静极光通达。寂照含虚空。却来观世间。犹如梦中事。——《楞严经》

【注释】圆满清净到极点，自性的光明，就自然通达。在自性中寂然不动，包含朗照十方世界所有的虚空。由此再来观照，这个世间所有一切的事事物物，都犹如在一场大梦之中了。

若常愁苦，愁遂增长。如人喜眠，眠则滋长。若常烦恼，烦恼滋多。——《涅槃经》

【注释】一个人经常在愁苦中，他的愁苦就会增长。就如同一个爱睡觉的人经常困乏一样。人经常烦恼，烦恼也会增长。

自为自依怙，他人何可依？自己善调御，获得难依所。——《法句经》

【注释】自己应是自己的依靠，别人怎么能靠得住呢？我们要善于调教驾驭自己的心性，认知自我、改变自我、充实自我，使自己成为难得的皈依处。

——摘自凤凰网

佛教

修行是由身心自私为我到法身妙圆为我的转化。这个转化首先破除我执观念，如楞严经中阿难放下娑婆世界人各种各样我执法执，什么内外中间你我他……，什么明暗动静有无等等对待对立，当放下时阿难感慨道：心精遍圆，含裹十方。 ​​​
//阿难从身心为我转化成法身为我状态//《楞严经》：一切世间诸所有物皆即菩提妙明元心，心精遍圆，含裹十方。反观父母所生之身，犹彼十方虚空之中吹一微尘，若存若亡，如湛巨海流一浮沤，起灭无从。了然自知，获本妙心常住不灭。）

问：不想受外面干扰，如何应对外面进来的各种各样信息？答：常念诵“愿以此（念阿弥陀佛）功德，壮严佛净土，上报四种恩，下济三塗苦，尽此一报身，同生极乐国。”真诚念颂，百分化解。 ​​​

什么是生死轮转？答：攀缘心性。无明攀缘心有粗糙的追逐外尘一种，还有细微的根本无明：意根。意根是潜藏的行阴与识阴，心底里做计量。先破除粗糙的意识分别心，再破根本意根，二者一破，众生依属生死的八识窠臼体系瓦解，光明心挺露解脱。所以华严经讲内心：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。 ​​​
（这个相换是无明攀缘心性与自性清净觉体的相换，即楞经经讲的主题：二根本。//如果了解我执建立的原理，就会知道自他相换是多么高明的手法，不仅可以解除我执，同时可以圆满地开发智慧和慈悲。 ​​​）

“静极光通达，诸缘唯性晓”，这是描绘修行人见觉性的样子。破五蕴身心空了，可见。还是一句老话，解脱就是从身心为我到法界身为我却无我的转化。 ​​​

如何念好阿弥陀佛圣号？念得光明，念得广大，念得通达，念得圆融，念着照耀着，不碍收寂灭信息。而不是死执佛号上，那叫晦昧，一叶障目，叶叶障目。晚安，同学们。 ​​​

明天是大慈悲父阿弥陀佛圣诞。什么是阿弥陀佛？与众生有多大利益？如何获得这大利益？阿弥陀佛：阿字称无，弥陀称量、光，佛称觉，无量觉或者无量光寿，无量寿佛，这是从本体性讲的，光明照法界，妙用业用就广阔广泛多了。如果执着相用就是生死轮回，如果安住性体就是永恒解脱。方法是建立信愿行资粮，一心称念阿弥陀佛圣号，发愿愿生其国。

今天是农历十一月十七日，是西方极乐世界阿弥陀佛世尊的圣诞。在现今时代，我们唯一将身心托付给大慈悲父阿弥陀佛的大愿海里，求往生极乐世界阿弥陀佛国土，才能一世捷登佛果地，永离诸苦奴役。大慈大悲阿弥陀佛！大慈大悲阿弥陀佛！大慈大悲阿弥陀佛！声声慈父，步步西方…… ​​​
（阿弥陀佛大慈悲：来生我国众生，毕竟成佛//《无量寿如来会》：设我成佛道，立名无量寿。众生闻此号，俱来我刹中，如佛金色身，妙相悉圆满。亦以大悲心，普利诸群品。）

别无选择，唯一极乐，声声弥陀，步步西方……大慈大悲阿弥陀佛！大慈大悲阿弥陀佛！大慈大悲阿弥陀佛！
https://t.cn/A6xrC4ig

晚安，同学们。越读越喜欢。真正忏悔改过。心境开阔广远。 ​​​

2021.12.17-12.20

公园⛲️河塘的水重新换过了
站在拱桥上见
波光粼粼水草在水底摇曳
前所未有的清澈
静极光通达☀️水至清则无鱼
全被吓跑了

好看的剧一般：
剧情和主角星盘相辅相成、相得益彰
如果是荧幕CP、这俩人的合盘也Nice
你是我的糖甜蜜到忧伤CP感溢出屏幕
放到生活中不一定行[二哈]但演个剧是够了[偷乐]
如同真空实验室里的数据、有别日常环境  ​​​