【在达沃斯造谣中国代表团的美国政客，与如今美国小学的枪击案脱不了干系】前两天在达沃斯世界经济论坛上把越南代表团当成中国代表团进行造谣抹黑，惹出国际大笑话的美国共和党政客迈克尔·麦考尔（Michael McCaul），来自如今发生血腥的小学枪击案，导致10多名儿童死亡的得州。在枪击案发生后，这个来自得州第十国会选区的共和党国会议员曾在社交账号上发帖对死难者表示哀悼，但不少美国人并不买账，因为麦考尔一直支持拥枪自由，他过去这些年的竞选经费还得到了美国全国步枪协会政治胜利基金（NRA-PVF）的赞助。也正是在他的支持下，制造枪击案的凶嫌才可以买到屠杀用的步枪。所以，这个造谣中国代表团手上“沾满乌克兰人鲜血”的美国政客，自己的手上才沾满了美国儿童的鲜血。
#瞬息全宇宙#没那么复杂！
想起刘若英的歌词，“如果当时我们能不那么倔强，现在也没那么遗憾。”《后来》也许每个人在后来的生活当中，遇到遗憾的时候都会想到这句歌词吧。那就一起去看看多元宇宙里面另外几个自己活得怎么样？
和老公在孩子熟睡的夜晚看完了这部《成龙没演亏大了》看到大家爆裂的深入的解说我觉得自己该二刷。但也有一些和影评人不一样的角度和观点吧。
我觉得把电影《瞬息全宇宙其》看作一个人的意识流也没什么问题。这样的构思无论在梦境理论还是精神病理论里都出现过。只是它的脑洞太多，梗又多，真的影响了观众的解读（或许是我老了）反应力变弱了。只是感受到某些场景有致敬的意味。相反对于内容表达来说这些形式过于跳脱，有限制内容表达的副作用。但“24”拍的就是小众清流电影，大家也就好这口不是么。
另外，在影片主线上我觉得其实就是表达了家庭观生活中的各种矛盾。以秀莲为圆心，父权笼罩下，家庭对女性束缚下，儿女的叛逆误解下的代际循环。而这个循环刚好形象地用一枚贝果进行象征表达。有人说女儿乔是反派，她试图毁掉整个宇宙，回归虚无。那是结构主义的说法，其实不就是青年叛逆的虚无主义心态吗？
尤其两个石头的对话让我想到《红楼梦》（又名《石头记》）里女娲炼石补天后抛弃在大荒山无稽崖青埂峰下的石头。这也便是虚无的代表，而正是修了灵性所以能到人间花柳繁茂地去走走，体会一把红尘的快意。只不过作为大悲剧，红楼梦这个大坑给出的结局依旧是“因空见色由色生情，传情入色自色悟空。”也就是说它最终还是皈依到佛教的虚无中来。
但《瞬息全宇宙》的主题要积极得多。主人公秀莲在主宇宙（洗衣店）逃避当下的自己，历经一系列宇宙，体验自己不同的平行人生之后发现其实每一个自己，无论在哪个宇宙都会有遗憾和缺失，比如平心静气接纳自己，也接这个小宇宙。最终实现与女儿、老公、父亲的和解。
包着多元宇宙的科幻的皮囊，其实最终还是在写亲子关系。最后一个镜头特别打动我：女儿乔问妈妈，你在那么多平行宇宙里都可以选择抛弃我（断送我）但为什么还要拉住我不放手。秀莲说，“因为我是你的妈妈。”
爱与和解能拯救世界吗？我不确定，但爱与和解能拯救很多支离破碎的亲密关系。
这个世界很多东西都可以选择，唯有亲情，母女母子之间的关系我们没法选择，所以，只好珍惜吧！
先写到这里，我也要穿梭到别的宇宙一会儿。
再见哦
#大v荐电影# #加油高考#
想起刘若英的歌词，“如果当时我们能不那么倔强，现在也没那么遗憾。”《后来》也许每个人在后来的生活当中，遇到遗憾的时候都会想到这句歌词吧。那就一起去看看多元宇宙里面另外几个自己活得怎么样？
和老公在孩子熟睡的夜晚看完了这部《成龙没演亏大了》看到大家爆裂的深入的解说我觉得自己该二刷。但也有一些和影评人不一样的角度和观点吧。
