《乘风破浪》（以下简称《浪姐3》）迄今为止累计播放量已经破了17.8亿，9次斩获热度日冠的宝座，可以说是这个夏天最火爆的综艺节目了。
但是不得不承认《浪姐3》有些“高开低走”架势，不光是数据比不过第一期那么炸裂，连口碑也逐渐下滑，尤其是上周的一公舞台结束后，网友的差评根本压不住。
舞台运镜拉胯，《雾里》这个节目中唐诗逸、朱洁静这两位首席独舞和双人舞剪得稀碎，真是生怕观众看清楚姐姐们的表演。
选曲、编舞都明显不如前两季，王心凌组《谈笑一生》的舞蹈看上去软绵绵，没有歌曲的飒爽与豪气，看完节目不免让人心疼姐姐们的努力。
而最新1期的主要内容都是在为二公舞台进行准备，本以为能有不少看点，结果播出后清一色差评刷屏，观众纷纷表示不想看了，那么这期节目到底怎么了？
选人机制太复杂，看得观众如鲠在喉
为了能够给观众带来全新的体验，《浪姐3》在赛制上改动很大，节目把前两季的小型队伍PK模式变成了联盟对抗，由那英、宁静两位师姐分别带领，每个同盟还有队长带队，这就让选人环节复杂无比。
一公选人主要靠抢，姐姐们各出奇招，疯狂为自己队伍拉人，热热闹闹还挺有意思，可到了最新1期的二公选人，节目组又开始搞事情，开启了“盲盒”模式。
先由那英、宁静挑选队长，再由队长反选，那英还闹了个大乌龙，以为郑秀妍说的英文是同意加入她的站队，吃了不懂英语的亏，也是让人笑不活了。
一直到这里还算正常，但是正式挑选成员时就离谱了，师姐们抽签选人，一切随缘，这不就是开“盲盒”？还有选手反选，师姐们互相抽取对方的成员的环节。真是没见过这么复杂的选人机制。
我搞了半天也没决定好，还不如前两季直接站起来干脆利落，真的不是在水时长吗？老前辈张蔷直接躺平，这表情就是屏幕前的我本人了，快窒息了。
而且这种联盟机制主要就是靠师姐们的心情选人，明明徐梦桃实力一般，放在最后选也没人抢，那英还一心想抢她，这就是拼人品了，和能力有什么关系，女团选秀都变了味道，看得人如鲠在喉。
拉帮结派，强行煽情太尴尬
同队训练久了，姐姐们的感情越来越深厚，同时拉帮结派的现象就更加明显了，这回重新选人真是不少戏精出现。
宁静明显是想要实力强悍的队友，那么赵樱子这样“唱跳具废”的姐姐自然不在她的考虑范围，站了2次都没选她，第3次也打算拒绝。
没成想赵樱子直接哭了，眼泪汪汪的看着宁静，嘴上还说着尊重静姐的选择，这一招苦肉计真是太绝了，不过就是一起合作了一首歌，有什么分不开的？不愧是专业演员，戏瘾说来就来。
不过，要说抱团还得是《自己》小分队，张天爱、郭采洁、薛凯琪这三人一心想加入宁静队伍与赵梦再次合体，被那英选中几次就是不走，真是一点面子也不给。
不巧的是，只有张天爱没能如愿，得知自己要离开，当场与其他两人紧紧抱在一起，眼眶都红了，搞得跟生死离别一样，不如一起淘汰算了。
这还只是一公结束，就抱头哭泣了，那成团出道夜不得直接哭撅过去？强行煽情大可不必，连阿娇和阿Sa分开都没有这么夸张，场面一度陷入尴尬，果然人类的悲喜并不相同。
不仅如此，于文文也打算和宁静“死磕到底”，被那英抽中几次也不站，最后选人结果虽然有变动，但大部分姐姐还是留在了原来同盟，这种抱团现象在前两季就惹人反感，没想到这一季也没躲开怪圈。
二公造型公布，阿Sa阿娇得罪造型师了？
在第4期节目播出后，官方又公布了姐姐们二公舞台的预告，最吸引观众的当属姐姐们的舞台造型了，一公时那英淡黄的长裙、蓬松的头发让人难忘。
二公那英又大变样，直接变成短发，穿着类似风衣的服装，脖子上还带个黑色choker，这造型说不上难看，就是“报看”，显老得不是一点点啊！
宁静的造型一直都很大胆，毕竟颜值与气场摆在那儿，但是二公的一身黑色蕾丝衣服还是拉胯了姐姐的气质，嘴唇上一抹蓝色条纹也够迷惑的，这时尚真让人get不到。
最辣眼睛的还是阿Sa的组合，光滑且紧身的衣服，将身材的缺点暴露无遗，还是粉蓝色的撞色搭配，请问是打算表演健美操吗？
就连阿Sa的好姐妹阿娇也仿佛得罪了造型师，皮质感十足的衣服让整个人更加臃肿，大波浪卷发够抢眼，只是与阿娇的气质完全不搭，充满了违和感。
