在红尘 ~【新韵】——

一纸红尘千古账，随缘幻灭成虚妄。风中雨里不归舟，名利滩前掀欲浪。

苦海迷途几个人，可怜未肯回头望。凡胎肉眼看无真，大道浑然天地养。

漫漫清宵徒费想，几番梦罢皆同样。蓬莱岛处并无仙，雪阻昆仑飞不上。

世味煎熬运命艰，祸来偏喜连绵两。凭谁知道我聪明，早把糊涂编个幌。

——图片来自网路

慈悲，即使查拉图斯特拉也无法忍受寂寞。因此，对他而言，逻辑并非唯一可贵的善，而是来自外部的强制力（因为他自觉太弱，不能随处预感到危险）。但是，如果谁否定逻辑，就已然为”它所抛弃，踏上不归的迷途”。斯宾诺莎与尼采完全相反，但同样都”是自我仇恨者”。不过，他的仇恨不具备任何创造性或者悲剧性。不具创造性——因为，高级生命由于自恨而遭受意志自由问题的困扰，只有他不谙此问题，粗暴而冷漠地全盘拒绝（《伦理学》I 32，II 35，48，II I2）。不具悲剧性——因为，斯宾诺莎的世界观不是勇敢而坦诚的信仰，而是一个保护体系，防卫在他周围，像铁丝网一样保护着他胆小的宁静。
女人似乎完全不具备自恨的能力，她们也不爱自己，只是顾影自怜。如果孩子像母亲，她不能像父亲那样，感受到某种快乐。米开朗基罗和贝多芬就是坚决地仇恨自己的男人，他们的生活一定是禁欲的，堪比帕斯卡尔和尼采。与尼采一样，贝多芬满怀巨大而不安的欲望追求所爱的女人。相反，莫扎特自始至终都爱自己，让·保罗和瓦格纳基本上爱自己。幽默是爱的符号，讽刺则是自恨的符号，也是恨的符号——因为幽默本身只是一

她犹记得出嫁那天的欣喜，从他亲手为她掀开红盖头那时起，她便已经认定了他，洞房花烛之后更是日日夜夜与他念着那情深意切，一生一世一双人。
她助他登上高位，官位显贵，一步一步离那一人之下万人之上的身份仅一步之遥。平日里与他夫唱妇随，同理管事，出入成对，羡煞旁人。
可最终依旧抵不过利益熏人，沧海桑田，不知从何日起，家中竟已姬妾成群，他更是整天沉迷花天酒地，迷途不归，她日夜以泪洗面，终是不堪忍受，一纸和离书静置他的桌面。
从此携着幼子离去，各不相干形同陌路。
他于成亲一刻便下定决心要让她过上衣食无忧的日子，之后更是立下山盟海誓，愿此生与子偕老，天荒地老仍不分。
她助他在官场之上春风得意，他许她安乐里无忧一世，他在府中与她相妻教子，本以一世无忧。
他与她恩爱至极，却认为得那丞相之位方为功成名达，他愿早日与她浪迹天涯四海为家，于是应酬百般姬妾抬家，却从未碰过她之外的女子。
花天酒地只为利益关系应酬交好，姬妾成群只想与那达官显贵交情更深。
他原以为她可理解，却不料终究是黄粱一梦梦话一场。
那日醉酒归来桌上一纸和离书刺痛了他的眼伤了他的心，却终是忍着心中泣血签字压纹。
从此承诺经年皆海枯石烂，一腔宏愿终归空欢喜。
到头来，终是谁负了谁。