我觉得把电影《瞬息全宇宙其》看作一个人的意识流也没什么问题。这样的构思无论在梦境理论还是精神病理论里都出现过。只是它的脑洞太多，梗又多，真的影响了观众的解读（或许是我老了）反应力变弱了。只是感受到某些场景有致敬的意味。相反对于内容表达来说这些形式过于跳脱，有限制内容表达的副作用。但“24”拍的就是小众清流电影，大家也就好这口不是么。
另外，在影片主线上我觉得其实就是表达了家庭观生活中的各种矛盾。以秀莲为圆心，父权笼罩下，家庭对女性束缚下，儿女的叛逆误解下的代际循环。而这个循环刚好形象地用一枚贝果进行象征表达。有人说女儿乔是反派，她试图毁掉整个宇宙，回归虚无。那是结构主义的说法，其实不就是青年叛逆的虚无主义心态吗？
尤其两个石头的对话让我想到《红楼梦》（又名《石头记》）里女娲炼石补天后抛弃在大荒山无稽崖青埂峰下的石头。这也便是虚无的代表，而正是修了灵性所以能到人间花柳繁茂地去走走，体会一把红尘的快意。只不过作为大悲剧，红楼梦这个大坑给出的结局依旧是“因空见色由色生情，传情入色自色悟空。”也就是说它最终还是皈依到佛教的虚无中来。
但《瞬息全宇宙》的主题要积极得多。主人公秀莲在主宇宙（洗衣店）逃避当下的自己，历经一系列宇宙，体验自己不同的平行人生之后发现其实每一个自己，无论在哪个宇宙都会有遗憾和缺失，比如平心静气接纳自己，也接这个小宇宙。最终实现与女儿、老公、父亲的和解。
包着多元宇宙的科幻的皮囊，其实最终还是在写亲子关系。最后一个镜头特别打动我：女儿乔问妈妈，你在那么多平行宇宙里都可以选择抛弃我（断送我）但为什么还要拉住我不放手。秀莲说，“因为我是你的妈妈。”
爱与和解能拯救世界吗？我不确定，但爱与和解能拯救很多支离破碎的亲密关系。
这个世界很多东西都可以选择，唯有亲情，母女母子之间的关系我们没法选择，所以，只好珍惜吧！
先写到这里，我也要穿梭到别的宇宙一会儿。
再见哦
#大v荐电影# #加油高考#
如来赞叹品第六
尔时，世尊，举身放大光明.遍照，百千万亿，恒河沙，等，诸佛世界。
出大音声.普告，诸佛世界，一切诸菩萨，摩诃萨.及天、龙、鬼、神、人、非人等。
听，吾，今日，称扬赞叹，地藏菩萨摩诃萨.于十方世界.现大不可思议，威神慈悲之力.救护一切罪苦之事。
吾，灭度后.汝，等，诸菩萨大士.及天龙鬼神等.广作方便.卫护是经.令一切众生，证涅槃乐。
说是语已.会中有一菩萨.名曰普广.合掌恭敬而白佛言.今见世尊，赞叹，地藏菩萨.有如是不可思议，大威神德.
唯愿世尊，为未来世，末法众生.宣说，地藏菩萨利益，人天因果等事.使，诸天龙八部.及未来世众生.顶受佛语。
尔时，世尊，告，普广菩萨，及四众等.谛听谛听.吾，当为汝略说，地藏菩萨利益，人天福德之事。普广白言.唯然.世尊.愿乐欲闻。
佛，告，普广菩萨.未来世中.
若有，善男子、善女人.闻是，地藏菩萨摩诃萨名者.或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者.是人超越三十劫罪。
普广.若有善男子、善女人.或彩画形像.或土石胶漆.金银铜铁、作此菩萨.一瞻一礼者.是人百返，生于三十三天.永不堕于恶道。
假如，天福尽故.下生人间.犹为国王.不失大利。
若有女人.厌女人身.尽心供养，地藏菩萨画像.及土、石、胶、漆、铜、铁等像.如是日日不退.常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢旛、钱、宝物等供养。
是善女人.尽此一报女身.百千万劫.更不生有女人世界.何况复受。
除非，慈愿力故.要受女身.度脱众生.承斯供养地藏力故.及功德力.百千万劫不受女身。
复次，普广.若有女人.厌是丑陋.多疾病者.但于地藏像前.志心瞻礼.食顷之间。
是人千万劫中.所受生身.相貌圆满。
是丑陋女人.如不厌女身.即百千万亿生中.
