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《往事偶记》为著名经济学家陈岱孙先生的随笔集。平实的笔触间，回忆其少年求学、归国治学的经历，以及与梅贻琦、叶企孙、金岳霖、周培源等诸位同道好友的往来；更以一个学者的眼光，记录下了其所亲历的大时代，其中关于私塾与专读生制度、教授治校制度以及西南联大的诸多回忆，多有不同于人文学者的客观描述与理性观察，独具价值。
《往事偶记》为著名经济学家陈岱孙先生的随笔集。平实的笔触间，回忆其少年求学、归国治学的经历，以及与梅贻琦、叶企孙、金岳霖、周培源等诸位同道好友的往来；更以一个学者的眼光，记录下了其所亲历的大时代，其中关于私塾与专读生制度、教授治校制度以及西南联大的诸多回忆，多有不同于人文学者的客观描述与理性观察，独具价值。
随手翻书架上的书翻到杨绛先生的读书随笔，有『读《红楼梦》偶记』一章写宝黛爱情从互相猜疑到“心证意证”再到互相错失，真是绝妙的描述：「但是宝玉和黛玉的恋爱始终只好是暗流，非但不敢明说，对自己都不敢承认。宝玉只在失魂落魄的时候才大胆向黛玉说出“心病”。黛玉也只在迷失本性的时候才把心里的问题直截痛快地问出来。他们的情感平时都埋在心里，只在微琐的小事上流露，彼此只好暗暗领会，心上总觉得悬悬不定。宝玉惟恐黛玉不知他的心，要表白而不能。黛玉还愁宝玉的心未必属于她，却又不能问。」
【得书偶记265】智的安分，程念祺著，广东人民出版社一八年七月版。读书随笔三十二篇。先看刘基与朱元璋的政见分歧一文，忽然明白刘伯温未必以帝师为荣，后人以帝师来包装，恐怕违背刘伯温的本意。至于书名，作者自序交待出自吕思勉的见解：“学问从来没有替个人打算的，总是替公家打算的。替公家打算，就是所谓仁。所以不仁的人，决不能有所成就。”他引申说，研究历史，再聪明的人也不至于屈才，再笨的人也会有一点点成就，不也是一种“智的安分”吗？
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