要说造型能看得过去的也只要郑秀妍与王心凌了，郑秀妍的短西装就是妥妥的辣妹风，王心凌的造型可爱中还带着小性感，两位姐姐都是女团该有的样子。
但是光靠两个姐姐也不能挽救其他人的造型，看完预告观众对于下一期的热情就减少了一大半，这造型节目组是怎么想的？
总而言之，也难怪《浪姐3》热度“高开低走”，让人想要放弃追更，赛制复杂拖沓、拉帮结派严重、舞台制作也不够用心，这3个问题不容忽视，希望下期节目能有所好转，不知道你还想继续看下去吗？
但是不得不承认《浪姐3》有些“高开低走”架势，不光是数据比不过第一期那么炸裂，连口碑也逐渐下滑，尤其是上周的一公舞台结束后，网友的差评根本压不住。
舞台运镜拉胯，《雾里》这个节目中唐诗逸、朱洁静这两位首席独舞和双人舞剪得稀碎，真是生怕观众看清楚姐姐们的表演。
选曲、编舞都明显不如前两季，王心凌组《谈笑一生》的舞蹈看上去软绵绵，没有歌曲的飒爽与豪气，看完节目不免让人心疼姐姐们的努力。
而最新1期的主要内容都是在为二公舞台进行准备，本以为能有不少看点，结果播出后清一色差评刷屏，观众纷纷表示不想看了，那么这期节目到底怎么了？
选人机制太复杂，看得观众如鲠在喉
为了能够给观众带来全新的体验，《浪姐3》在赛制上改动很大，节目把前两季的小型队伍PK模式变成了联盟对抗，由那英、宁静两位师姐分别带领，每个同盟还有队长带队，这就让选人环节复杂无比。
一公选人主要靠抢，姐姐们各出奇招，疯狂为自己队伍拉人，热热闹闹还挺有意思，可到了最新1期的二公选人，节目组又开始搞事情，开启了“盲盒”模式。
先由那英、宁静挑选队长，再由队长反选，那英还闹了个大乌龙，以为郑秀妍说的英文是同意加入她的站队，吃了不懂英语的亏，也是让人笑不活了。
一直到这里还算正常，但是正式挑选成员时就离谱了，师姐们抽签选人，一切随缘，这不就是开“盲盒”？还有选手反选，师姐们互相抽取对方的成员的环节。真是没见过这么复杂的选人机制。
我搞了半天也没决定好，还不如前两季直接站起来干脆利落，真的不是在水时长吗？老前辈张蔷直接躺平，这表情就是屏幕前的我本人了，快窒息了。
而且这种联盟机制主要就是靠师姐们的心情选人，明明徐梦桃实力一般，放在最后选也没人抢，那英还一心想抢她，这就是拼人品了，和能力有什么关系，女团选秀都变了味道，看得人如鲠在喉。
拉帮结派，强行煽情太尴尬
同队训练久了，姐姐们的感情越来越深厚，同时拉帮结派的现象就更加明显了，这回重新选人真是不少戏精出现。
宁静明显是想要实力强悍的队友，那么赵樱子这样“唱跳具废”的姐姐自然不在她的考虑范围，站了2次都没选她，第3次也打算拒绝。
没成想赵樱子直接哭了，眼泪汪汪的看着宁静，嘴上还说着尊重静姐的选择，这一招苦肉计真是太绝了，不过就是一起合作了一首歌，有什么分不开的？不愧是专业演员，戏瘾说来就来。
不过，要说抱团还得是《自己》小分队，张天爱、郭采洁、薛凯琪这三人一心想加入宁静队伍与赵梦再次合体，被那英选中几次就是不走，真是一点面子也不给。
不巧的是，只有张天爱没能如愿，得知自己要离开，当场与其他两人紧紧抱在一起，眼眶都红了，搞得跟生死离别一样，不如一起淘汰算了。
这还只是一公结束，就抱头哭泣了，那成团出道夜不得直接哭撅过去？强行煽情大可不必，连阿娇和阿Sa分开都没有这么夸张，场面一度陷入尴尬，果然人类的悲喜并不相同。
不仅如此，于文文也打算和宁静“死磕到底”，被那英抽中几次也不站，最后选人结果虽然有变动，但大部分姐姐还是留在了原来同盟，这种抱团现象在前两季就惹人反感，没想到这一季也没躲开怪圈。
二公造型公布，阿Sa阿娇得罪造型师了？
在第4期节目播出后，官方又公布了姐姐们二公舞台的预告，最吸引观众的当属姐姐们的舞台造型了，一公时那英淡黄的长裙、蓬松的头发让人难忘。
二公那英又大变样，直接变成短发，穿着类似风衣的服装，脖子上还带个黑色choker，这造型说不上难看，就是“报看”，显老得不是一点点啊！
宁静的造型一直都很大胆，毕竟颜值与气场摆在那儿，但是二公的一身黑色蕾丝衣服还是拉胯了姐姐的气质，嘴唇上一抹蓝色条纹也够迷惑的，这时尚真让人get不到。
