#翡翠##珠宝##玉石#
《仗尔观南雪》
冰种雪花棉镯心料，雪花棉瓢彩棉絮都充分的利用起来，清明佳节烟雨蒙蒙，在杭州西湖的断桥上，以身相许结为夫妻并道出“他朝若是同淋雪，此生也算共白头”的佳话。材料本身意境感在大师雕刻加持下栩栩如生更有新意。
《经鼎桃源工作室》总监林梓楠大师出品
尺寸：51.3*6.2mm
重量：37.8g
《仗尔观南雪》
冰种雪花棉镯心料，雪花棉瓢彩棉絮都充分的利用起来，清明佳节烟雨蒙蒙，在杭州西湖的断桥上，以身相许结为夫妻并道出“他朝若是同淋雪，此生也算共白头”的佳话。材料本身意境感在大师雕刻加持下栩栩如生更有新意。
《经鼎桃源工作室》总监林梓楠大师出品
尺寸：51.3*6.2mm
重量：37.8g
六气：易为气之象
风 厥阴
滑 母龙琅
黄 甘桂椒
0 0 0 1
010 001 001 001
大寒 立春 雨水 惊蛰
乾坤屯蒙需讼师比小履
畜
1 0 0 1 0 1 0 0 1 1
1 0 1 0 1 1 0 1 1 1
1 0 0 0 0 1 0 0 0 1
1 0 0 0 1 0 0 0 1 0
1 0 0 1 1 1 1 0 1 1
1 0 1 0 1 0 0 0 1 1
水坚鱼上草萌 鹰鳩
征鸟蛰振候雁 仓庚
鸡乳东风獭祭 桃华
3 0 3 7 8 3 6 2 9 5
63 1 5 2 15 5
热 少阴
黄 砒 起英
姜 细 附枣
1 00 0
100 100100 011
春分 清明谷雨立夏
泰否同大谦豫随蛊临观
人有
0 1 1 1 0 0 0 1 0 1
0 1 1 0 0 0 1 0 0 1
0 1 1 1 0 1 1 0 0 0
1 0 1 1 1 0 0 1 0 0
1 0 0 1 0 0 0 1 1 0
1 0 1 1 0 0 1 0 1 0
电始 虹见 戴桑 王瓜
雷振 鼠鹌 鸠拂 蚯蚓
玄鸟 桐华 萍生 蝼蛄
6 7 7 1 8 4 8 5 8 3
54 6 3 2 4
火 少阳
磁凝 禹 芒
大旋 泽 厚
1 11 0
011 011101 101
小满芒种 夏至 小暑
噬贲剥复无大颐大坎离
嗑 妄畜 过
1 1 1 0 1 1 1 0 0 1
0 0 0 0 1 0 0 1 1 0
1 0 0 0 1 0 0 1 0 1
0 1 0 0 0 1 0 1 0 1
0 0 0 0 0 1 0 1 1 0
1 1 0 1 1 1 1 0 0 1
麦秋反舌半夏 鹰鸷
靡草鵙鸣蝉鸣 蟋宇
苦菜螳螂鹿角 温风
7 1 1 2 9 7 3 0 8 5
3 43 3 5 3 3 1 4
湿太阴
葶 膏 石 绿
硝 麦 枳 豉
100 0
101000000 000
大暑 立秋 处暑白露
咸恒遁大晋明家睽蹇解
壮 夷人
0 0 1 0 1 0 1 1 0 0
1 0 1 0 0 0 1 0 1 0
1 1 1 1 1 0 0 1 0 1
1 1 1 1 0 1 1 0 1 0
0 1 0 1 0 0 0 1 0 1
0 0 0 1 0 1 1 1 0 0
雨行 寒蝉禾登鸟羞
濡土 白露气肃玄鸟
草萤 凉风鹰祭雁来
4 8 5 0 5 0 3 3 0 0
1 2 1 64 4 5 1 2
燥阳明
硫 白 皂 乳
芍 五 薯 茯
1 1 01
110 110 110111
秋分寒露霜降 立冬
损益夬姤萃升困井革鼎
1 1 0 1 0 0 0 0 0 1
0 1 1 1 1 0 1 1 1 0
0 0 1 1 1 0 1 0 1 1
0 0 1 1 0 1 0 1 1 1
1 0 1 1 0 1 1 1 0 1
1 1 1 0 0 0 0 0 1 0
水涸 菊华蛰俯雉蜃
蛰户 雀蛤草黄地冻
雷收 鸿宾豺祭水冰
9 5 2 1 6 4 2 6 6 9
4 3 6 3 2 2 2 4 2
寒太阳
赭丹 雄 堊
芩连 术 叶
110 1
111111010 010
小雪 大雪 冬至小寒
震艮渐归丰旅巽兑涣节
妹
0 1 1 0 0 1 1 0 1 0
0 0 1 0 0 0 1 1 1 1
1 0 0 1 1 1 0 1 0 0
0 1 1 0 1 1 1 0 0 0
0 0 0 1 0 0 1 1 1 1
1 0 0 1 1 0 0 1 0 1
闭冬 荔挺 水动雉雊
升降 虎交 糜解鹊巢
虹藏 鹖鴠 蚯结雁北
6 9 1 2 4 3 7 4 9 0
31 5 4 1 2 5 1 5
中孚 小过既济 未济
1 00 1
1 01 0
0 10 1
0 11 0
