人言立信 行为实本

人言立信 会意造字

信之字，由一人一言而成；昔时圣人造字，其意也深，取其人言，而成信之巧；人言理应受信，此信可作三解：一、信誉，此人言行既出，即达成其言者，久而久之，人闻其言必也信之，故成了其德，而有美誉者称之。二、信仰；其相信，令其有之归宿，及依持之心灵力量者称之。三、信；人言一出必做到，则得以服人，故其追随者无不信服者称之。

初步说文解字者，坊间人士甚多， 为师今日须多引导贤生探讨：心性成长者；在心念意识之启动者，人为何不能立信？尔等曾否深究其因？乃在于人心思变！承诺出言当下也真，可在兑现实行时，为何以力有未逮者呢？

心念意识 分秒变化

起心动念，何以不能持续、持恒来达至信守承诺呢？因当下之情境，在出言之时与实行之时，有起了变化，以境来转心，而造成自己兑现承诺之决心动摇所致；实例来观，当下承诺之时，信誓旦旦，而过了些许时日，因环境变动，心态不同，人物变迁，又因体力消逝，而造成自心转变，又对小恶之大意、松懈。

简而言之，对自己太过放松，想说啊！打一下折扣，做一半，或是都装作忘却了，汝等认为这样好否？良心有否不安？然也！未能诚实履行所言者，只要一上心，想起、念起、忆起，终将是憾事一则，然也！人生不在这些小试炼中求成就，求在此一改造界，一次次、一回回向上增长，则汝等认为还能向何处求去？

故观得起心动念，慎始慎终，诚实面对自心，有所欲求才发此言，既发此言，便信守所言，终能达至圣人造此「信」字之祈望，盼有缘志士，能深思此「信」字，而得其会意之巧也！

行为实本 言行一致

倘若能行持自身所言者，其人也「信」，故「实」一字，来自于行之工夫展现，若人行无为，其言者，其人能得信乎？否！其人实在否？不也！行为实之本，行持能使人守其言，谓之信者。

若有其时日未能达成其言者，终须反思：怎当初出此言？次次修正、整梳，会助汝等一言一行都能慎重思考，再出于口，再立于行，诚如所言者，必得人望、人信、服之；试试，为汝等之言秤秤斤两，有多重呢？

自行为个己因缘检试，以祈来日成长提升之契机！而漠然自己言行有所出入者，其心必不安，不安之心，显于其颜则惘，现于其行则诸般不顺、颠倒！此乃与宇宙大寰运行之理有所项背，故此人常不得安好稳定。

信，小则是做人根本，人与大寰虚空乃为合一之境，悖于德性，即是悖于宇宙运行法则，当然不顺，当然一切都不照天理行之；从自身言语承诺、心念意识观起，一步一脚一个印来实行之，则收信实之效；信者，实在、安心、踏实也！其人也温，其人也厚道，故汝等欲想事事顺心、顺天理、顺大寰宇宙运行之能量来行持与增添，是最佳巧妙捷径也！

信实可用 破除虚妄

虚妄之境，易生恐怖之心念，因不实，担心失去，因其本质也虚，故其相也妄！妄者易亡，意思就是原本不存在的事物，终将失去不再，怎再能希求于其上？破除虚妄，唯有信实！信实者，无中可生有，有中能来存实；反之，虚妄则造就更大之幻境，一切在无、一切在空，怎能助汝等有其真有呢？

信，看似须去除自己所未能者，才出其言，虽舍在先，其果也得，得何者？得其行持后之真有也！虚妄看似一开头百般之好，有这有那的，但时日一久，末尾未能如其言之一切，幻灭了！信实可用，才是存有存实之途；人言立其信，则行为实之本也！

人言立信会意字

心念自观佛子姿

人心万变在分秒

能言能行真有至

行为实本而有成

无中生有唯汝诚

有中存实在于行

言行一致是为真

此偈！同有缘志士一同来探讨；人心常思变，思变不可怕，可怕的是让虚妄来驾驭自己一言与一行，一次未能达成言行一致，久之，则自然放弃；常说虚妄美妙之言语词藻，而失去了真正获得所欲求人、事、物之契机。

家业失信而人不和，道业失信而果不成，事业失信，通货展翅飞，汝等要否？若不要，从此刻好好看住：何种言语出自己口？何时、多快自己能兑现？兑现过程能否得人和？此乃修身、修真之根本！望崇心上下能好好展现，继续擦亮禅师高挂之「信实可用」金字招牌也！

天圆而地方。
为人处世要有自己的原则。俗话说的好，没有规矩，不成方圆。人类社会有自己的运行规则，譬如:一个國家有它的社会制度规定。而我们自己，做为人类的一员，社会的一分子，也要有自己处世做事的原则，恪守人格与成信，说白了，就是做人要有底线，有良知。
那么，当一个人没有了做人的原则，也就没有了衡量对于错的尺度与准绳。如果连自己都不知道哪些事该做，哪些事不该做。为此，就很容易误入歧途，从而丧失自己的人格与尊严，就会堕落在茫茫尘世的万丈深渊中。

德的高度
人，靠什么交到朋友，靠的是一份真诚 人，靠什么站在人前，靠一份坦荡，人，靠什么赢得尊重，靠的是一份好人品，离了“人品”二字，形象再好，也得不到眷顾，钱财再多，也得不到仰慕，权位再高，也得不到拥护，人品，才是一个人最好的护身符，人品，值多少钱，在人品好的人心里，万两黄金也不换……做人要成信，守时，忠厚，这就是的财神，河洛，