最辣眼睛的还是阿Sa的组合，光滑且紧身的衣服，将身材的缺点暴露无遗，还是粉蓝色的撞色搭配，请问是打算表演健美操吗？
就连阿Sa的好姐妹阿娇也仿佛得罪了造型师，皮质感十足的衣服让整个人更加臃肿，大波浪卷发够抢眼，只是与阿娇的气质完全不搭，充满了违和感。
要说造型能看得过去的也只要郑秀妍与王心凌了，郑秀妍的短西装就是妥妥的辣妹风，王心凌的造型可爱中还带着小性感，两位姐姐都是女团该有的样子。
但是光靠两个姐姐也不能挽救其他人的造型，看完预告观众对于下一期的热情就减少了一大半，这造型节目组是怎么想的？
总而言之，也难怪《浪姐3》热度“高开低走”，让人想要放弃追更，赛制复杂拖沓、拉帮结派严重、舞台制作也不够用心，这3个问题不容忽视，希望下期节目能有所好转，不知道你还想继续看下去吗？
5月22日，芒果献礼综艺《声生不息》最新一期节目上线后再一次刷爆社交媒体。在“港乐与我的一生所爱”这一主题下，节目组带给观众满满的惊喜，编曲的问题进行了调整，网友诟病的真人秀拖沓的环节也删除了，16组歌手火力全开，贡献了一个又一个精彩的舞台秀。
经过上下两个半场的比拼，千嬅队战胜了克勤队，《最佳损友》《凭着爱》和《世间始终你好》3首歌曲获得最佳金曲奖。
纵观整个二公的全部内容，小编觉得以下3个方面的内容值得表扬。
首先，芒果满满的仪式感总是让人破防。节目组请来了卢冠廷演绎《一生所爱》，紫霞仙子朱茵专门发来录音祝福，配合《大话西游》的电影画面，完美地诠释了一生所爱的主题内容。陈豪、吴卓羲、黄宗泽、刘丹等TVB艺人集体出镜，满满的回忆杀，相信很多人更加期待TVB影视主题曲专场了。
其次，16组艺人都拿出了杀手锏。随着比赛的推进，嘉宾们的状态渐入佳境，整体的舞台质量较前几期有了质的提升。叶倩文老师依旧是巅峰状态，她和林子祥老师把365天都过成情人节的生活状态更让人羡慕。李健自带编曲和混音团队，他对于音乐丝毫不糊弄的态度让人钦佩。此前一直饱受质疑的马赛克乐队终于支棱起来了，编曲和演唱可圈可点，口碑也迎来大反转，接下来就看魔动闪霸的表现了。
最后，制作方认真听取大众的意见。《声生不息》节目播出后，一片赞扬声背后也藏着不少的问题，对于网友们提出的一些意见，比如编曲严重拖后腿、纸条屋的内容尴尬无趣、节目赛制单一等问题，制作方也予以了反馈，最新一期的节目也都有了明显的改善。
整体来说，二公舞台有很多的惊喜，但是惊喜之外也出现了不少的“插曲”，比如音乐版权问题、舞台改编问题、大合唱选曲的问题等。
单依纯《三人游》无音源版权
单依纯这一次选择了自己擅长的R&B曲风，她把方大同的歌曲《三人游》唱出了自己的韵味，咬字、转音、尾音都处理得非常细腻，很好地展现了自己的演唱特质，最后也帮助团队轻松地赢下了比赛。
然而对于单依纯演唱的这一版《三人游》，网友们的评价两极分化明显：喜欢的人认为整个演唱几乎零瑕疵，展现了单依纯优秀的唱功，有自己独特的情感处理方式；不喜欢的人则认为改编不出彩，和原唱相比差太远，尤其是演唱部分没有感情。
一千个读者有一千个哈姆雷特，小编本人比较喜欢单依纯的这个版本，有故事感，有层次感。本来想在节目过后进行单曲循环，却发现音乐平台第5期节目其他的8首作品都能收听，唯独没有单依纯版本的音源。
有网友指出，平台方目前并没有获得《三人游》这首歌曲版权方的授权，相关协商仍在进行中。事实上，这种情况在很多音综节目里时有发生，比如热门综艺《时光音乐会》，节目中演唱了凤凰传奇的歌曲，但是在音乐平台上找不到音源，演唱版权和音源版权是分开的。希望芒果能够抓紧时间协调，很多网友都等着单依纯版《三人游》的音源上线。
曾比特变身华晨宇演唱翻车
如果要问《声生不息》这档节目最大的受益者是谁？相信很多人给出的答案都是曾比特。这位香港乐坛新人在节目中用实力征服大众，通过节目也打开了内地市场。
曾比特属于祖师爷赏饭吃的类型，嗓音条件好，舞台气质也很抓人，初舞台凭借《初恋》拿下最佳金曲，一公和林子祥组成的“父子档”同样获得肯定。遗憾的是，曾比特在二公的表现不尽如人意，一首《梦中人》槽点满满。