1 00 1
1 01 0
1 22 1
5 14 2
风 厥阴
滑 母龙琅
黄 甘桂椒
0 0 0 1
010 001 001 001
大寒 立春 雨水 惊蛰
乾坤屯蒙需讼师比小履
畜
1 0 0 1 0 1 0 0 1 1
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水坚鱼上草萌 鹰鳩
征鸟蛰振候雁 仓庚
鸡乳东风獭祭 桃华
3 0 3 7 8 3 6 2 9 5
63 1 5 2 15 5
热 少阴
黄 砒 起英
姜 细 附枣
1 00 0
100 100100 011
春分 清明谷雨立夏
泰否同大谦豫随蛊临观
人有
0 1 1 1 0 0 0 1 0 1
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电始 虹见 戴桑 王瓜
雷振 鼠鹌 鸠拂 蚯蚓
玄鸟 桐华 萍生 蝼蛄
6 7 7 1 8 4 8 5 8 3
54 6 3 2 4
火 少阳
磁凝 禹 芒
大旋 泽 厚
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小满芒种 夏至 小暑
噬贲剥复无大颐大坎离
嗑 妄畜 过
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麦秋反舌半夏 鹰鸷
靡草鵙鸣蝉鸣 蟋宇
苦菜螳螂鹿角 温风
7 1 1 2 9 7 3 0 8 5
3 43 3 5 3 3 1 4
湿太阴
葶 膏 石 绿
硝 麦 枳 豉
100 0
101000000 000
大暑 立秋 处暑白露
咸恒遁大晋明家睽蹇解
壮 夷人
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雨行 寒蝉禾登鸟羞
濡土 白露气肃玄鸟
草萤 凉风鹰祭雁来
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燥阳明
硫 白 皂 乳
芍 五 薯 茯
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秋分寒露霜降 立冬
损益夬姤萃升困井革鼎
1 1 0 1 0 0 0 0 0 1
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水涸 菊华蛰俯雉蜃
蛰户 雀蛤草黄地冻
雷收 鸿宾豺祭水冰
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寒太阳
赭丹 雄 堊
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小雪 大雪 冬至小寒
震艮渐归丰旅巽兑涣节
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闭冬 荔挺 水动雉雊
升降 虎交 糜解鹊巢
虹藏 鹖鴠 蚯结雁北
6 9 1 2 4 3 7 4 9 0
31 5 4 1 2 5 1 5
中孚 小过既济 未济
1 00 1
1 01 0
0 10 1
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1 00 1
1 01 0
1 22 1
5 14 2
人在生死存亡的关头的救护者
——地藏菩萨
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【复次。观世音菩萨。若未来世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地鬼神卫护。行住坐卧永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害不能损之。】
“若未来世有善男子、善女人，或因治生”，“治生”就是从事生活上的事务。我们活着总要做些事情，建造一些生活上的事，这叫治生。“或因公私”，或者因公因私要出门，或者派你出差；或者明明知道到战场上说不定要死，但是你当了兵，就必须去，这是因公；或者你为了发财冒险。人说做贼、当强盗也不容易，强盗也是拿生命去换，逮到就被枪毙，抢到就是我的了。
