我的时候她已经纠缠三天了，前任呢，也放狠话说如果他再找他就直接拉黑。他又痛苦又不甘心，还有多少不懂事情为什么会变成这样，也不知道该如何去挽回，
从我的经验出发呢，这个姑娘的情况啊，并不是个例，可以说是广泛存在于大部分情侣中的，究其原因呢，基本上也都是因为恋爱节奏不一致导致的高低位逆转，建立亲密关系之前，伴侣先发起的恋爱攻势。所以在他眼里啊，你的价值感是偏高的。而攻略到手后呢，他会有成就感，起初呢，也可能会嘘寒问暖，小心地呵护，就像种一朵花一样，起初满眼都是期待它开花的样子，结果发现呢，正好它既需要定时的浇水施肥，还要当心有没有害虫。而被攻略的一方呢，在花盆里呆久了，他就会不思进取，安于现状，觉得伴侣就是应该一直这样子对待自己，这也是心理学上的花盆效应。
我们说感情是需要有正向的反馈才能走得更长远的。如果这朵花一直没有成长的状态，再耐心的人也会开始怀疑自己的选择，慢慢呢，也会失去耐心。也许啊，他再也不会小心翼翼地去浇灌这朵花了，而是呢，直接放在窗台上，任凭风吹雨打。但是，一朵在室内成长的花又怎么能忍受这样的折磨呢？他会迫切地想要回到过去的样子，因为他已经在无形中养成了对种花人的依赖。感情出现问题，很多时候呢，我们会归于外因，是对方改变了，是外界环境变化了，但是呢，很少会归因到自己去，可能我们没有给到对方积极的反馈啊。所以呢，大家仔细去想想，应该就知道为什么不知不觉你会从高位转到了低位了吧。我们想要挽回，你需要着重呢传达两个观点，
第一个呢，就是你需要让伴侣知道你只是一个普通人，你会有小脾气，小任性，这是所有女孩子都会有的。你自己也要先要明白，你是需要成长的，你也是可以成长的。人类在某一过程中的记忆啊，往往会停留在最初或者说最后一个阶段，再加上认知的偏差，我们很容易会将最坏的一面作为判断一个人的条件，从而忽视每个人都是可以变化的，所以呢，我们可以利用这一点，重新给到前任新鲜感和惊喜。可能大部分的人都已经纠缠过了，即便你没有纠缠，也肯定多少地表达了自己的难过伤感。所以复合的第一步呢，就是你需要立刻马上收回你这些伤感，
低位挽回最大的误区就是觉得自己挽回做得不够多，但是事实啊，可能导致你低位恰恰是因为你挽回做得太多了，这时候无论是从语言还是态度上，都需要你将过去的一部分抽离出来，这是你走向高位的第一步。当然，我也要提醒一下部分人，千万不要直接去告诉伴侣你已经放下了，很多想挽回的人生怕前任不知道自己下一步的策略，非要打一副明牌。如果遇到前任无动于衷的情况呢？自己又会陷入情感的漩涡。有句话叫做不鸣则已啊，一鸣惊人，悄无声息地改变，要比你先说出来效果好得多。这类分手往往恋爱时间不会特别长，顶多可能在相处的过程中太过在意对方而忘记去经营自我了。所以呢，你必须回归到最初他认识你的状态。我们对一个人认识往往会和上一次见面或者说最初见面做对比，所以呢，你需要刷新他对你的认知，先从感官上让他感觉到你已经回归到过去的状态了，引发他怀念美好过去的想法。分手以后想要挽回的一方啊，经常会出现弱者思维，最直接的体现就是没有他我什么都不行。现在呢，一定要抛弃这个想法，你需要比过去生活得更加丰富多彩。
一般这一类分手，如果你前期这个部分铺垫的比较好的情况，前任很大概率会实施废物测试，他会通过你回应的态度来判断你对他是否还有留恋，最常见的可能就是点赞，评论你的朋友圈，或者说给你发消息。如果是这种情况呢，你一定要淡定，你要知道呢，它这并不是来求复合的，就像我们购物，你看中了一款产品，但是由于种种原因，你可能只是有兴趣，暂时还没有购买欲，但是我们可能会时不时地确认一下这件商品它还有没有库存，它会不会停产，这是一个道理，他们呢，也是在寻求内在的稳定感，在推进挽回的过程呢，就要让你的存在成为他心里的稀缺资源。什么时候我们会突然下单一件商品呢？嗯，参与过抢购的姐妹呢，肯定都有这样的经验，有时候呢，一件商品可能并不是我们的刚需，但是啊，随着主持人他的倒计时，只要你稍微有点心动，你大概率就会毫不犹豫地下单。