曾比特这一次也在编曲上做了大胆的尝试，但是《梦中人》整首歌听下来如同过山车一般，歌曲的前半部分让人眼前一亮，演唱很抓人，但是中间的部分开始跑偏，编曲过于吵闹，演唱也彻底翻车。
曾比特在舞台上也开始撒野了，花里胡哨的内容开始玩起来了，明明有一副好嗓子，却要在舞台上乱吼，完全破坏了歌曲的美感。
曾比特版本的《梦中人》，给人的感觉有点四不像，抒情不够深情，摇滚也没有彻底放开。曾比特在舞台上踩音响，然后开始用力嘶吼，再看看他的造型，很多网友直言仿佛华晨宇来参赛了，而弹幕端也在刷“怎么有点像华晨宇”的字样。
回想一下华晨宇在《歌手·当打之年》的舞台表演，曾比特还真的有点华晨宇附体的感觉。虽然摇滚乐边唱边踩是一种常规操作，但是这个风格确实不太适合曾比特，好好的一首歌就被这几声怒吼给毁了，想想都觉得可惜。
男女集体大合唱划水严重
《声生不息》每一场主题竞演都会评选出一首观众喜爱的金曲作品，获胜的一队拥有金曲演唱的资格。这个环节也是观众最喜欢看的，《海阔天空》和《千千阙歌》这两首歌曲的大合唱引发回忆杀，节目播出后也是圈粉无数。
《声生不息》二公舞台观众选择金曲为《世间始终你好》，罗文、甄妮合唱的一首作品，也是83版《射雕英雄传》 第三部《射雕英雄传之华山论剑》的主题曲。千嬅队获得了最后的胜利，她非常大度地邀请克勤队一起完成大合唱。
芒果的制作团队非常用心，再现了83版《射雕英雄传》的经典片头，甚至画面比例、色彩、歌词字体等细节都在向经典致敬，时代感扑面而来。
本以为这首作品会再度封神，但是听了大合唱后失望大于期望。这首歌曲本身演唱就有难度，很考验歌手的音域和气息，林子祥、叶倩文、刘惜君等能唱的嘉宾负责认真演唱，其他大部分时间都是大合唱，有些歌手甚至全程划水，只能和观众互动喊“呼哈”了，后期再优秀也无法弥补演唱上的不足。
几期节目下来，这一首大合唱是演唱最随意的一次，也是最没有仪式感的一次，对比《海阔天空》和《千千阙歌》，这一次的选曲真的很失败。网友提名了《红日》《铁血丹心》《沧海一声笑》等适合大合唱的歌曲，希望节目组接下来的大合唱能够认真对待。
对于《声生不息》二公的这些插曲，你们有什么要说的吗？
经过上下两个半场的比拼，千嬅队战胜了克勤队，《最佳损友》《凭着爱》和《世间始终你好》3首歌曲获得最佳金曲奖。
纵观整个二公的全部内容，小编觉得以下3个方面的内容值得表扬。
首先，芒果满满的仪式感总是让人破防。节目组请来了卢冠廷演绎《一生所爱》，紫霞仙子朱茵专门发来录音祝福，配合《大话西游》的电影画面，完美地诠释了一生所爱的主题内容。陈豪、吴卓羲、黄宗泽、刘丹等TVB艺人集体出镜，满满的回忆杀，相信很多人更加期待TVB影视主题曲专场了。
其次，16组艺人都拿出了杀手锏。随着比赛的推进，嘉宾们的状态渐入佳境，整体的舞台质量较前几期有了质的提升。叶倩文老师依旧是巅峰状态，她和林子祥老师把365天都过成情人节的生活状态更让人羡慕。李健自带编曲和混音团队，他对于音乐丝毫不糊弄的态度让人钦佩。此前一直饱受质疑的马赛克乐队终于支棱起来了，编曲和演唱可圈可点，口碑也迎来大反转，接下来就看魔动闪霸的表现了。
最后，制作方认真听取大众的意见。《声生不息》节目播出后，一片赞扬声背后也藏着不少的问题，对于网友们提出的一些意见，比如编曲严重拖后腿、纸条屋的内容尴尬无趣、节目赛制单一等问题，制作方也予以了反馈，最新一期的节目也都有了明显的改善。
整体来说，二公舞台有很多的惊喜，但是惊喜之外也出现了不少的“插曲”，比如音乐版权问题、舞台改编问题、大合唱选曲的问题等。
单依纯《三人游》无音源版权
单依纯这一次选择了自己擅长的R&B曲风，她把方大同的歌曲《三人游》唱出了自己的韵味，咬字、转音、尾音都处理得非常细腻，很好地展现了自己的演唱特质，最后也帮助团队轻松地赢下了比赛。
然而对于单依纯演唱的这一版《三人游》，网友们的评价两极分化明显：喜欢的人认为整个演唱几乎零瑕疵，展现了单依纯优秀的唱功，有自己独特的情感处理方式；不喜欢的人则认为改编不出彩，和原唱相比差太远，尤其是演唱部分没有感情。
