南无观世音菩萨
楼上孩子太吵，楼下用震动器顶在天花板震动，我效仿吗？
“佛法在世间，不离世间觉”。如果不是佛法的指导，现在的我不知还要在痛苦烦恼中纠结多长时间呢。
“老公，怎么办？上卫生间要打伞了。”这是几年前我每天如厕时发的牢骚话。当初楼上邻居装修时没做水压试验，防水质量不过关造成了楼下渗水，这下可把我们整惨了！水从楼上水管缝隙处流到我家蹲坑旁边的位置，时间长了，地面瓷砖都堆积了几厘米的石灰垢。
每次漏水严重时，我都抑制不了心中的怒火冲上楼去理论，而邻居的答复是：“你家漏水与我家没关系，水是外墙渗进的，属于房子质量问题，要找就找开发商和物业吧。”
我的天啊，水是从楼上卫生间漏到我家的，竟然说是外墙渗水，岂不是偷换概念！我老公气不过，也上门理论与邻居争吵起来，由此两家人矛盾不断升级。
没辙，只能找物业！工作人员实地来我家看看，又到楼上瞧瞧，同样被那句“外墙渗水属于房子质量问题，与我家没关系”的话呛得哑口无言，最后只好无奈地对我们说：“你们看着办吧，物业也解决不了！”就无后续了……
那段时间一直被这件事纠缠，真是一筹莫展。直到有一天我闻到了南无始祖报身佛的法音《心动着境即是魔，随缘分别则无定》，烦恼纠结的心才终于打开，长期困扰我们的漏水问题才得以妥善解决。
《心动着境即是魔，随缘分别则无定》法音里告诉我们：“以邻里刁难而为烦恼即是我执魔”。我豁然开朗，原来自己一直在被外境所迁，所谓的烦恼不是他人造成的，都是我执产生的心魔。我是个佛弟子，应当按照佛陀的教诫去做，放下我执，不要再抱怨嗔恨了，现在楼上态度恶劣，如果一味地与他争吵也解决不了问题。
我做通了丈夫的工作，如其这样烦恼纠结，不如自己想办法解决。于是丈夫开始上网查找、采购，短时间内把需要的材料都准备齐全了。好在他动手能力不错，自己把卫生间吊顶拆开，想办法把漏的水引流至墙壁处。
经过一番忙活，卫生间漏水的难题终于解决了。看着老公忙碌了个把星期才完工的成果，我是又心疼又释然，放过别人也是放过自己呀。
前不久看到一则报道，因楼上小孩晚上吵闹而影响了楼下住户休息，两家为此事发生剧烈争执，互不相让。楼下住户遂产生报复之心，于是买来一台震动器搁在天花板上，每到半夜震动，闹得两家痛苦不堪，最后此事以楼上住户卖房才完结。
我庆幸自己得遇正法，能用佛法来指导生活中遇到的矛盾和问题，及时放下我执，去除嗔恨，把矛盾化解于无形，化烦恼为菩提。
为了和邻居友好相处，结下善缘，在上下楼碰面时我们主动上前寒暄搭讪，开始几次邻居还是刻意躲避。在我们的真诚感化下，终于有一天邻居给我们发来了微信：“对不起，我家漏水给你们家带来了不便，请原谅。”
这件事过后不久，邻居终于决定要重做防水了，做水压试验时，他非常友好地来我家查看楼下的效果，邻居见面一团和气，谈笑风生。
佛法的智慧遍布一切，只要我们如法修行，以慈悲、宽容的心对待一切众生，心里哪里还有嗔恨和烦恼？人与人之间哪里还有什么过不去的坎呢？
楼上孩子太吵，楼下用震动器顶在天花板震动，我效仿吗？
“佛法在世间，不离世间觉”。如果不是佛法的指导，现在的我不知还要在痛苦烦恼中纠结多长时间呢。
“老公，怎么办？上卫生间要打伞了。”这是几年前我每天如厕时发的牢骚话。当初楼上邻居装修时没做水压试验，防水质量不过关造成了楼下渗水，这下可把我们整惨了！水从楼上水管缝隙处流到我家蹲坑旁边的位置，时间长了，地面瓷砖都堆积了几厘米的石灰垢。
每次漏水严重时，我都抑制不了心中的怒火冲上楼去理论，而邻居的答复是：“你家漏水与我家没关系，水是外墙渗进的，属于房子质量问题，要找就找开发商和物业吧。”
我的天啊，水是从楼上卫生间漏到我家的，竟然说是外墙渗水，岂不是偷换概念！我老公气不过，也上门理论与邻居争吵起来，由此两家人矛盾不断升级。