常为王女.乃及王妃.宰辅大姓.大长者女.端正受生.诸相圆满。
由志心故.瞻礼地藏菩萨.获福如是。
复次，普广.若有善男子、善女人.能对菩萨像前.作诸伎乐.及歌咏赞叹.香华供养.乃至劝于一人多人。
如是等辈.现在世中，及未来世.常得，百千鬼神，日夜卫护.不令恶事，辄闻其耳.何况，亲受诸横。
复次，普广.未来世中.若有恶人，及恶神恶鬼.见有善男子、善女人.归敬供养，赞叹瞻礼，地藏菩萨形像.
或妄生讥毁.谤无功德及利益事.
或露齿笑.或背面非.或劝人共非.
或一人非.或多人非.乃至一念生讥毁者。
如是之人.贤劫千佛灭度.讥毁之报.尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已.方受饿鬼。
又经千劫.复受畜生。
又经千劫.方得人身。
纵受人身.贫穷下贱.
诸根不具.多被恶业来结其心。不久之间.复堕恶道。
是故，普广.讥毁他人供养.尚获此报.何况别生恶见毁灭。
复次，普广.若未来世.有男子女人.久处床枕.求生求死.了不可得。
或夜梦恶鬼.乃及家亲、或游险道、
或多魇寐、共鬼神游。
日月岁深.转复尪瘵.眠中叫苦.惨凄不乐者。
此，皆是，业道论对.未定轻重.或难舍寿、或不得愈.男女俗眼.不辨是事。
但当对诸佛菩萨像前.高声转读，此经一遍。
或取病人可爱之物.或衣服、宝贝.庄园、舍宅.对病人前.高声唱言.
我某甲等.为是病人，对经像前，舍诸等物.或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住。
如是，三白病人.遣令闻知。假令诸识分散.至气尽者.乃至一日、二日、三日、四日至七日以来。但高声白.高声读经。
是，人，命终之后。宿殃重罪.至于，五无间罪.永得解脱.所受生处.常知宿命。
何况，善男子，善女人，自书此经，或教人书、或，自塑菩萨形像，乃至教人塑画。
所受果报.必获大利。
是故，普广.若见有人读诵是经.乃至一念赞叹是经.或恭敬者。
汝须百千方便.劝是等人.勤心莫退.能得未来、现在千万亿，不可思议功德。
复次，普广.若未来世，诸众生等.或梦或寐.见诸鬼神乃及诸形.或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。
此皆是，一生，十生，百生，千生，
过去父母、男女弟妹、夫妻眷属.在于恶趣.
未得出离.无处希望福力救拔.
当告宿世骨肉.使作方便.愿离恶道。
普广.汝以神力.遣是眷属.令对诸佛菩萨像前.志心，自读此经.或请人读.其数，三遍或七遍。
如是恶道眷属.经声毕是遍数.当得解脱.乃至梦寐之中.永不复见。
复次，普广.若未来世.有诸下贱等人.或奴或婢.乃，至诸，不自由之人.觉知宿业.要忏悔者。
志心瞻礼，地藏菩萨形像.乃至一七日中.念菩萨名.可满万遍。
如是等人.尽此报后.千万生中.常生尊贵.更不经三恶道苦。
复次，普广.若未来世中.阎浮提内.刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等.及异姓种族.
有新产者.或男或女.七日之中.早晚读诵，此不可思议经典.更为念菩萨名.可满万遍。
是新生子.或男或女.宿有殃报.便得解脱.安乐易养.寿命增长。若是承福生者.转增安乐.及与寿命。
复次普广.若未来世众生.