一千个读者有一千个哈姆雷特，小编本人比较喜欢单依纯的这个版本，有故事感，有层次感。本来想在节目过后进行单曲循环，却发现音乐平台第5期节目其他的8首作品都能收听，唯独没有单依纯版本的音源。
有网友指出，平台方目前并没有获得《三人游》这首歌曲版权方的授权，相关协商仍在进行中。事实上，这种情况在很多音综节目里时有发生，比如热门综艺《时光音乐会》，节目中演唱了凤凰传奇的歌曲，但是在音乐平台上找不到音源，演唱版权和音源版权是分开的。希望芒果能够抓紧时间协调，很多网友都等着单依纯版《三人游》的音源上线。
曾比特变身华晨宇演唱翻车
如果要问《声生不息》这档节目最大的受益者是谁？相信很多人给出的答案都是曾比特。这位香港乐坛新人在节目中用实力征服大众，通过节目也打开了内地市场。
曾比特属于祖师爷赏饭吃的类型，嗓音条件好，舞台气质也很抓人，初舞台凭借《初恋》拿下最佳金曲，一公和林子祥组成的“父子档”同样获得肯定。遗憾的是，曾比特在二公的表现不尽如人意，一首《梦中人》槽点满满。
曾比特这一次也在编曲上做了大胆的尝试，但是《梦中人》整首歌听下来如同过山车一般，歌曲的前半部分让人眼前一亮，演唱很抓人，但是中间的部分开始跑偏，编曲过于吵闹，演唱也彻底翻车。
曾比特在舞台上也开始撒野了，花里胡哨的内容开始玩起来了，明明有一副好嗓子，却要在舞台上乱吼，完全破坏了歌曲的美感。
曾比特版本的《梦中人》，给人的感觉有点四不像，抒情不够深情，摇滚也没有彻底放开。曾比特在舞台上踩音响，然后开始用力嘶吼，再看看他的造型，很多网友直言仿佛华晨宇来参赛了，而弹幕端也在刷“怎么有点像华晨宇”的字样。
回想一下华晨宇在《歌手·当打之年》的舞台表演，曾比特还真的有点华晨宇附体的感觉。虽然摇滚乐边唱边踩是一种常规操作，但是这个风格确实不太适合曾比特，好好的一首歌就被这几声怒吼给毁了，想想都觉得可惜。
男女集体大合唱划水严重
《声生不息》每一场主题竞演都会评选出一首观众喜爱的金曲作品，获胜的一队拥有金曲演唱的资格。这个环节也是观众最喜欢看的，《海阔天空》和《千千阙歌》这两首歌曲的大合唱引发回忆杀，节目播出后也是圈粉无数。
《声生不息》二公舞台观众选择金曲为《世间始终你好》，罗文、甄妮合唱的一首作品，也是83版《射雕英雄传》 第三部《射雕英雄传之华山论剑》的主题曲。千嬅队获得了最后的胜利，她非常大度地邀请克勤队一起完成大合唱。
芒果的制作团队非常用心，再现了83版《射雕英雄传》的经典片头，甚至画面比例、色彩、歌词字体等细节都在向经典致敬，时代感扑面而来。
本以为这首作品会再度封神，但是听了大合唱后失望大于期望。这首歌曲本身演唱就有难度，很考验歌手的音域和气息，林子祥、叶倩文、刘惜君等能唱的嘉宾负责认真演唱，其他大部分时间都是大合唱，有些歌手甚至全程划水，只能和观众互动喊“呼哈”了，后期再优秀也无法弥补演唱上的不足。
几期节目下来，这一首大合唱是演唱最随意的一次，也是最没有仪式感的一次，对比《海阔天空》和《千千阙歌》，这一次的选曲真的很失败。网友提名了《红日》《铁血丹心》《沧海一声笑》等适合大合唱的歌曲，希望节目组接下来的大合唱能够认真对待。
对于《声生不息》二公的这些插曲，你们有什么要说的吗？
【浅谈早期秦文化与其他文化的关系】
上世纪80年代，赵化成先生曾把甘肃东部的寺洼文化分为临挑寺洼山、西和栏桥、合水九站三个类。从调查的资料来看，南部区域的特征显然和西和栏桥类型比较接近，比如它们都有篡形豆、双马鞍形口罐等器类，与合水九站类型也相近。北部红河流域的文化特征还不清楚，从它与南方区块在空间上有永兴乡至盐官镇这么长一段分布空白来看，不太可能属于同一类型；甚至可以说，不太可能属于同一人群的遗存。
如果再把周代文化和寺洼文化的遗址点结合起来观察，将会发现二者在分布上有一定的规律性：从小天水乡至石桥乡，根据西汉水川道的宽窄，可将干流分成三个大的“葫芦形”地段，东段为盐官至大堡子，中段为大堡子至石沟坪，西(或南)段为石沟坪至峡口。与这种河流走向及地形变化相适应，“大堡子山——赵坪”一线以东为比较单纯的周代文化遗址，如王磨、沙沟口等，目前尚未见到寺洼文化的遗址点(红河流域除外)。“雷神庙——石沟坪”一线以南主要分布着寺洼文化的遗址，二土位于其中。二者之间的区域内，周代文化遗址和寺洼文化遗址交错分布，新田和山脚遗址就属于这个区域。显然，在石沟坪和赵坪之间，是两种文化密切接触的地段。