没辙，只能找物业！工作人员实地来我家看看，又到楼上瞧瞧，同样被那句“外墙渗水属于房子质量问题，与我家没关系”的话呛得哑口无言，最后只好无奈地对我们说：“你们看着办吧，物业也解决不了！”就无后续了……
那段时间一直被这件事纠缠，真是一筹莫展。直到有一天我闻到了南无始祖报身佛的法音《心动着境即是魔，随缘分别则无定》，烦恼纠结的心才终于打开，长期困扰我们的漏水问题才得以妥善解决。
《心动着境即是魔，随缘分别则无定》法音里告诉我们：“以邻里刁难而为烦恼即是我执魔”。我豁然开朗，原来自己一直在被外境所迁，所谓的烦恼不是他人造成的，都是我执产生的心魔。我是个佛弟子，应当按照佛陀的教诫去做，放下我执，不要再抱怨嗔恨了，现在楼上态度恶劣，如果一味地与他争吵也解决不了问题。
我做通了丈夫的工作，如其这样烦恼纠结，不如自己想办法解决。于是丈夫开始上网查找、采购，短时间内把需要的材料都准备齐全了。好在他动手能力不错，自己把卫生间吊顶拆开，想办法把漏的水引流至墙壁处。
经过一番忙活，卫生间漏水的难题终于解决了。看着老公忙碌了个把星期才完工的成果，我是又心疼又释然，放过别人也是放过自己呀。
前不久看到一则报道，因楼上小孩晚上吵闹而影响了楼下住户休息，两家为此事发生剧烈争执，互不相让。楼下住户遂产生报复之心，于是买来一台震动器搁在天花板上，每到半夜震动，闹得两家痛苦不堪，最后此事以楼上住户卖房才完结。
我庆幸自己得遇正法，能用佛法来指导生活中遇到的矛盾和问题，及时放下我执，去除嗔恨，把矛盾化解于无形，化烦恼为菩提。
为了和邻居友好相处，结下善缘，在上下楼碰面时我们主动上前寒暄搭讪，开始几次邻居还是刻意躲避。在我们的真诚感化下，终于有一天邻居给我们发来了微信：“对不起，我家漏水给你们家带来了不便，请原谅。”
这件事过后不久，邻居终于决定要重做防水了，做水压试验时，他非常友好地来我家查看楼下的效果，邻居见面一团和气，谈笑风生。
佛法的智慧遍布一切，只要我们如法修行，以慈悲、宽容的心对待一切众生，心里哪里还有嗔恨和烦恼？人与人之间哪里还有什么过不去的坎呢？
【修其他的一切功德法，都不如持名念佛】
真正修行用功，摄心是第一。因为你修行的目的是什么？目的是一心不乱。无论修哪个法门，总的纲领，总的目标，就是一心不乱。无论是显教密教，宗门教下，大乘小乘，这是佛法的总纲领、总原则、总方向、总目标，就是要一心不乱。用什么方法能够叫我们快速的达到一心不乱？念佛是最殊胜的方法。所以大师在此地告诉我们，「专持名号，犹胜持咒」，胜过持咒，这个持咒是讲「往生咒」。胜过余咒，所有一切咒语，这个佛号都超胜。不但超胜密咒，还超胜显教。显教，就是你修其他的一切功德法，都不如持名。下面他有详细说明，在《钞》里头：
「偏赞持名也」。《疏》里头这段话「偏赞持名」，这里面他讲了三句。第一句，「胜本咒者」，本咒，就是往生咒。持名胜过持往生咒，为什么？「以咒云，诵三十万遍，则见阿弥陀佛」。你要记住，这里讲三十万遍，你才见阿弥陀佛。但是持名，「持名，则一日一心，即佛现前故」。往生咒三十万遍，一天决定做不到，念得再快也不行，没有办法一天做到。但是佛号，只要你一天一心系念，就有感应，佛就现前。我们在《净土圣贤录》里面看到莹珂法师，三天，三天三夜阿弥陀佛现前。五年前韩馆长往生，我们在她身边助念，她两次见到阿弥陀佛现前，一次见到莲池海会。比持往生咒容易，容易得一心。
「又咒云，昼夜六时」，这里说出来，「各诵三七」，三七二十一遍，昼夜六时，每一时都要念二十一遍。「能灭五逆等罪，而持名，则至心念佛一声，即灭八十亿劫生死重罪故」。这个经跟咒，你好好的比较比较，你就晓得，持名确确实实超胜持咒。