放在感情上，就是你要在男人开始发现你没有他，你不再依赖他的时候，这个时候啊，面对他们前期的废物测试，你需要从容，而后期呢，你更要表现得若即若离，并且你要合理化自己，短暂的消失，而这个合理化呢，也是需要水平的，并不是单纯的表达一下我刚刚有事所以没有回复你，而是要不经意间地体现出自己的价值，比如说我刚刚在背单词呢，正式展现了你的一个价值，或者说刚刚在相亲呢，才看到你的消息，这就是在传达我已经走出这段感情了，我已经有新的选择了，可能这时候你们又会担心我如果这样说的话，前任会不会被吓跑啊。这个呢，就又是陷入了弱者思维的大部分人都是有慕强心理了，一个人他的不可得性越高，就越容易激发对方的征服欲，占有欲。所以在回复前任任何一条消息的时候， 你都需要坚信自己是值得被爱的，你是可以有更多更好的选择，也并不是非他不可，我们挽回呀，也只是在正确的道路上达到两个人双赢的目的。
如果出现了前任他不主动来找你的情况，我们是可以主动去联系前任的，但是呢，是要通过聊正式的方式开启话题，也不要聊太多了，你得到回应过后呢，就可以迅速的离场了，目的只是引起前任的注意，让前任关注到自己的动态。一般呢，只要上述的过程节奏控制得好，挽回前任概率会非常大，但是在我看来，挽回它并不是最主要的，最重要的是你要在这个复合的过程中学会感情中的正向反馈，学会如何更好地去维系感情。
《佛畏系统》：真正的“强者”，是不会被小事儿击垮的
伏尔泰有句话说：“使人疲惫的不是远方的高山，而是你鞋子里的一粒沙子。”意思是在生活中击垮我们的往往不是什么惊天动地的大事，而是一些微不足道的小事。——《佛畏系统》
仔细想想，的确如此。每个人的生活，都是由一个个平凡琐碎拼接而来的，并没有那么多的轰轰烈烈，因此，真正能够击垮一个人的，正是一些慢性日常麻烦。它总会被忽略，但威力却并不小。
在万维钢的《佛畏系统》是一本让我们学会用系统思维全面提升决策力的书籍。
万维钢曾经是物理学家，现如今是科学作家，中国好书和文津好书奖得主，他主张以科学精神钻研社会现象，乐于激发读者思考。
他在《佛畏系统》一书中，告诉我们，真正能够击垮我们的，并不是那些可控的事情，无法掌控的事物，才是更可怕，更容易把一个人击垮的，并且给了我们如何应对的方法。
一：能压垮我们的，常常是生活里的那些慢性日常麻烦。
那么什么是慢性日常麻烦呢？书中有这样一个案例：
老张所在的公司有个技术难题正在攻关，老张正好有个好点子，但领导并不支持老张，老张不甘心，于是想着晚上下班回家自己再好好研究，希望自己能争取到这个机会。
可老张回家后，发现孩子病了，妻子出差没在家，于是老张连饭都没顾上吃，赶紧带孩子去医院，结果正是下班高峰，路上堵车严重，好不容易到了医院，已经七点了，并且医院里人满为患，还得排长队挂号。
老张想利用排队时间，看看方案，可是打开手机才发现手机没电了。于是只能耐心排队等候，可是一等就是好几个小时过去了，本来老张因为心里惦记着工作，孩子又生病，心情很焦虑，然后还得排那么长时间队，这也是没办法的事情，可偏偏老张看到有人插队，他的火腾地一下就上来了，因此和人吵了一架。
就这样老张一晚上啥也没干成，幸好孩子没啥事。可第二天老板也没给老张机会，因此老张心情烦躁，下班回家无缘无故对孩子大发脾气，这一切又正好被刚回来的妻子看到，两人还大吵了一架，家里闹得鸡犬不宁。
俄勒冈州立大学健康老年研究中心主任卡洛琳.奥尔德温，把这种说大不大，说小又折磨人的事儿，称为慢性日常麻烦。他说，慢性日常麻烦会给人很多压力，对健康的危害，几乎和大事儿一样。
的确，这些看似并不能引起人们注意的小事儿，曾经被我们那么看不起，但却无法被我们掌控，却反手来企图掌控我们。实在是令人惊讶！
二：真正影响健康的不是麻烦本身，而是你对麻烦的反应
