按八字对孩子因材施教

一、日主旺食伤旺而官杀弱的八字命格：日主代表命主本人，日主旺则此人个性强，精力旺盛;食伤为其思想、言行、才华、为逆反心理，食伤旺，则说命主思维敏捷，能说会道，较有才华，但恃才傲物，逆反心理较重;官杀为家长管束、法制观念，官杀弱，则表示家长平时疏于管教，命主法制观念淡薄。由此我们不难看出，当日主的旺度进一步增加的时候，命主自我意识就会随之而膨胀，这时就形成了身旺生食伤，命主就开始冲动;进而食伤克制官杀，命主就会把国法完全不放在眼里，于是，问题就发生了。

　　其实，这样命格的孩子是个很有才华的孩子，如果平时加强教育和引导，将来可能很有前途。那么，如何因材施教呢?我们知道，当食伤去生财的时候就不会去克制官杀而犯事了。财代表什么呢?代表实用的东西、有用的东西、正道的东西等。故家长平时对此孩子的主要教育方式要注意四点：一是肯定孩子的才华，但要教育孩子如何将才华用到正道上去;二是加强孩子的法制教育，增强孩子的法制观念和法律意识;三是或用挫折教育法，让孩子吃小亏而明白大道理;四、一般不宜采用强制性的手段进行教育，因为这类命局孩子的个性往往是压制越厉害反抗越激烈。

　　二、食伤弱而官杀旺的八字命格：官杀主压力，官杀旺的孩子一般思想压力较大，如，家长对孩子期望值较高而形成的压力、正好遇上了一个非常严格的班主任造成的压力、等等。食伤为思想、言行、才华、逆反心理等，食伤弱，则说明命主虽有逆反心理，但还不是很强;虽有才华，但只是“小聪明”之类的才华。由此我们可以模拟一下该孩子的生活环境，当官杀的旺度增加时，他的压力就会相应的增大，这种压力可能就是一件让他很棘手的麻烦事情，如，同学经常欺负他，他不敢告诉老师、也不敢告诉家长，担心告诉之后同学变本加厉地报复。当老师或家长看见他的伤痕问他时，他会用他的“小聪明”蒙哄过关。我们知道，八字命运中五行的旺衰是不断变化的，当日主运行旺地时，命主结交了一个“死党”就会以为自己强大了，这时，他会用他的“小聪明”去挑衅昔日欺负过他的同学，其后果就可想而知了。

　　那么，这类命格的孩子我们如何因材施教，让他克服这种“小聪明”心理而成大器呢?我们知道，当命局杀旺身弱时，最好的办法是用印星来化杀生身兼制食伤，化害为利，一举三得。这也是家长平时对孩子教育所要采用的三种主要的方式方法。其一、印星化杀。印星为母亲、也为广义的家长。因为命格杀旺的孩子一般性格有点内敛、多疑，因此，家长首先要仔细地观察孩子，帮助他找出压力源，并且帮助他采取行之有效的办法降压。之前是杀旺身弱，此时压力降低了，表现在现实生活中就是孩子相对地成长了;其二、印星生身。因为命格杀旺的孩子一般会有孤独、心累、底气不足的感觉，因此，家长务必多主动与孩子心与心地沟通交流，并且，多鼓励、赞赏孩子，给孩子更多的温暖和自信。之前是杀旺身弱，此时自身逐步变强了，表现在现实生活中就是孩子相对地成长了;其三、印星制食伤。这个食伤实际上就似鸡肋，看起来有克制杀的功能，但是，由于食伤的弱小，不仅没能帮日主制住官杀，反而还招惹了麻烦，同时，食伤化泄了日主即耗费了孩子的精力，可见，“小聪明”食伤对孩子的危害。因此，当家长发现孩子有耍小聪明的行为时，应该毫不犹豫地立即制止，并且加以正确引导，正确引导的方式最好是现身说法，让孩子更能理解和接受。