世间上的物质总是有限的，我得多了，别人就得少了。要是治生，或者是急事入山林中，或者过渡河海，或是经过险道，这都是不安全的，所以走到山林河海都是很危险的。现在交通方便了，但是也很危险——开汽车怕撞车，飞机也常出空难。怕有这个危难你就念一万声“地藏王菩萨”，可以保一半的险。念得诚恳了完全保险，念得不诚恳保一半，就看你的用功如何了。
凡是属于险难的，念了就化险为夷。假使说险难一发生你就念，可以使你转危为安，化险为夷，这个有好处的；如果说本来就没有灾难，你念了更增加快乐。这里所说的事情就是你一天的生活当中所必须经过的事情。为了生活你得做事业，或给人打工也得要做，自己的财产你得经营，有时候体力、脑力都要动，有时只动脑力、不动体力。但是要拿钱当资本，替大家服务，得做一些事情，这就叫公。无论在哪个国家，当公职的、替大家做事情的也叫公，为自己筹划的就叫私。
人在生死存亡的关头总想有位救护者，这位救护者就是地藏菩萨。你要想有位救护者，你就求求地藏王菩萨，他能够救护你。
总之，在一切痛苦、厄难的环境当中，你应当念一万声“地藏王菩萨”，那么你所经过的土地有鬼神保护；别人有危难，你没有事，行住坐卧，永保安乐。黑夜睡觉，有时也有危险，如果正在睡觉时，心脏病发作，就死了；在睡觉时，还有很多种病，有飞天摄人精魂，就在你睡觉当中把你摄走了，使你的魂再不能归体了。但是你有事先的防备，念一万声地藏王菩萨，乃至于遇到老虎、狮子、一切毒兽，都不能伤害到你——毒兽见到你自然会走开，这种事很多。
我在上方山住的时候，有一天一条很粗的蛇不知怎么出来了，横在山路上。我跟贯一法师两个人正要回去，走到路上碰见它了，它的身上被太阳光照，就像龙似的，全身闪闪发光，我们在很远的地方就被射到。他说：“怎么办？”我说：“跑都跑不了，我们没它跑得快！”我说：“我们就这么走过去吧！”他说：“过不去！它横在路上，在它身上过不去。”我们俩人就念圣号，我就跟它说：“你走开，我们不伤害你，你也别伤害我们！”我们俩人就这么念圣号，它就走了。
住监狱，受王法系缚，你要是念了一万声“地藏王菩萨”圣号，你永远看不到，连看都看不到，更不用说身受了。个别的业又不同了，但这是普遍说的。
一切末法众生谁要是感觉不安全、没有安全感，你就念一万声‘’地藏王菩萨‘’圣号好了，也不必让人家知道，你自己心里默念。别人遇到的危险你遇不到，平平安安地过一生。但是不要贪名，不要求利，平平安安修道，为一切未来做准备。
所以如果大家想行住坐卧永保安乐，念一万声“地藏王菩萨”圣号——现在你念适中的话，两个多钟头，快点一个半钟头，再慢一点三个钟头，念一个数一个，念快一点，就“地藏菩萨”四个字。如果再尊敬一点，就念“南无地藏王菩萨”，这样子十分钟念九百声。我念得慢，五分钟三百。
我最近天天测验看能念到好多。念的时候要尊敬，慢一点的就念“南无地藏王菩萨”，嘴里这么念，心里想地藏王菩萨就在我头顶上。口里念，心里想，身体在这里经行，走完了之后，看走几圈念一串或者看念完一串要多少分钟，念一串以后，你不用念珠都可以了，这就是时间，时间就是数字。总是这个速度也不用计数了，我两个钟头下去准念好多声。
念一万声“地藏王菩萨”免这个灾难，我们要想求成佛，岂止是免灾难？我们念十万声，十万声比一万声多，念一百万声，那就什么灾难都免了。
但是这个要静下来好好修行。你自己证实一下，不然你听完了自己没有把握，只是听我说的、经本上说的。真的？假的？你试验一下。比如说那个菜馆的菜好吃，你到他那买一样吃一吃，你才知道。光登广告不行，登广告不见得是真的。我们这个讲演也是做宣传，我劝你们信，没有用处，效果低；你自己念完了之后，你得到实际好处了，那是真实的。
我们往往对佛经上的这些修行方法都不求实证，听一听就完了。我们要学就要照佛那样做，你要是做了，你也就是佛。我们念“地藏王菩萨”圣号就能做得到，这个道理我跟大家讲过好多次。你念“地藏王菩萨”就回光返照，假他的外力影响你自己的心力，使你自己那个清明的、不糊涂的心显现出来，就是这个目的。
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——地藏菩萨
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【复次。观世音菩萨。若未来世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地鬼神卫护。行住坐卧永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害不能损之。】