奥维德温做过一项研究，他对900名受试者进行测试，统计这些人在平时都遇到过多少个小麻烦，以及遇到麻烦后有什么反应。然后测量他们的心率变异性。
最后，奥尔得温发现，这些人的心理变异与他们平常在生活中遇到的小麻烦的次数并没多大关系，反而是和他们面对那些小麻烦之后是如何反应的有太大关系。
就拿我们日常生活中开车来说吧。当我们一路畅通，正常行驶在公路上时，你前面的那辆车突然来个急刹，你会是什么反应？
说到这里就会有两种结果，有的人遇见这样的状况，车是也跟着刹住了，但是一阵惊吓，脾气肯定一下子就上来了，整不好还会下去找茬，动手干一仗。
在这个过程中，也许因为发脾气，把自己气得血压飙升，反而影响了自己的健康。再一个就是，如果动手打起来，造成人员受伤的现象必不可少。因此，这么做的结果也可能让你想象不到有多糟糕。
生活中很多人因为一件小事，最后大打出手，甚至造成威胁生命事例也不是没有。
反之，是另外一种结果，那就是虽然你被这个急刹吓得心都跳到了嗓子眼，但你比较通情达理，喜欢从对方的角度考虑，要不是遇到不得顾的事情，谁也不愿意这样冒险。
于是你打开车载音乐盒，放了一段舒缓的音乐，这时，前车启动，一切都好，大家皆安。
因此，面对一些让人不满意的事情时，沉着冷静，多站在他人角度感同身受一下，其实，一切并没有咱们想象的那么差。
爱因斯坦有句话：“弱者报复，强者原谅，智者忽略。”
那么，在这三者之间，你更愿意自己是哪一个呢？我想，我们大部分人都更乐于做一个智者心情好了，好像所有的不愉快都立刻烟消云散了。
那么怎么做才能让我们忽略掉那些麻烦呢？
三：忽略自己的情绪，做到这三点你就是赢家
1.要善于观察自己的情绪。
如果感觉自己手心出汗，心跳加快，双手紧紧握住拳头，证明你马上已经抑制不住自己了，这个时候，就需要我们做个深呼吸，然后使劲地让自己把怒火熄灭。
只有自己能控制住自己情绪的人，才能够成就大事儿。才会在未来的人生中，左右逢源，前程似锦。
2.把开心的小事和烦恼的小事综合起来。
没有谁的人生是一帆风顺的，大多都是苦乐参半，也许恰好应了那句话：“一半是海水，一半是火焰。”
也就是说，生活中会有许多不可避免的小烦恼，但是也一样会有小确幸呀！很多时候，那些给我们惊喜的小确幸的确会把本来的烦恼给冲散，让我们快乐起来。
且这些小确幸都是可以靠我们自己去制造的，比如，发现自己的爱好，画画，唱歌，只要你喜欢，且能给你带去欢乐，那就开心去坚持好了。还有一些必要的社交等等，都会在不知不觉中让你体味到无限快乐。
快乐多了，烦恼自然会少起来。
3.不要把小烦恼“个人化。”
书中有这样一句话，“客观存在的是你控制不了的。”深以为然，比如堵车，这个我们谁也控制不了，让他不堵车。再比如文中提到的老张的故事，堵车，排长队就医等等，很多也都是我们无法控制的。
所以当你遭遇不可控的事情，不要抱怨这世界不公，没有一件事是专门针对某个人的，也没有谁会无缘无故与你为敌，只要调整心态做好自己，就没有什么大不了的。
4.结语：
我们无论是在工作中，还是在婚姻家庭里，最最琐碎的日常往往最容易消耗一个人的精力和心血的，甚至让一个人难以应对，但找出诱发这些日常小烦恼的原因，调整心态，通过系统提升能力，沉着应对，就一定会战胜和打败那些领我们困扰的琐碎烦恼的。
不被日常小事击垮，你才是真正的强者。
#读书##治愈#
伏尔泰有句话说：“使人疲惫的不是远方的高山，而是你鞋子里的一粒沙子。”意思是在生活中击垮我们的往往不是什么惊天动地的大事，而是一些微不足道的小事。——《佛畏系统》
仔细想想，的确如此。每个人的生活，都是由一个个平凡琐碎拼接而来的，并没有那么多的轰轰烈烈，因此，真正能够击垮一个人的，正是一些慢性日常麻烦。它总会被忽略，但威力却并不小。
在万维钢的《佛畏系统》是一本让我们学会用系统思维全面提升决策力的书籍。
万维钢曾经是物理学家，现如今是科学作家，中国好书和文津好书奖得主，他主张以科学精神钻研社会现象，乐于激发读者思考。