　　三、枭神夺食的八字命格：枭神的实质是印星。那么，为什么把印星叫做枭神呢?我们知道，印星是生助、帮扶日主的，但是，如果这种生助、帮扶过多的话，印星就转化成了枭神了，这就是周易中所讲的物极必反、八字命理中所讲的生多为克的道理。食即我们前面讲的食伤，食伤代表的是日主的思想、言行、心智、才华等。那么，枭神夺食之象在现实生活中的体现就是家长对孩子无微不至的体贴、关爱，以至让孩子首先从思想上失去自我，最终在现实的社会中失去自我。这就印证了一个古老的故事。从前，有一个猎人猎获了一只小鹿，猎人非常喜欢它，就把它养在自家的园子里，平日，要是家里的哪只狗欺负了它，猎人一定会让那只狗很难堪，因此，在整个园子里，这只小鹿就成为了最骄傲的公主，想欺负哪只狗就欺负哪只狗，狗只能选择对它毕恭毕敬。一日，这只小鹿觉得在园子玩厌了，就跑到园外闲逛，忽然，它遇见了一群野狗，它觉得这群野狗对它不太礼貌，就耍起了公主的性子，结果，这只小鹿成了那群野狗的盘中美餐。

　　枭神夺食命格的孩子应该如何因材施教呢?根据以上分析我们知道，孩子出现问题的根源在枭神，而枭神在八字命理代表长辈、房屋、空间以及思想、言行、心智、才华等的克约者，因此，我们的教育孩子的方法就是让枭神“空”起来，即家长尽可能少的越俎代庖，给孩子更多自由的空间包括思想空间、言行空间等，让孩子尽快熟知这个他将赖以生存的社会，以便快速成长起来，能够游刃有余地应对这个世界上本来就会有的各种各样的风风雨雨。

#ip文章# 书单丨《B代表包豪斯》：那么A 又代表什么？

我第一次看《B代表包豪斯》的时候，并不知道包豪斯是谁，也不知道这是一本设计类书籍。在一排排新书中，怪异的标题和精美的裸脊锁线装订，再加上目录中A-Z的排序，让它显得格外出众。这本被称作设计入门的书竟然没有插图，除了恃才傲物者，谁会这么做？
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#野史趣闻##野史# 【华佗玩弄权术？被曹操所杀根本不冤？】#v光新星#
华佗，字元化，沛国谯人(今安徽毫县)，一名旉。史载其：“游学徐土，兼通数经。”先为当时的沛相，魏伏波将军广陵太守陈登之父陈珪举孝廉，后来太尉黄琬亦曾辟他，因世道争乱而皆不就官。

华佗的医术，历来就是脍炙人口，他在东汉时便已经可以施用打开腹腔的外科手术，而后又使用针线缝合，和现代医术如出一辙，书曰：“病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。……又有人病腹中半切痛，十馀日中，鬓眉堕落。佗曰：‘是脾半腐，可刳腹养治也。’使饮药令卧，破腹就视，脾果半腐坏。以刀断之，刮去恶肉，以膏傅疮，饮之以药，百日平复。”华佗在一千八百年前就可以进行脾肝摘除手术，足可见其医术之高明。

而他所发明的“麻沸散”，也是目前知道的世界上最早的纯中药手术麻醉剂，功效神奇，“若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。”可以使受术者在手术过程中竟如醉死，一无所知。在罗贯中的《三国演义》中，有一段华佗为关羽刮骨疗毒的描写，说的是关羽在襄阳之战时为魏军毒箭所中，华佗为关羽剖臂刮骨，去除骨上剧毒，而关羽神色不变，尚在与人下棋。

这一段极写关羽之神勇，也同时描写了神医华佗的医技高明。只是这一段其实是罗老先生杜撰的。关羽刮骨疗毒倒是真有其事，《三国志》《蜀书》《关羽传》有载：“羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。”这里的说法是关羽一边在宴会上喝酒一边让医生为他疗毒，这件事如果按史实推断的话，当在襄阳之战以前发生的，而不是如《三国演义》里说的那样是在襄阳之战时的事。其次，那位医生也不是华佗，而是关羽军中的军医。