两种比邻而居的考古学文化，无论在和平共处或战争冲突之时，都会带来文化的交流，这种交流在物质文化上也有一定的反映。二土遗址与北面的石沟坪遗址南北相临、对峙相望，前者包含少量周代文化的遗存，后者包含少量寺洼文化的遗存。西山遗址亦采集到较多的寺洼文化的陶豆、罐、马鞍口罐、壶等器物。从采集到器物的位置看，位于西山遗址周秦遗迹的边缘地带，有可能为墓葬内的随葬器物。
另外在三区的H3002内出土有1件寺洼文化风格的带耳陶罐，灰坑的时代大概为西周中晚期。另外在东周时期的墓葬M10内发现有陶色灰白的细长颈的壶，是西山遗址发现的具有寺洼文化因素的两个例子。清水县李崖遗址也曾出土有寺洼文化的完整陶罐，反映了周秦文化与寺洼文化的交流。秦武公曾消灭邦、冀之戎，邦戎就活动在清水一带，说明以寺洼文化为代表的戎人文化中也可分为众多不同的部族。
周代文化的中心和寺洼文化的中心在空间位置上如此邻近，又互相包含有对方文化的器物。发现于赵坪遗址的少许寺洼文化陶片，以及山脚等处于周秦文化分布区中心的寺洼墓地，是否为大骆犬丘之族被灭、到秦庄公兄弟伐破戎之前的西戎文化遗存等问题，等到正式的考古发掘之后，应会得到确切的答案。
从这个角度说，石沟坪遗址、西山遗址正好是周秦与西戎作战的前沿阵地或中间地带。《史记·秦本纪》记载大骆、成一支曾被戎人灭族；后来秦仲伐戎，不幸战死，到庄公时才收复大骆犬丘故地；到了襄公二年，戎人又围犬丘，襄公之兄世父被戎所掳。可见犬丘是西戎和秦人反复争夺的地点，不属于那种稳固的大后方，赵坪以西的西山、石沟坪遗址多少具有这方面的特征。
既然以赵坪、大堡子山等周代遗址已基本肯定属于秦文化，那么，同时居住于西汉水上游地区寺洼文化，应该就是与秦发生过许多纠葛的西戎族的考古学文化无疑。二者同时居住在一条河谷的南北。周秦与西戎的种种矛盾纠纷，从考古学方面观察，实际就是存在于周秦文化与寺洼文化之间。
寺洼文化分布范围的广泛，其发展趋势也是由西向东的，西部的寺洼山类型较早，东部的安国类型时代较晚，在到陇山以东的庄浪、合水等广大地域内，反映出寺洼文化也是由不同的类型，甚至在同一流域的西汉水上游地区也可区分为不同的类型。这种情况一方面反映了寺洼文化具有该文化活动的中心地区。例如二土遗址等面积在20万平方米以上的遗址，这种面积巨大的聚落遗址，反映了寺洼文化的经济中农业也占有一定的比例，对于遗址的时代目前还缺乏准确的判断，如果其与西汉水上游与之对峙的周秦遗址时代相同，则说明寺洼文化这种历来认为活动性很强，具有游牧文化特点的文化，亦受到了周秦民族开发西汉水上游的影响，而形成一定比例的农业经济。
另一方面，还发现众多面积很小，分布零散的寺洼文化遗址或墓地，也表明了其活动性很强，具有游牧性质的经济特点。《史记·匈奴列传》:“自陇以西，有绵诸、组戎、翟、狐之戎；岐、粱山，径漆之北，有义渠、大荔、乌氏、胸衍之戎。……各分散居溪谷，自有君长，往往而聚者百有余戎，然莫能相一。”在各戎族中，上述八戎当是势力较大者。其中陇山以西的四个戎族均分布于渭水上游地区。秦武公灭郑、冀之戎建立的二县也在陇山以西的渭水上游。寺洼文化所包括的当不限于犬戎洲族，而应当包括上述诸戎在内的众多部族。
由于其居无定所，分布地域广阔，所以从甘肃，到西汉水上游礼县大型聚落遗址、西和栏桥墓地的发现，再到陇东徐家碾寺洼文化墓地的发现，这些遗址、墓地所代表的不同类型，反映了寺洼文化由西向东的发展变化历史。关于其族属，寺洼山类型，可能是三苗的一支迁至“三危”后的文化遗存，也就是“允姓之奸”的文化遗存，栏桥——徐家碾类型可能是犬戎的文化遗存。
年代最晚的九站类型，应该是脸犹的文化遗存，寺洼文化不是羌族的文化遗存，而是允姓之戎，也就是氏族的文化遗存。文王时与周人为敌的“脸犹”和穆王时所征伐的犬戎，可能都是葫芦河流域的犬戎，灭大骆之族的西戎就是犬雳印。西汉水流域寺洼文他遗址的密集发现，也可能就是大戎为代表的诸戎的考古学文化遗存。