他在《佛畏系统》一书中，告诉我们，真正能够击垮我们的，并不是那些可控的事情，无法掌控的事物，才是更可怕，更容易把一个人击垮的，并且给了我们如何应对的方法。
一：能压垮我们的，常常是生活里的那些慢性日常麻烦。
那么什么是慢性日常麻烦呢？书中有这样一个案例：
老张所在的公司有个技术难题正在攻关，老张正好有个好点子，但领导并不支持老张，老张不甘心，于是想着晚上下班回家自己再好好研究，希望自己能争取到这个机会。
可老张回家后，发现孩子病了，妻子出差没在家，于是老张连饭都没顾上吃，赶紧带孩子去医院，结果正是下班高峰，路上堵车严重，好不容易到了医院，已经七点了，并且医院里人满为患，还得排长队挂号。
老张想利用排队时间，看看方案，可是打开手机才发现手机没电了。于是只能耐心排队等候，可是一等就是好几个小时过去了，本来老张因为心里惦记着工作，孩子又生病，心情很焦虑，然后还得排那么长时间队，这也是没办法的事情，可偏偏老张看到有人插队，他的火腾地一下就上来了，因此和人吵了一架。
就这样老张一晚上啥也没干成，幸好孩子没啥事。可第二天老板也没给老张机会，因此老张心情烦躁，下班回家无缘无故对孩子大发脾气，这一切又正好被刚回来的妻子看到，两人还大吵了一架，家里闹得鸡犬不宁。
俄勒冈州立大学健康老年研究中心主任卡洛琳.奥尔德温，把这种说大不大，说小又折磨人的事儿，称为慢性日常麻烦。他说，慢性日常麻烦会给人很多压力，对健康的危害，几乎和大事儿一样。
的确，这些看似并不能引起人们注意的小事儿，曾经被我们那么看不起，但却无法被我们掌控，却反手来企图掌控我们。实在是令人惊讶！
二：真正影响健康的不是麻烦本身，而是你对麻烦的反应
奥维德温做过一项研究，他对900名受试者进行测试，统计这些人在平时都遇到过多少个小麻烦，以及遇到麻烦后有什么反应。然后测量他们的心率变异性。
最后，奥尔得温发现，这些人的心理变异与他们平常在生活中遇到的小麻烦的次数并没多大关系，反而是和他们面对那些小麻烦之后是如何反应的有太大关系。
就拿我们日常生活中开车来说吧。当我们一路畅通，正常行驶在公路上时，你前面的那辆车突然来个急刹，你会是什么反应？
说到这里就会有两种结果，有的人遇见这样的状况，车是也跟着刹住了，但是一阵惊吓，脾气肯定一下子就上来了，整不好还会下去找茬，动手干一仗。
在这个过程中，也许因为发脾气，把自己气得血压飙升，反而影响了自己的健康。再一个就是，如果动手打起来，造成人员受伤的现象必不可少。因此，这么做的结果也可能让你想象不到有多糟糕。
生活中很多人因为一件小事，最后大打出手，甚至造成威胁生命事例也不是没有。
反之，是另外一种结果，那就是虽然你被这个急刹吓得心都跳到了嗓子眼，但你比较通情达理，喜欢从对方的角度考虑，要不是遇到不得顾的事情，谁也不愿意这样冒险。
于是你打开车载音乐盒，放了一段舒缓的音乐，这时，前车启动，一切都好，大家皆安。
因此，面对一些让人不满意的事情时，沉着冷静，多站在他人角度感同身受一下，其实，一切并没有咱们想象的那么差。
爱因斯坦有句话：“弱者报复，强者原谅，智者忽略。”
那么，在这三者之间，你更愿意自己是哪一个呢？我想，我们大部分人都更乐于做一个智者心情好了，好像所有的不愉快都立刻烟消云散了。
那么怎么做才能让我们忽略掉那些麻烦呢？
三：忽略自己的情绪，做到这三点你就是赢家
1.要善于观察自己的情绪。
如果感觉自己手心出汗，心跳加快，双手紧紧握住拳头，证明你马上已经抑制不住自己了，这个时候，就需要我们做个深呼吸，然后使劲地让自己把怒火熄灭。
只有自己能控制住自己情绪的人，才能够成就大事儿。才会在未来的人生中，左右逢源，前程似锦。
2.把开心的小事和烦恼的小事综合起来。
没有谁的人生是一帆风顺的，大多都是苦乐参半，也许恰好应了那句话：“一半是海水，一半是火焰。”