于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日.是诸日等.诸罪结集.定其轻重。
南阎浮提众生.举止动念.无不是业.无不是罪.何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。
能是十斋日.对佛菩萨诸贤圣像前.读是经一遍.东西南北，百由旬内.无诸灾难。
当此，居家.若长若幼.现在未来，百千岁中.永离恶趣。
能于，十斋日，每转一遍.现世令此居家。无诸横病.衣食丰溢。
是故，普广.当知，地藏菩萨，有如是等。
不可说，百千万亿。大威神力.利益之事。
阎浮众生.于此大士有大因缘。
是诸众生.闻菩萨名.见菩萨像.乃至，闻是经，三字五字.或一偈一句者.现在殊妙安乐.未来之世.百千万生.常得端正.生尊贵家。
尔时，普广菩萨，闻佛如来，称扬赞叹，
地藏菩萨已.胡跪合掌，复白，佛言.世尊.我久知是，大士有如此，不可思议神力.及大誓愿力.为未来众生，遣知利益.故问如来.唯然顶受。
世尊.当何名此经.使我云何流布。
佛告普广.此经有三名.
一名地藏本愿.
亦名地藏本行.
亦名地藏本誓力经。
缘此菩萨.久远劫来.发大重愿.利益众生.是故汝等.依愿流布。
普广闻已.合掌，恭敬作礼，而退。
尔时，世尊，举身放大光明.遍照，百千万亿，恒河沙，等，诸佛世界。
出大音声.普告，诸佛世界，一切诸菩萨，摩诃萨.及天、龙、鬼、神、人、非人等。
听，吾，今日，称扬赞叹，地藏菩萨摩诃萨.于十方世界.现大不可思议，威神慈悲之力.救护一切罪苦之事。
吾，灭度后.汝，等，诸菩萨大士.及天龙鬼神等.广作方便.卫护是经.令一切众生，证涅槃乐。
说是语已.会中有一菩萨.名曰普广.合掌恭敬而白佛言.今见世尊，赞叹，地藏菩萨.有如是不可思议，大威神德.
唯愿世尊，为未来世，末法众生.宣说，地藏菩萨利益，人天因果等事.使，诸天龙八部.及未来世众生.顶受佛语。
尔时，世尊，告，普广菩萨，及四众等.谛听谛听.吾，当为汝略说，地藏菩萨利益，人天福德之事。普广白言.唯然.世尊.愿乐欲闻。
佛，告，普广菩萨.未来世中.
若有，善男子、善女人.闻是，地藏菩萨摩诃萨名者.或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者.是人超越三十劫罪。
普广.若有善男子、善女人.或彩画形像.或土石胶漆.金银铜铁、作此菩萨.一瞻一礼者.是人百返，生于三十三天.永不堕于恶道。
假如，天福尽故.下生人间.犹为国王.不失大利。
若有女人.厌女人身.尽心供养，地藏菩萨画像.及土、石、胶、漆、铜、铁等像.如是日日不退.常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢旛、钱、宝物等供养。
是善女人.尽此一报女身.百千万劫.更不生有女人世界.何况复受。
除非，慈愿力故.要受女身.度脱众生.承斯供养地藏力故.及功德力.百千万劫不受女身。
复次，普广.若有女人.厌是丑陋.多疾病者.但于地藏像前.志心瞻礼.食顷之间。
是人千万劫中.所受生身.相貌圆满。
是丑陋女人.如不厌女身.即百千万亿生中.
常为王女.乃及王妃.宰辅大姓.大长者女.端正受生.诸相圆满。
由志心故.瞻礼地藏菩萨.获福如是。
复次，普广.若有善男子、善女人.能对菩萨像前.作诸伎乐.及歌咏赞叹.香华供养.乃至劝于一人多人。
如是等辈.现在世中，及未来世.常得，百千鬼神，日夜卫护.不令恶事，辄闻其耳.何况，亲受诸横。
复次，普广.未来世中.若有恶人，及恶神恶鬼.见有善男子、善女人.归敬供养，赞叹瞻礼，地藏菩萨形像.
或妄生讥毁.谤无功德及利益事.
或露齿笑.或背面非.或劝人共非.