考古发现证实与寺洼文化有直接接触的主要是西周文化，秦人作为周文化组成的一部分，是西汉水流域从先周文化晚期直到东周时期与寺洼文化交流的主要人群，但这种交流最初还处于原始的低层次，二者仅是居住区域的相邻，还没有发现在物质方面有密切的交流。2004年调查发现的二者文化遗物的分布，是有明显规律的，处于周秦遗址中心区的一个遗址的文化内涵，具有比较单纯的文化面貌，较少发现有对方文化的因素；从现有资料看，先周文化直到晚期才开始有了与寺洼文化的联系。
合水九站寺洼文化遗址的下层，发现有最晚的先周式罐、盆等陶器，刘家M49所出的双耳南带有寺洼扁，但还不好说就是典型的寺洼陶器，北吕等地的先周期墓出土的陶器，与寺洼文化的同类器相似，可以说明，两种文化存在过一些文化的交流是一个不争的事实，但其年代极晚，且范围不广，相互的影响度均很有限。西周早期寺洼文化己经接近周王朝势力的中心地区，在周原外围的宝鸡市附近就已出现寺洼文化的墓葬，或在西周早期墓葬内发现该文化的典型陶器马鞍形双耳罐等。
秦人在立国之前，虽然长期处于戎人的包围之中，但是由于受到了主流周文化的强烈影响，与戎人之间在物质文化方面的交流，还处于相对僵乏的状态，而从立国之后，通过不断的武力征伐，戎人的物质文化方面的代表性器物，才较多的出现在秦文化遗址之中，这种趋势一直延续到战国晚期。这些融入秦人社会的戎人，仍然还保留着本民族的一些特点。
#这就是中国风##出道吧新星#
上世纪80年代，赵化成先生曾把甘肃东部的寺洼文化分为临挑寺洼山、西和栏桥、合水九站三个类。从调查的资料来看，南部区域的特征显然和西和栏桥类型比较接近，比如它们都有篡形豆、双马鞍形口罐等器类，与合水九站类型也相近。北部红河流域的文化特征还不清楚，从它与南方区块在空间上有永兴乡至盐官镇这么长一段分布空白来看，不太可能属于同一类型；甚至可以说，不太可能属于同一人群的遗存。
如果再把周代文化和寺洼文化的遗址点结合起来观察，将会发现二者在分布上有一定的规律性：从小天水乡至石桥乡，根据西汉水川道的宽窄，可将干流分成三个大的“葫芦形”地段，东段为盐官至大堡子，中段为大堡子至石沟坪，西(或南)段为石沟坪至峡口。与这种河流走向及地形变化相适应，“大堡子山——赵坪”一线以东为比较单纯的周代文化遗址，如王磨、沙沟口等，目前尚未见到寺洼文化的遗址点(红河流域除外)。“雷神庙——石沟坪”一线以南主要分布着寺洼文化的遗址，二土位于其中。二者之间的区域内，周代文化遗址和寺洼文化遗址交错分布，新田和山脚遗址就属于这个区域。显然，在石沟坪和赵坪之间，是两种文化密切接触的地段。
两种比邻而居的考古学文化，无论在和平共处或战争冲突之时，都会带来文化的交流，这种交流在物质文化上也有一定的反映。二土遗址与北面的石沟坪遗址南北相临、对峙相望，前者包含少量周代文化的遗存，后者包含少量寺洼文化的遗存。西山遗址亦采集到较多的寺洼文化的陶豆、罐、马鞍口罐、壶等器物。从采集到器物的位置看，位于西山遗址周秦遗迹的边缘地带，有可能为墓葬内的随葬器物。
另外在三区的H3002内出土有1件寺洼文化风格的带耳陶罐，灰坑的时代大概为西周中晚期。另外在东周时期的墓葬M10内发现有陶色灰白的细长颈的壶，是西山遗址发现的具有寺洼文化因素的两个例子。清水县李崖遗址也曾出土有寺洼文化的完整陶罐，反映了周秦文化与寺洼文化的交流。秦武公曾消灭邦、冀之戎，邦戎就活动在清水一带，说明以寺洼文化为代表的戎人文化中也可分为众多不同的部族。
周代文化的中心和寺洼文化的中心在空间位置上如此邻近，又互相包含有对方文化的器物。发现于赵坪遗址的少许寺洼文化陶片，以及山脚等处于周秦文化分布区中心的寺洼墓地，是否为大骆犬丘之族被灭、到秦庄公兄弟伐破戎之前的西戎文化遗存等问题，等到正式的考古发掘之后，应会得到确切的答案。
从这个角度说，石沟坪遗址、西山遗址正好是周秦与西戎作战的前沿阵地或中间地带。《史记·秦本纪》记载大骆、成一支曾被戎人灭族；后来秦仲伐戎，不幸战死，到庄公时才收复大骆犬丘故地；到了襄公二年，戎人又围犬丘，襄公之兄世父被戎所掳。可见犬丘是西戎和秦人反复争夺的地点，不属于那种稳固的大后方，赵坪以西的西山、石沟坪遗址多少具有这方面的特征。