也就是说，生活中会有许多不可避免的小烦恼，但是也一样会有小确幸呀！很多时候，那些给我们惊喜的小确幸的确会把本来的烦恼给冲散，让我们快乐起来。
且这些小确幸都是可以靠我们自己去制造的，比如，发现自己的爱好，画画，唱歌，只要你喜欢，且能给你带去欢乐，那就开心去坚持好了。还有一些必要的社交等等，都会在不知不觉中让你体味到无限快乐。
快乐多了，烦恼自然会少起来。
3.不要把小烦恼“个人化。”
书中有这样一句话，“客观存在的是你控制不了的。”深以为然，比如堵车，这个我们谁也控制不了，让他不堵车。再比如文中提到的老张的故事，堵车，排长队就医等等，很多也都是我们无法控制的。
所以当你遭遇不可控的事情，不要抱怨这世界不公，没有一件事是专门针对某个人的，也没有谁会无缘无故与你为敌，只要调整心态做好自己，就没有什么大不了的。
4.结语：
我们无论是在工作中，还是在婚姻家庭里，最最琐碎的日常往往最容易消耗一个人的精力和心血的，甚至让一个人难以应对，但找出诱发这些日常小烦恼的原因，调整心态，通过系统提升能力，沉着应对，就一定会战胜和打败那些领我们困扰的琐碎烦恼的。
不被日常小事击垮，你才是真正的强者。
#读书##治愈#
第二十四章
物或恶之
【原文】
企者不立①；跨者不行②；自见者不明；自是者不彰③；自伐者无功；自矜者不长④。其
在道也，日：余食赘形⑤。物或恶之，故有道者不处。
【注释】
①企：就是翘起足，用脚尖站立。②跨：加大步伐，想要快速行走。③彰：明显，显著。④长：长久。⑤赘:多余的。
【译文】
踮起脚跟用脚尖站立，是站不牢的。脚步跨得太大，是走不了太远的。自逞己见的，反而得不到彰明。自以为是的，反而得不到显昭。自我夸耀的，反而建立不了功勋。自高自大的，反而不可能长久。从“道”的角度衡量，以上这些急躁炫耀的行为，可以说都是剩饭赘瘤，惹人厌恶。所以懂得道的规律的人是不会这样做的。
【解析】
这一章主要讲“自然”的道理。自然是顺道而行，不自己妄为。自己妄为不仅多余，而且会
起反效果。这里所具体阐述的问题，仍然是有关社会政治及其得失的内容，同时还包含着辩证法的观点，即“企者不立”、“跨者不行”、“自见者不明”、“自是者不彰”、“自伐者无功”、“自矜者不长”等。篇中所揭示的表现及
其结果往往是对立的，这正是老
子思想的精华所在。
在本章中，老子列举出了几
种不懂道的突出表现。实际上，这种列举还可以无限延伸，因为不站在道的立场来看待和处理事物都是不懂道的表现。这里，老子用了拟人的手法，他说，对于不懂道的行为，“物”是不会喜欢的。这是因为物一直都是遵循着道的规律运行，因此根本不会出现不依循道的规律运行的物。如果要让物违反道的规律运行，这是无论如何也做不到的，这就是篇中“物或恶之”的意思。凡是明白、理解道的，绝对不会去做违反道的事情。
老子还以极其精练的语言向我们阐释了人的主观意志和客观规律之间存在的矛盾，进而举出自己的看法：人们只有遵循自然大道，依照客观规律行事，才能取得好的收益，才能避免自己的行为
和结果过于对立。
“企者不立，跨者不行。”用脚尖是难以站立起来的，这是由人的身体结构决定的。人类直立时，身体的全部重力都落到了两只脚上，所以脚长得厚实宽阔，以支撑沉重的身躯。这
种平衡一且被打破了，那么全身的重力都会落到脚尖上，而脚尖窄小、瘦弱，无承担全身的重力。如果人们用脚尖直立身躯，必然会违背自然规律，这就属于不合道德”的行为。在“企”的行为中，包含着种凭着个人努力以抗拒自身本来限制的意图。这里的“企”和“跨”，都是指那些违背自然、自高自大、拼命炫耀显示
自己的人的举止行为，其结果却适得其反
却适得其反
同理，“跨”是三步并作两步走的意思，也就是一条腿拾起来还没等落下就要走第二步，这种走法也是违背自然规律的，怎么可能实现呢？跨是为了加快速度，但是，跨的结果往往适得其反，因为这么一跨就走不了路了。
