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有必回

孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心的向善，所谓勤心诚意者也。心中信守诚信，方能宁静安心，进而修身、齐家、治国、平天下，行义者亦应以诚信为本。义之所存，诚信存之也，读《大学》《中庸》，一字以蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的具体体现。

过多的依赖父母，只能让自己失去斗志，不能独立成长，爱是相互付出，体贴，关爱，才能走的长远，不能自私自利，多为对方着想，多点关爱，多点体贴，多点包容，多点理解，多点鼓励，少点挑剔和指责，以勤为本，以善为念，胸怀大度，让生活充满阳光，生活不会亏待任何一位勤劳勇敢，心胸宽广为人善良之人，善待爱你和你所爱之人，快乐，开心的去过好每一天。

尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

圣主世尊，虽久灭度，在宝塔中，尚为法来。诸人云何，

不勤为法。此佛灭度，无央数劫，处处听法，以难遇故。

彼佛本愿，我灭度后，在在所往，常为听法。

多宝如来「尚为法来」，特为《法华经》而来。多宝佛在这里是代表法身如来。他公开宣布：他的宝塔只为听《法华经》。后面还讲了分身佛，无量的分身佛都要来听《法华经》。下面问得好啊！

诸人云何不勤为法：那么佛以下，从菩萨到罗汉到凡夫怎么可以「不勤为法」？是为什么法呀？仍然是《法华经》。其他人有什么道理不来学《法华经》？

此佛灭度，无央数劫，处处听法，以难遇故：怎么「难遇」呀？无量国土之无量众生于无量劫想听《法华经》之名而不可得，我们要珍惜这个大福报。珍惜再珍惜！其它经都好遇，唯有《法华经》最难遇。纵有人讲，讲的对不对还要打问号。

彼佛本愿：既可以说是多宝如来的本愿，也可以说是一切诸佛的本愿。因为后面分身佛是不是来了？过去佛、现在佛、未来佛都来了。未来佛，我们是不是都是未来佛啊？所以这个「本愿」，带有根本之愿。就是一部《法华经》，万法归宗。好好看啊！

又我分身，无量诸佛，如恒沙等，来欲听法。

又见灭度，多宝如来，各舍妙土，及弟子众，

天人龙神，诸供养事，令法久住，故来至此。

为坐诸佛，以神通力，移无量众，令国清净。

诸佛各各，诣宝树下，如清净池，莲华庄严。

其宝树下，诸师子座，佛坐其上，光明严饰。

如夜闇中，燃大炬火，身出妙香，遍十方国。

众生蒙熏，喜不自胜，譬如大风，吹小树枝。

以是方便，令法久住。

又我分身，无量诸佛：每一方都是「五百万亿那由他恒河沙数」，过去佛、现在佛、未来佛是不是全部具足了？没有一佛不听《法华经》。

各舍妙土，及弟子众，天人龙神，诸供养事，令法久住，故来至此：这六句话作何感慨呀？无量的分身佛在各个佛土是不是都是教主啊？把天大的事情都放下来了。你说我们要忙，谁又比佛还忙？因为听《法华经》最重要。也就是说只要有法华大会，是不是我们也应该放下这个「妙家」，你要抓住当下。人命无常，就在一念呼吸之间。

令法久住，故来至此：来的目的，是引导大家：「我们诸佛都来了，看《法华经》多重要！要让《法华经》「久住」！」可是在佛灭度以后，《法华经》并没有能「久住」。如果从佛灭度以后代代都有人弘扬《法华经》，佛法绝对不是现在这种局面。

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