婚灾如何才能化解？

婚灾是指婚后不睦、分居、外遇、离婚、婚后一方多病等。如何化解或减轻呢？

婚灾标志简单介绍几种，如：

月支为白丧吊（克配偶）月支空亡，

月支被刑冲穿绝离散，

年月或月日见辰巳或戌亥全，

月支或日支伏吟，

命局见三子、三丑、三寅、三午、三未、三申、三酉、三亥等，

主离异或者同床异梦。

命理学上避免婚灾的方法有以下几个方面：

第一、适时结婚——若八字中有婚灾标志，一般适当晚婚。根据命理格局，选择最适当的年份谈婚论嫁。

第二、选准对象——若八字有婚灾标志，处对象前先合婚。男女八字命局要不相克害，相互生助弥补。参考命理进行合婚，确定对象。

第三、结婚择日。

择日结婚能够改善八字中一些不合的因素，因为择日的选择对象是时间：年月日时和空间(方向或方位)，以时间为主，其价值取向是吉祥--有利无害，其目的在于趋吉避凶，择日是一种以干支历法为基础，附以八卦，九星，二十八宿，十二神，六曜，天干地支，五行，并根据年，月，日，时各系统的神煞(吉神凶煞)进行推算，以判定应行之事的时间和方位之吉凶宜忌，从而趋吉避凶。

也是人类运用智慧和经验，寻找、确定人世间种种活动的适宜时间、空间，其要领在于尽可能充分把握天时、地利、人和以及以上三者之间的和谐关系所造成的适时机遇。

如果婚前没有做到预防婚灾，婚后大运或流年遇到婚灾怎么办呢？

命中注定的东西，原本是很难彻底“化解”或“改变”的，只能经过趋吉避凶的调整，减轻或改善不顺的程度。

一是涵养脾气性格。

两人相处，学会换位思考，能够大肚容忍，这样才能有利婚恋。

二是抑制桃花滥情。

在第三者的问题上，根据桃花的五行特点，有针对地进行抑制。比如男命桃花为木，应当佩戴或使用一些金属类的饰品；使其向有利婚恋的方面发展。

三是调整风水布局。

除了八字命局与婚运流年因素以外，风水气场也起了相当大的作用，有时风水气场的吉凶作用，甚至可以超过命局婚运的作用。因为八字命运是出生时接受的时空气场，是先天形成的，而风水则是出生后所生活的时空气场，是后天依赖的。二者是互为表里，相互依托，不可分割的。先天命运虽好，但后天风水不吉，照样坎坷不顺；先天命运不好，但后天风水较吉，则可转悲为喜。

用风水布局来调整婚运，是比较专业复杂的，在此只提示一下。

比如命犯桃花，那在风水上也肯定有犯桃花的气场，比如男命以木为桃花的，又住在木气较旺的房子里，比如门窗朝东的，或睡向朝动的，这就需要调换卧室，或调换睡向，有的特别严重的，比如整座住房犯桃花的，那就需要调换住房了。

婚灾的出现，除了命理因素以外，在住房风水上也肯定存在问题，解决的方法，除了从整体或部分风水布局上进行调整以外，有人利用开光的吉祥物来增旺感情运势，也有一定功效，也可以根据本人需要，有针对性地使用。