人为什么要跨着行走呢？这是情绪焦躁的表现。从这里可以知道，急于求成、焦急烦躁办不成事情。跨这一动作本身并没有错，关键在于人们的动作和行为是否能达到目的，如果不能达到目的就是违背自然规律，就属于不合道德的行为，所以也就不能达到预期的目标了。
“自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。”这几句在前面的章节曾经出现过，老子为什么重复出现这几句话呢？正是为了强调不合道德的害处。这里面也隐含着老子以退为进、委曲求全的处世哲学。“曲则全”，也就是不故意去表现、张扬自己是比较明智的行为，自以为是的人是无法彰显自己的能力和优势的，自我炫耀是没有什么功劳可言的，自高自大是不能长久的。
“自伐”一般包含四层含义：一种是只把自我看作是生活的主宰，而不把整个世界看作是生活的主宰；一个是只按自己的意志行事，而不按整个世界的意志行事；一个是只看到自己所成就的切，而看不到整个世界为自已所成就的一切；一个是在以上错误认识的基础上，人们只看到自我活动之于自己生活的意义与价值，而看不到整个世界的活动之于自己生活的意义与价值，这样一来，
自我生存的意义与价值也就变得非常渺小和微不足道了。
“自见”、“自是”，“自伐”、“自矜”，这些都是人类的通病。老子在这里再三说明
一个人有了“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”的心病，一定要及时反省，反省后要自我改正。但是，从道理法则上讲，这些心理支配下的行为，却是“余食赘行”。“余食”指的是多余的。“赘”就是瘤子。我们的身体在任何部位长出一个瘤子，那都是多余的。“物或恶之”，任何一样东西，都有自然的定形，变体都是不正常的，即使是植物，长出来一个多余的附件，不但给自己增加负担，而且还令人讨厌。植物尚且如此，何况我们人类呢？所以，有道之士自处的时候绝不会“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”，这样才算合乎道行。
由上可知，做人不可过于虚荣、张扬和安自尊大。在现实社会中，人们怎样才能做到身处闹市而抛却浮华，做一个合于道德的人呢？这就要求我们不仅看到自我存在和自我活动的意义和价值。还要看到整个世界的意义和价值，只有做到这点，人们才可以避免产生自高自大和自我炫耀的心理。一个能够认清整个世界的意义和价值的人，一定能够在自己的心中激发起一种对整个世界的感激和敬畏之情。
物或恶之
【原文】
企者不立①；跨者不行②；自见者不明；自是者不彰③；自伐者无功；自矜者不长④。其
在道也，日：余食赘形⑤。物或恶之，故有道者不处。
【注释】
①企：就是翘起足，用脚尖站立。②跨：加大步伐，想要快速行走。③彰：明显，显著。④长：长久。⑤赘:多余的。
【译文】
踮起脚跟用脚尖站立，是站不牢的。脚步跨得太大，是走不了太远的。自逞己见的，反而得不到彰明。自以为是的，反而得不到显昭。自我夸耀的，反而建立不了功勋。自高自大的，反而不可能长久。从“道”的角度衡量，以上这些急躁炫耀的行为，可以说都是剩饭赘瘤，惹人厌恶。所以懂得道的规律的人是不会这样做的。
【解析】
这一章主要讲“自然”的道理。自然是顺道而行，不自己妄为。自己妄为不仅多余，而且会
起反效果。这里所具体阐述的问题，仍然是有关社会政治及其得失的内容，同时还包含着辩证法的观点，即“企者不立”、“跨者不行”、“自见者不明”、“自是者不彰”、“自伐者无功”、“自矜者不长”等。篇中所揭示的表现及
其结果往往是对立的，这正是老
子思想的精华所在。
在本章中，老子列举出了几
种不懂道的突出表现。实际上，这种列举还可以无限延伸，因为不站在道的立场来看待和处理事物都是不懂道的表现。这里，老子用了拟人的手法，他说，对于不懂道的行为，“物”是不会喜欢的。这是因为物一直都是遵循着道的规律运行，因此根本不会出现不依循道的规律运行的物。如果要让物违反道的规律运行，这是无论如何也做不到的，这就是篇中“物或恶之”的意思。凡是明白、理解道的，绝对不会去做违反道的事情。