“若未来世有善男子、善女人，或因治生”，“治生”就是从事生活上的事务。我们活着总要做些事情，建造一些生活上的事，这叫治生。“或因公私”，或者因公因私要出门，或者派你出差；或者明明知道到战场上说不定要死，但是你当了兵，就必须去，这是因公；或者你为了发财冒险。人说做贼、当强盗也不容易，强盗也是拿生命去换，逮到就被枪毙，抢到就是我的了。
世间上的物质总是有限的，我得多了，别人就得少了。要是治生，或者是急事入山林中，或者过渡河海，或是经过险道，这都是不安全的，所以走到山林河海都是很危险的。现在交通方便了，但是也很危险——开汽车怕撞车，飞机也常出空难。怕有这个危难你就念一万声“地藏王菩萨”，可以保一半的险。念得诚恳了完全保险，念得不诚恳保一半，就看你的用功如何了。
凡是属于险难的，念了就化险为夷。假使说险难一发生你就念，可以使你转危为安，化险为夷，这个有好处的；如果说本来就没有灾难，你念了更增加快乐。这里所说的事情就是你一天的生活当中所必须经过的事情。为了生活你得做事业，或给人打工也得要做，自己的财产你得经营，有时候体力、脑力都要动，有时只动脑力、不动体力。但是要拿钱当资本，替大家服务，得做一些事情，这就叫公。无论在哪个国家，当公职的、替大家做事情的也叫公，为自己筹划的就叫私。
人在生死存亡的关头总想有位救护者，这位救护者就是地藏菩萨。你要想有位救护者，你就求求地藏王菩萨，他能够救护你。
总之，在一切痛苦、厄难的环境当中，你应当念一万声“地藏王菩萨”，那么你所经过的土地有鬼神保护；别人有危难，你没有事，行住坐卧，永保安乐。黑夜睡觉，有时也有危险，如果正在睡觉时，心脏病发作，就死了；在睡觉时，还有很多种病，有飞天摄人精魂，就在你睡觉当中把你摄走了，使你的魂再不能归体了。但是你有事先的防备，念一万声地藏王菩萨，乃至于遇到老虎、狮子、一切毒兽，都不能伤害到你——毒兽见到你自然会走开，这种事很多。
我在上方山住的时候，有一天一条很粗的蛇不知怎么出来了，横在山路上。我跟贯一法师两个人正要回去，走到路上碰见它了，它的身上被太阳光照，就像龙似的，全身闪闪发光，我们在很远的地方就被射到。他说：“怎么办？”我说：“跑都跑不了，我们没它跑得快！”我说：“我们就这么走过去吧！”他说：“过不去！它横在路上，在它身上过不去。”我们俩人就念圣号，我就跟它说：“你走开，我们不伤害你，你也别伤害我们！”我们俩人就这么念圣号，它就走了。
住监狱，受王法系缚，你要是念了一万声“地藏王菩萨”圣号，你永远看不到，连看都看不到，更不用说身受了。个别的业又不同了，但这是普遍说的。
一切末法众生谁要是感觉不安全、没有安全感，你就念一万声‘’地藏王菩萨‘’圣号好了，也不必让人家知道，你自己心里默念。别人遇到的危险你遇不到，平平安安地过一生。但是不要贪名，不要求利，平平安安修道，为一切未来做准备。
所以如果大家想行住坐卧永保安乐，念一万声“地藏王菩萨”圣号——现在你念适中的话，两个多钟头，快点一个半钟头，再慢一点三个钟头，念一个数一个，念快一点，就“地藏菩萨”四个字。如果再尊敬一点，就念“南无地藏王菩萨”，这样子十分钟念九百声。我念得慢，五分钟三百。
我最近天天测验看能念到好多。念的时候要尊敬，慢一点的就念“南无地藏王菩萨”，嘴里这么念，心里想地藏王菩萨就在我头顶上。口里念，心里想，身体在这里经行，走完了之后，看走几圈念一串或者看念完一串要多少分钟，念一串以后，你不用念珠都可以了，这就是时间，时间就是数字。总是这个速度也不用计数了，我两个钟头下去准念好多声。
念一万声“地藏王菩萨”免这个灾难，我们要想求成佛，岂止是免灾难？我们念十万声，十万声比一万声多，念一百万声，那就什么灾难都免了。
但是这个要静下来好好修行。你自己证实一下，不然你听完了自己没有把握，只是听我说的、经本上说的。真的？假的？你试验一下。比如说那个菜馆的菜好吃，你到他那买一样吃一吃，你才知道。光登广告不行，登广告不见得是真的。我们这个讲演也是做宣传，我劝你们信，没有用处，效果低；你自己念完了之后，你得到实际好处了，那是真实的。
我们往往对佛经上的这些修行方法都不求实证，听一听就完了。我们要学就要照佛那样做，你要是做了，你也就是佛。我们念“地藏王菩萨”圣号就能做得到，这个道理我跟大家讲过好多次。你念“地藏王菩萨”就回光返照，假他的外力影响你自己的心力，使你自己那个清明的、不糊涂的心显现出来，就是这个目的。
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