三样东西一去不复返

时间

生命

青春
三样东西毁掉一个人

脾气

傲气

小气

三样东西永不放弃

童真

理想

希望

三样东西最无价

爱情

善良

友谊

三样东西最无常

成功

财富

梦想

三样东西成就人

天时

地利

人和

三样东西要珍惜

父母

孩子

眼前人

三样东西做事情

目标

方法

改善

三样东西交朋友

诚信

奉献

无私

三样东西把握好

机会

人生

婚姻

三样东西得到快乐

知足常乐

助人为乐

自得其乐

好好活，不要攀，不要比，不要自己气自己，

父是天，母是地，尽孝父母要牢记，夫妻爱，子女孝，家和比啥都重要，

行点善，积点德，多做善事多积德，官再大，钱再多，阎王照样土里拖。

佛典故事：卢留城灭城因缘

过去，卢留城的优陀羡王欣慕出家而舍弃王位，立太子王军继承王位后，即出家修行，出家后精勤用功，不久即证阿罗汉果。
王军王统领国家之后，听信佞臣谗言，从不关心国家大事。优陀羡王怜愍其子及诸臣民，想回国教化君主，劝导儿子改过修善。
当王军王听说父王将回国的消息后，非常的高兴，打算命令所有臣民在各道路迎接。但是，那些佞臣害怕先王被谴走，便对王军王说：「大王！您现在虽已头戴天冠、登上王座，但是您父王回国后如果想复位，一定会杀了大王。如果大王想保住王位，唯有杀掉先王一途。」
王军王听了谗言后，内心既恐慌又害怕，对于是否迎接父王回国起了动摇。又经佞臣一再进言，便生起恶意，于是便找了一位旃陀罗（贱民）前去谋杀父王。
旃陀罗受王差遣来到先王的住所，向先王礼拜后，说：「我过去曾蒙受您的恩德，实在没有伤害您的心。但是，我今日奉命前来杀您，如果不杀害您，一定会被处死。」
优陀羡王回答：「我今天来到这里，是为了要教化我儿王军王，岂可害你无辜被杀。」于是将颈伸长十多丈，对旃陀罗说：「我的头随你砍吧！」
旃陀罗身不由己，只能使力砍下。然而，锋利无比的刀却怎么都无法伤害到优陀羡王。
优陀羡王怜悯旃陀罗，以神通力帮助旃陀罗，并告诉他：「请你为我转告王军王：『你今日派人来杀父亲，也杀害了罗汉圣者，犯了二重逆罪。当精勤忏悔，才能令罪转轻。』」
旃陀罗受优陀羡王托嘱后，举刀再砍，因优陀羡王的神通力加持，王的身首随即掉落，便带着王的首级回去交差。
王军王见父王首级颜色不变，才知父王已得道，绝不会贪求王位，心生悔恨，伤悲痛哭到胸闷气绝，许久才苏醒过来。
王问旃陀罗：「父王有何交代吗？」旃陀罗转告优陀羡王所交待的遗言：「大王今日杀父且害罗汉圣者，犯了二大重逆罪。当精勤忏悔，才能令罪转轻。」
王军王听后倍加难过：「父王已得罗汉圣道，不会贪求王位，而我怎会如此无知弑父？」
那些佞臣恐被责罚，便对王说： 「世界上哪有什么罗汉呢？大王何必相信子虚乌有之语？反让自己徒增苦恼。」
大王说：「父王已死去多日而面色不变。如果没有得道，怎可能会这样呢？而且父王在位时，大臣婆咥师、优波咥师都出家证得罗汉果，他们还现种种神变，是大家有目共睹的。他们入涅槃后，我们还收了舍利造塔，怎么可以说没有证果这件事呢？」
佞臣回答：「世间幻术及诸药力都能现各种神变。二位大臣并不是罗汉，大王不信的话，我们过几天证明给您看。」
随后，这些佞臣便到舍利塔旁边打了 个洞，每个洞都各放一只猫，并于塔旁喂食训练，每次叫：「咥师出来」，猫就会到洞外吃东西，食毕再叫：「回去」，猫又回到洞内。如是历经几番训练，猫便被调伏了。
于是，佞臣便去邀请大王：「大王！想见人称证得阿罗汉果的咥师吗？我们可以一同前去。」王军王便坐车前往舍利塔。
那些佞臣就用之前手法，喊了一声：「咥师出来」，就见猫从洞，再喊：「回去」，又见猫入洞内。大王见到这个景象，邪迷之心转盛，更加恣意纵为，丝毫不信罪福因果。
一日，王军王带军队出去游玩归来，途中见到迦栴延尊者端坐入定。王心生恶念，抓起一把尘土把往尊者身上丢，又命左右臣子：「你们也都抓一把土丢到迦栴延身上。」当大家都把土往尊者身上撒时，尊者随即全身淹没在尘土。
有一位信奉三宝的大臣随后赶到，当他知道了这件事，非常的懊恼，立即为尊者除去尘土，并对大家说：「如果有支持我的人，请快帮忙把这些土挖出来。」那时见尊者正坐在琉璃宝洞中，仪容端严、神色安详，并没有被尘土污染的样子。
大臣见了心生欢喜，顶礼尊者后，向尊者说：「现在的国王暴虐无道，作了种种恶逆无道的事，将来必定会得到报应，怎么可能没有灾祸呢？」
尊者回答： 「再过七天，将会降下尘土，充满整个城内，堆积成土山，国王及臣民都会覆灭。」大臣听后，心怀忧惧，禀报大王将有此灾难，并且自己也设计打造通往城外的地道。
第七天时，空中降下了香花、珍宝，城内臣民都欢喜非常。
那些佞臣得意的向国王报告：「今天会有这种瑞相，都是因为大王德行感召。愚痴无智的人却反而造谣，说什么上天会降下尘土成山，现在看到的却是奇珍妙宝，那种诳惑他人的话，根本就是无中生有。」
国中臣民听到之前虽有造作了恶事，但却出现祥瑞之相，都聚集到城内。此时，城门由于神力的缘故，全部都关得牢牢的，找不到任何可逃跑或隐闭的地方。
突然，天上开始降下大量的尘土，整个城都的王臣百姓瞬间被淹没在堆积如山的尘土中，丧失性命，而那位敬信三宝的大臣及有心向善的人们则从地道跑了出去。
他们前往尊者的住所，请示尊者：「一日之中，卢留城全被尘土所淹没，尘土之多堆成大山，王臣百姓都丧失了性命，这究竟是因何业缘而感召来的呢？ 」
尊者回答：「谛听！谛听！我为你们说明。过去若干劫前，这个国家有一位长者女，她住在楼上，每天清晨打扫、洒水时，会将粪便垃圾，往下丢到比丘的头上，却不知忏悔。
后来，她还嫁了一个好丈夫，有很多女人就问她：『你是作了什么事，可以得到这么好的夫婿呢？』
长者女回答：『并没有什么特别的事，只是在打扫时，将粪便垃圾往下丢到比丘头上的缘故，才遇到了好夫婿。』那些女人听了以后，也有样学样地聚积粪土，弃于比丘身上。
城里被土淹埋的臣民，就是这些女人，他们因为污辱比丘的业缘，所以遭受这样的恶果。」
尊者说完，便和诸功德天人一齐移居到华氏城。
这就是卢留城和华氏城相迭盛衰，二城一兴一衰的原由。
——典故摘自：《杂宝藏经卷第十（一一六）》
省思：
经云：「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」众生累劫沉沦于生死，皆因不明因缘果报之理，有了过失而未能即时回头，改过迁善。《沩山警策》云：「业果所牵诚难逃避，因果历然岂无忧惧？」此生修行的重要关键是确立佛法的正知正见、深信因果，故应当把握大善知识住世因缘，听闻正法，从信受奉行中净化三业，人生定能迈向光明的菩提大道。