把时间花在心灵上——林清玄

朋友带我去看一位收藏家的收藏，据说他收藏的都是顶级的东西，随便拿一件来都是价逾千万。

我们穿过一条条的巷子，来到一家不起眼的公寓前面，我心中正自纳闷，顶级的古董怎么会收藏在这种地方呢？

收藏家来开门了，连续打开三扇不锈钢门，才走进屋内。室内的灯光非常幽暗，等了几秒钟，我才适应了室内的光线，这时，才赫然看到整个房子堆满古董，多到连走路都要小心，侧身才能前进。

到处都是陶瓷器、铜器、锡器，还有好多书画卷轴拥挤地插在大缸里，主人好不容易带我们找到沙发，沙发也是埋在古物堆中，经过一番整理，我们才得以落座。

我不知道怎样才能形容那种感觉，古董过度拥塞，使人仿佛置身在垃圾堆中。我想到，任何事物都不能太多，一到“太”的程度，就可怕了。

我们都喜欢蝴蝶，可是如果屋子里飞满蝴蝶，就不美了，再想到蝴蝶就会生满屋的毛毛虫，那多可怕。我们都喜欢鸟，但鸟太多，也是会伤人的，希区柯克的名作《鸟》，那恐怖的情景想起来汗毛都要竖起。

正在出神的时候，主人端出来一个盘子，但盘子里装的不是茶水或咖啡，而是一盘玉。因为我的朋友向主人吹嘘我是个行家，虽然我据实地极力否认，主人只当我是谦虚，迫不及待地拿他的收藏要给我“鉴赏”了。

既是如此，我也只好一件一件地鉴赏，并极力地称赞，在说一块茶色玉时，我心里还想：为什么端出来的不是茶水呢？

看完玉石，我们转到主人的卧房看陶器和青铜，我才发现主人的卧室中只有一张床可以容身，其余的从地面到屋顶，都堆得密不透风。

虽然说这些古铜都是价逾千万，堆在一起却感觉不出它的价值。后来又看了几个房间，依然如此，最令我吃惊的是，连厨房和厕所都堆着古董，主人家已经很久没有开伙了。

古董的主人告诉我，他为什么选择居住在陋巷，是怕引起歹徒的觊觎。

而他设了那么多的铁门，有各种安全功能，一般人从门外窥探他的古董，连一眼也不可得。

朋友补充说：“他爱古物成痴，太太、孩子都不能忍受，移民到国外去了。”

古董的主人说：“女人和小孩子懂什么？”

我对他说：“你的古物这么值钱，又这么多，何不卖几件，买一个大的展示空间，让更多人欣赏呢？这样，房子也不会连坐的地方都没有呀！”

他说：“好的古董一件也不舍得卖。”

他说：“而且那些俗人懂得什么叫古董？”

告辞出来的时候，我感到有一些悲哀，再怎么了不起的古董，都只是“物件”，怎么比得上有情的人？再说，为了占有古董，活着的时候担惊受怕，像囚犯困居于数道铁门的囚室，像乞丐住在垃圾堆中，又何苦？

何况，人都会离开世界，就像他手中的古董从前的主人一样，总有一刻，会两手一放，一件也不能带走。真正的拥有，不一定要占有，真正的古董鉴赏家，不一定要做收藏家；偶尔要欣赏古董，到故宫博物院走走，花几十元门票，就能看到真正的稀世古物。累了，花几十元在三希堂喝故宫特选的乌龙茶，生活不是非常的惬意吗？回到家，窗明几净，也不需要三道铁门来保卫，也不需要和无情的东西争位置，役物而不役于物，不亦快哉！

我们的生命如此短暂，有所营谋，必有所烦恼；有所执著，必有所束缚；有所得，必有所失。

我们如果把时间花在财货，就没有时间花在心灵。

我们如果日夜为欲望奔走，就会耗失自己的健康。我们如果成为壶痴、石痴、玉痴、古物痴，就会忘却有情世界的珍贵。

好好吃一顿饭、欢喜喝一杯茶，一日喜乐无恼、一夜安眠无梦，又是价值多少？

“百花丛里过，片叶不沾身。”那样的生活才是我们向往的生活，百花丛里是“有情”，片叶不沾身是“觉悟”。

误解与赞赏、批评与歌颂，都像庐山的烟雨和浙江的潮汐，原来一物也无。

去年春天最好的春茶，放到今年也要失味，所以，今年要喝今年的春茶。

年年的春茶都好，我眼前的这个粗陶茶杯也很好，古董、古物、钻石、珍珠，乃至一切的背负，留给那些愿意背负的人吧。

心灵被世俗的杂念填满，每个人都有太多舍不得放下的东西，所以很多人迷失了自己，找不到生活的真意。其实我们越是不忍心看着自己喜欢的东西从手中溜过，我们越无法真正得到。有时即使千方百计得到了，也仅仅是个形式而已。林清玄的散文不刻意去运用某种修辞方法，而是以通俗易懂的口头化语言来进行中国式的浅吟低唱，语言优美、清新而富有哲理，从而形成了自己独特的风格。