在《三国演义》里。罗贯中为了突出曹操多疑的性格，将这件为关羽疗毒的功劳平白给了华佗，然后在后来华佗为曹操治头痛病的时候，提出要为曹操做开颅手术，曹操因此疑心大起，又联系起华佗为关羽疗毒之事，便怀疑他要谋害自己，遂将其下狱治死。说老实话，以华佗的医技来治关羽的这个伤，应该可以说是杀鸡用牛刀，绝无问题。这里要说的是华佗的死因，绝非是象罗贯中在《三国演义》里说的那样，是要为曹操做开颅手术而为曹操怀疑要谋害自己，终于不幸殒身的。

历史上华佗死的原因是在于他想做官从政，华佗自己出身是士人，上面已经说了，他“游学徐土，兼通数经”，而后以医术精湛而名闻天下。但是，在汉代，套用句老话，还是“万般皆下品，唯有读书高”的。医生，在史书上归入《方技传》，绝无可能单列一传，从这个上面也可窥知一二。华佗对自己的医生身份，一直是耿耿于怀心中以为耻的。史曰其：“然本作士人，以医见业，意常自悔”，所以，华佗时刻在寻找走上仕途的机会，遗憾的是，所有人都把他看做是一个好医生，而没有人把他看成是一个可以从政的士人。

这个本来也是无可厚非，一个好医生如让他舍弃了医生身份而让他从政，实在有点可惜。而作为华佗，自己的理想是走上仕途，这个想法本也没有错，如果他以自己的才学走世上仕途，未必不是一件好事。只是可惜的是，华佗在试图走上仕途的过程中非但犯了一个大错，而且还暴露了他道德上的缺陷，并为此付出了生命的代价。

当时的魏王曹操患有头痛病，后来尤甚。华佗医术出名，曹操遂“使佗专视”，华佗成为了曹操的“御医”，华佗看了曹操的病情后，说：“此近难济，恆事攻治，可延岁月。”意思是这个病一时难以治好，需要假以时日方可。

在为曹操治疗的过程中，华佗便开始故意拖延进程，并又借口“‘当得家书，方欲暂还耳。’乃归家”，而到家以后，又假辞以妻子生病，数次逾期不归。究其本意，乃是意图要挟曹操，谋取官职。曹操屡次手书招呼，又敕令郡县发遣，而“(华)佗恃能厌食事，犹不上道”。曹操遂“大怒，使人往检”，但是他还是小心地先求证了一下，没有就此给华佗定罪：“若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日;若其虚诈，便收送之”，于是华佗谎言被揭穿，下狱。在华佗下狱后，曹操手下的头号谋臣荀彧为华佗求情，说：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”而曹操不从，并说：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”到了这个时候，曹操对华佗的鄙薄之意已然溢于言表。

作为一个医生，把为病人治病当作一个走上仕途的手段而故意拖延并以此为要挟，华佗此举实在是有损医德，是可称为无良医生，曹操对他看不起，当是在情理之中。所以在华佗死后，曹操头风病虽然还是时时发作，但亦终不悔，并道：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”此话一针见血，道出了华佗的心思和华佗被杀的原因。

可叹华佗一代神医，医术固然一流，只是却欲与一代雄杰的曹操玩弄权术，未免过于小瞧了曹操。曹操唯一的一次后悔杀华佗，是在他的爱子仓舒病重的时候，当时他曾说：“吾悔杀华佗，令此儿强死也”，对此子的爱惜之心可见一斑，难怪后来曹丕说如果仓舒在，他这个王子能不能当得上恐怕就很成问题了。

可惜了一代名医，最终死于曹操之手，关于他的死是否是因为他恃才傲物，挟病以图利亦或是被曹操冤杀。这些已经不重要了，重要的是他留给为我们后人的丰富的精神和物质财富。他的传说至今还流传在人们的心中……