既然以赵坪、大堡子山等周代遗址已基本肯定属于秦文化，那么，同时居住于西汉水上游地区寺洼文化，应该就是与秦发生过许多纠葛的西戎族的考古学文化无疑。二者同时居住在一条河谷的南北。周秦与西戎的种种矛盾纠纷，从考古学方面观察，实际就是存在于周秦文化与寺洼文化之间。
寺洼文化分布范围的广泛，其发展趋势也是由西向东的，西部的寺洼山类型较早，东部的安国类型时代较晚，在到陇山以东的庄浪、合水等广大地域内，反映出寺洼文化也是由不同的类型，甚至在同一流域的西汉水上游地区也可区分为不同的类型。这种情况一方面反映了寺洼文化具有该文化活动的中心地区。例如二土遗址等面积在20万平方米以上的遗址，这种面积巨大的聚落遗址，反映了寺洼文化的经济中农业也占有一定的比例，对于遗址的时代目前还缺乏准确的判断，如果其与西汉水上游与之对峙的周秦遗址时代相同，则说明寺洼文化这种历来认为活动性很强，具有游牧文化特点的文化，亦受到了周秦民族开发西汉水上游的影响，而形成一定比例的农业经济。
另一方面，还发现众多面积很小，分布零散的寺洼文化遗址或墓地，也表明了其活动性很强，具有游牧性质的经济特点。《史记·匈奴列传》:“自陇以西，有绵诸、组戎、翟、狐之戎；岐、粱山，径漆之北，有义渠、大荔、乌氏、胸衍之戎。……各分散居溪谷，自有君长，往往而聚者百有余戎，然莫能相一。”在各戎族中，上述八戎当是势力较大者。其中陇山以西的四个戎族均分布于渭水上游地区。秦武公灭郑、冀之戎建立的二县也在陇山以西的渭水上游。寺洼文化所包括的当不限于犬戎洲族，而应当包括上述诸戎在内的众多部族。
由于其居无定所，分布地域广阔，所以从甘肃，到西汉水上游礼县大型聚落遗址、西和栏桥墓地的发现，再到陇东徐家碾寺洼文化墓地的发现，这些遗址、墓地所代表的不同类型，反映了寺洼文化由西向东的发展变化历史。关于其族属，寺洼山类型，可能是三苗的一支迁至“三危”后的文化遗存，也就是“允姓之奸”的文化遗存，栏桥——徐家碾类型可能是犬戎的文化遗存。
年代最晚的九站类型，应该是脸犹的文化遗存，寺洼文化不是羌族的文化遗存，而是允姓之戎，也就是氏族的文化遗存。文王时与周人为敌的“脸犹”和穆王时所征伐的犬戎，可能都是葫芦河流域的犬戎，灭大骆之族的西戎就是犬雳印。西汉水流域寺洼文他遗址的密集发现，也可能就是大戎为代表的诸戎的考古学文化遗存。
考古发现证实与寺洼文化有直接接触的主要是西周文化，秦人作为周文化组成的一部分，是西汉水流域从先周文化晚期直到东周时期与寺洼文化交流的主要人群，但这种交流最初还处于原始的低层次，二者仅是居住区域的相邻，还没有发现在物质方面有密切的交流。2004年调查发现的二者文化遗物的分布，是有明显规律的，处于周秦遗址中心区的一个遗址的文化内涵，具有比较单纯的文化面貌，较少发现有对方文化的因素；从现有资料看，先周文化直到晚期才开始有了与寺洼文化的联系。
合水九站寺洼文化遗址的下层，发现有最晚的先周式罐、盆等陶器，刘家M49所出的双耳南带有寺洼扁，但还不好说就是典型的寺洼陶器，北吕等地的先周期墓出土的陶器，与寺洼文化的同类器相似，可以说明，两种文化存在过一些文化的交流是一个不争的事实，但其年代极晚，且范围不广，相互的影响度均很有限。西周早期寺洼文化己经接近周王朝势力的中心地区，在周原外围的宝鸡市附近就已出现寺洼文化的墓葬，或在西周早期墓葬内发现该文化的典型陶器马鞍形双耳罐等。
秦人在立国之前，虽然长期处于戎人的包围之中，但是由于受到了主流周文化的强烈影响，与戎人之间在物质文化方面的交流，还处于相对僵乏的状态，而从立国之后，通过不断的武力征伐，戎人的物质文化方面的代表性器物，才较多的出现在秦文化遗址之中，这种趋势一直延续到战国晚期。这些融入秦人社会的戎人，仍然还保留着本民族的一些特点。
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