老子还以极其精练的语言向我们阐释了人的主观意志和客观规律之间存在的矛盾，进而举出自己的看法：人们只有遵循自然大道，依照客观规律行事，才能取得好的收益，才能避免自己的行为
和结果过于对立。
“企者不立，跨者不行。”用脚尖是难以站立起来的，这是由人的身体结构决定的。人类直立时，身体的全部重力都落到了两只脚上，所以脚长得厚实宽阔，以支撑沉重的身躯。这
种平衡一且被打破了，那么全身的重力都会落到脚尖上，而脚尖窄小、瘦弱，无承担全身的重力。如果人们用脚尖直立身躯，必然会违背自然规律，这就属于不合道德”的行为。在“企”的行为中，包含着种凭着个人努力以抗拒自身本来限制的意图。这里的“企”和“跨”，都是指那些违背自然、自高自大、拼命炫耀显示
自己的人的举止行为，其结果却适得其反
却适得其反
同理，“跨”是三步并作两步走的意思，也就是一条腿拾起来还没等落下就要走第二步，这种走法也是违背自然规律的，怎么可能实现呢？跨是为了加快速度，但是，跨的结果往往适得其反，因为这么一跨就走不了路了。
人为什么要跨着行走呢？这是情绪焦躁的表现。从这里可以知道，急于求成、焦急烦躁办不成事情。跨这一动作本身并没有错，关键在于人们的动作和行为是否能达到目的，如果不能达到目的就是违背自然规律，就属于不合道德的行为，所以也就不能达到预期的目标了。
“自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。”这几句在前面的章节曾经出现过，老子为什么重复出现这几句话呢？正是为了强调不合道德的害处。这里面也隐含着老子以退为进、委曲求全的处世哲学。“曲则全”，也就是不故意去表现、张扬自己是比较明智的行为，自以为是的人是无法彰显自己的能力和优势的，自我炫耀是没有什么功劳可言的，自高自大是不能长久的。
“自伐”一般包含四层含义：一种是只把自我看作是生活的主宰，而不把整个世界看作是生活的主宰；一个是只按自己的意志行事，而不按整个世界的意志行事；一个是只看到自己所成就的切，而看不到整个世界为自已所成就的一切；一个是在以上错误认识的基础上，人们只看到自我活动之于自己生活的意义与价值，而看不到整个世界的活动之于自己生活的意义与价值，这样一来，
自我生存的意义与价值也就变得非常渺小和微不足道了。
“自见”、“自是”，“自伐”、“自矜”，这些都是人类的通病。老子在这里再三说明
一个人有了“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”的心病，一定要及时反省，反省后要自我改正。但是，从道理法则上讲，这些心理支配下的行为，却是“余食赘行”。“余食”指的是多余的。“赘”就是瘤子。我们的身体在任何部位长出一个瘤子，那都是多余的。“物或恶之”，任何一样东西，都有自然的定形，变体都是不正常的，即使是植物，长出来一个多余的附件，不但给自己增加负担，而且还令人讨厌。植物尚且如此，何况我们人类呢？所以，有道之士自处的时候绝不会“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”，这样才算合乎道行。
由上可知，做人不可过于虚荣、张扬和安自尊大。在现实社会中，人们怎样才能做到身处闹市而抛却浮华，做一个合于道德的人呢？这就要求我们不仅看到自我存在和自我活动的意义和价值。还要看到整个世界的意义和价值，只有做到这点，人们才可以避免产生自高自大和自我炫耀的心理。一个能够认清整个世界的意义和价值的人，一定能够在自己的心中激发起一种对整个世界的感激和敬畏之情。
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