或一人非.或多人非.乃至一念生讥毁者。
如是之人.贤劫千佛灭度.讥毁之报.尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已.方受饿鬼。
又经千劫.复受畜生。
又经千劫.方得人身。
纵受人身.贫穷下贱.
诸根不具.多被恶业来结其心。不久之间.复堕恶道。
是故，普广.讥毁他人供养.尚获此报.何况别生恶见毁灭。
复次，普广.若未来世.有男子女人.久处床枕.求生求死.了不可得。
或夜梦恶鬼.乃及家亲、或游险道、
或多魇寐、共鬼神游。
日月岁深.转复尪瘵.眠中叫苦.惨凄不乐者。
此，皆是，业道论对.未定轻重.或难舍寿、或不得愈.男女俗眼.不辨是事。
但当对诸佛菩萨像前.高声转读，此经一遍。
或取病人可爱之物.或衣服、宝贝.庄园、舍宅.对病人前.高声唱言.
我某甲等.为是病人，对经像前，舍诸等物.或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住。
如是，三白病人.遣令闻知。假令诸识分散.至气尽者.乃至一日、二日、三日、四日至七日以来。但高声白.高声读经。
是，人，命终之后。宿殃重罪.至于，五无间罪.永得解脱.所受生处.常知宿命。
何况，善男子，善女人，自书此经，或教人书、或，自塑菩萨形像，乃至教人塑画。
所受果报.必获大利。
是故，普广.若见有人读诵是经.乃至一念赞叹是经.或恭敬者。
汝须百千方便.劝是等人.勤心莫退.能得未来、现在千万亿，不可思议功德。
复次，普广.若未来世，诸众生等.或梦或寐.见诸鬼神乃及诸形.或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。
此皆是，一生，十生，百生，千生，
过去父母、男女弟妹、夫妻眷属.在于恶趣.
未得出离.无处希望福力救拔.
当告宿世骨肉.使作方便.愿离恶道。
普广.汝以神力.遣是眷属.令对诸佛菩萨像前.志心，自读此经.或请人读.其数，三遍或七遍。
如是恶道眷属.经声毕是遍数.当得解脱.乃至梦寐之中.永不复见。
复次，普广.若未来世.有诸下贱等人.或奴或婢.乃，至诸，不自由之人.觉知宿业.要忏悔者。
志心瞻礼，地藏菩萨形像.乃至一七日中.念菩萨名.可满万遍。
如是等人.尽此报后.千万生中.常生尊贵.更不经三恶道苦。
复次，普广.若未来世中.阎浮提内.刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等.及异姓种族.
有新产者.或男或女.七日之中.早晚读诵，此不可思议经典.更为念菩萨名.可满万遍。
是新生子.或男或女.宿有殃报.便得解脱.安乐易养.寿命增长。若是承福生者.转增安乐.及与寿命。
复次普广.若未来世众生.
于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日.是诸日等.诸罪结集.定其轻重。
南阎浮提众生.举止动念.无不是业.无不是罪.何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。
能是十斋日.对佛菩萨诸贤圣像前.读是经一遍.东西南北，百由旬内.无诸灾难。
当此，居家.若长若幼.现在未来，百千岁中.永离恶趣。
能于，十斋日，每转一遍.现世令此居家。无诸横病.衣食丰溢。
是故，普广.当知，地藏菩萨，有如是等。
不可说，百千万亿。大威神力.利益之事。
阎浮众生.于此大士有大因缘。
是诸众生.闻菩萨名.见菩萨像.乃至，闻是经，三字五字.或一偈一句者.现在殊妙安乐.未来之世.百千万生.常得端正.生尊贵家。
尔时，普广菩萨，闻佛如来，称扬赞叹，
地藏菩萨已.胡跪合掌，复白，佛言.世尊.我久知是，大士有如此，不可思议神力.及大誓愿力.为未来众生，遣知利益.故问如来.唯然顶受。
世尊.当何名此经.使我云何流布。
佛告普广.此经有三名.
一名地藏本愿.
亦名地藏本行.
亦名地藏本誓力经。
缘此菩萨.久远劫来.发大重愿.利益众生.是故汝等.依愿流布。
普广闻已.合掌，恭敬作礼，而退。
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