#Cathy今天读书了吗#追随她的旅程

1. 戴城和路小路
戴城是哪里？
根据书中的描写，戴城介于南京和上海之间，京杭大运河绕城而过。我不禁去猜，它的原型是扬州，镇江，常州，无锡，还是苏州？随着对乡镇企业、评弹、工业园、对常熟昆山的一系列的描写与展开，再结合作者的资料，几乎可以确定戴城就是苏州。就像李骥镜头下的东北老工业区，贾樟柯故事里的山西汾阳，戴城的模样就是这样清晰而真实地立了起来。
戴城青年的主题是逃离和回归。
曾园去南京学琴，欧阳慧在南京上学写诗，于小齐去上海培训，表姐在上海追求爱情，母亲去上海求医问药，大飞和小怪在珠海求一个发达的机会，李翔在太湖旁安静的小镇一边做着剃头师傅一边和丁培根老师学写散文。大城市的文化、繁华、发达、包容和机会，小镇的安逸宁静和舒适，戴城好像统统没有，它在一个尴尬的中间位置，不上不下。它说它马上就要有偌大的工业园，这里资产集中高楼林立，它说它即将重新规划，新与两不相犯，它说它即将拥有大笔的外资，高校云集文化兴盛。但是路小路眼里的戴城呢？这些梦想似乎太过遥远和虚幻，他眼前有的是没有文化和正经事做的社会青年、脏乱差的化工厂、粗俗野蛮的乡下人、成群结队的外地打工人。
戴城像路小路，太像一个年轻人。
这是一个纠结拧巴的年纪啊--嘲笑苏北人“乡比”，而他也是上海人眼里的“巴子”，认为自己缺少一切，却也是莫镇人心目中的大城市人。人们说着戴城实在是没出息，却也有人李科长对戴城的未来充满期待。就像路小路，觉得自己是化工技校毕业没有未来，丁老师和李翔却觉得他的生活有各种各样的可能。
出去的人也许再也不愿回戴城，也许又像路小路，兜兜转转，回到戴城的怀抱。
我现在在苏州的土地上，它是全国GDP第六的城市，第一个修城市轨道交通的普通地级市，南京大学东南大学西安交通大学四川大学人民大学等985名校在苏州办分校，新加坡国立大学加州大学洛杉矶分校剑桥大学杜克大学等世界名校在苏州联合办学、建研究院，生物医药、电子信息等高新产业逐渐取代高污染高危害的化工厂让苏州的工业一直保持着活力，高铁取代了拥挤的火车汽车，评弹园林大闸蟹变成了这座城市的名片——安全稳定富有美丽和谐文明。
这是也许就是路小路现在模样？经过青春的烈火，不是燃烧至死，而是涅槃重生。
2. 她们和他的后男孩时代
我也看过王朔的《动物凶猛》，用“青春”“花季雨季”什么的来形容十七八岁的年纪的男生未免太过文艺朦胧又没有特色，这个年纪，就算又湿哒哒黏糊糊熬不完的雨季，但我依旧相信这里更是有晴朗开阔一望无际的蓝天白云（这就是姜文所理解的阳光灿烂的日子）。
我姑且称之为后男孩时代。暴力和性的助推之下，他们从男孩变成男人。
暴力和性，这是一对矛盾，威猛阳刚和温柔缱绻既对立又统一，既有斗争性又有同一性。《血色浪漫》也有这两种因素的交织——手拿起刀是砍人，拿起笔是写诗，拿起琴是奏乐——不带菜刀的诗人不是好艺术家，矛盾是推动事物发展的动力嘛。
出现在路小路并不太平的后男孩时代的三个女孩子——
欧阳慧，路小路年少的初次心动。她是乖乖女的解构和重建，她考上名校也继续写诗甚至出书，但是她也去上海准备打胎，她只是在一个年纪爱一个人，爱过就是离开。
曾园，噩梦中情人，又酷又飒，她永远勇敢，永远仗义，永远可爱，眼见她起高楼又归于平地，又见她跌倒了再站起来
于小齐，梦中情人，人生导师的女儿，在朋友的边线上摇摆，但是躁动之后不可得。
路小路的初恋，初吻和初夜。
比起欧阳慧的文艺，曾园的果敢，于小齐一直是个平淡甚至平庸的存在。她没有一种特质让人觉得“啊，这就是爱了”。但是正是因为这样，才符合后男孩时代的骑士精神，他们懵懵懂懂地，就想要占有和保护。他们也许都不知道“情不知所起一往而深”这样的话，但是他们拎起化工厂地钢管就去教训欺负过女孩的人，他们没有礼貌和谦卑，就是和不认可他们所谓爱情地人据理力争。
小时候解决问题用哭，成年了解决问题用钱。在后男孩时代，既要面子又没钱，拳头解决不了的问题，就用爱。那二者都解决不了的问题呢？除了死，无解。
就像路小路受了欺负就打架，遇到心动的女孩子就保护，未来是什么？不如先去游泳池和游戏厅快活快活。这样的日子，简单又热血，是他们最好的后男孩时代。
3. 旅程
旅程的意义是告别和欢迎。
喜欢的不喜欢的、珍惜的厌恶的，无论有没有准备好，或早或晚，统统都要告别。
像坐上一趟行驶着的列车，不断有人离开，也会不断有人上车陪你走过新的一程。
亲爱的不要在北方给我定棺材，这个冬天我要去南方。

周末好。即便是贵重之物，也应珍用于日常。——我赞同这一观点，也很高兴遇到和我抱持同样感受的人。如果用坏了，修缮即可。 生活之美，正在于我们如何对待无法开口的日用品上。图中是角伟三郎的合鹿碗。散文家冈部伊都子曾说，轮岛的合鹿碗让她有坐到碗里的冲动。它正是这样一种具有包容力的碗。日常使用漆器是一种奢侈，但也带给内心以富足。把器物当摆饰欣赏，总不如用之于日常，想必这样它也更高兴，也会让食物变得可口。不仅是汤，土豆沙拉、肉丸子和水果都能盛放。忽然记起，因不喜欢塑料和铝制的餐具，我在一次JMT徒步旅行中也带过一个漆碗。