第二句，「胜余咒者」，余咒是其他的咒，《大藏经》里面所有一切神咒，包括「五会楞严神咒」。这一句阿弥陀佛不可思议，大家不要把它看轻了。往往它太容易了，于是就疏忽了，不知道它的超胜。「专持名号，即大神咒，大明咒，无上咒，无等等咒」，这个几句是《般若心经》上的，莲池大师把它借来用。这一句佛号是真正的大神咒，超过一切咒，为什么？「以十念便得往生，一生便得不退，威灵不测，斯名大神，余可例知故」。解释这一条就够了。四十八愿里面第十八愿，临终十念、一念就能往生，这真正不可思议。生到西方极乐世界，圆证三不退。什么样的神咒有这个力量？没有！找不到。所以这一句阿弥陀佛，真的是名符其实的「大神咒，大明咒，无上咒，无等等咒」，一点都不错。这下面还有一个问答，帮助我们断疑生信。
「问，准提功德，至广至大，如何但持佛名，而能胜彼」。你们常常念《了凡四训》，《了凡四训》里头，云谷禅师传给袁了凡的就是准提咒。袁了凡先生天天持准提咒，大家都知道准提咒非常灵验，念准提咒功德很大，为什么念这一句阿弥陀佛，还能超过它、胜过它？莲池大师为我们解答，「准提因地菩萨，弥陀果位如来」，不一样！准提菩萨在密教里头，是观世音菩萨的化身。「持准提既有神功，念弥陀宁无妙应」，感应当然更是明显。
「是故经云，持六十二亿恒河沙菩萨名号」。你想想看，这是经上讲的，佛说的，六十二亿恒河沙菩萨名号，「不如一称观世音菩萨，其福正等」。念一声南无观世音菩萨，这个福报跟有人持六十二亿恒河沙菩萨名号，福报是相等的。准提既然是观世音菩萨的化身，持准提跟持观音是相同的。下面又说，「又云，持无量无数观世音菩萨名号，不如一称地藏菩萨，其福正等」。地藏功德大！为什么？释迦牟尼佛灭度之后，弥勒佛没有出世之前，这么长的时间，什么人代表佛来度化众生？地藏菩萨。所以在这个空档里面，地藏菩萨是代理佛。诸位在《地藏菩萨本愿经》里面看过，这个要懂。所以现在修地藏法门的人很多，念地藏菩萨的人很多，但是要晓得，念地藏菩萨的功德，比不上念阿弥陀佛！后头讲「况如来乎」。如来是果地！
地藏菩萨，我们知道，实在讲久远劫就已经成佛。但是他不愿意居佛位，他要住在菩萨位上，永远做菩萨，「地狱不空，誓不成佛」。他的学生，不知道有多少学生都成佛了。大家在《地藏经》的序品里面能看到。这是说胜过一切神咒，念阿弥陀佛名号，胜过一切神咒。
第三句「亦胜诸余功德者」。这是显教里面，你修一切功德法，不如念佛，念佛的功德第一殊胜，无比殊胜。「六度万行，法门无量，而专持名号，则种种功德，摄无不尽，以不出一心故，如前文中广说」，这个「前文」是《疏钞》，《弥陀疏钞》里面说的很多。念佛的功德真有这么大吗？但是世间人心目当中，不以为然。你们看看这个世界上要是遇到灾难，有人出钱出力来援助这些灾难，大家都称赞这个功德大。你在旁边什么事都不管，念几句阿弥陀佛，你的功德能够超过他吗？世间人难相信，这叫难信之法。#大乘佛教[超话]#
真正修行用功，摄心是第一。因为你修行的目的是什么？目的是一心不乱。无论修哪个法门，总的纲领，总的目标，就是一心不乱。无论是显教密教，宗门教下，大乘小乘，这是佛法的总纲领、总原则、总方向、总目标，就是要一心不乱。用什么方法能够叫我们快速的达到一心不乱？念佛是最殊胜的方法。所以大师在此地告诉我们，「专持名号，犹胜持咒」，胜过持咒，这个持咒是讲「往生咒」。胜过余咒，所有一切咒语，这个佛号都超胜。不但超胜密咒，还超胜显教。显教，就是你修其他的一切功德法，都不如持名。下面他有详细说明，在《钞》里头：
「偏赞持名也」。《疏》里头这段话「偏赞持名」，这里面他讲了三句。第一句，「胜本咒者」，本咒，就是往生咒。持名胜过持往生咒，为什么？「以咒云，诵三十万遍，则见阿弥陀佛」。你要记住，这里讲三十万遍，你才见阿弥陀佛。但是持名，「持名，则一日一心，即佛现前故」。往生咒三十万遍，一天决定做不到，念得再快也不行，没有办法一天做到。但是佛号，只要你一天一心系念，就有感应，佛就现前。我们在《净土圣贤录》里面看到莹珂法师，三天，三天三夜阿弥陀佛现前。五年前韩馆长往生，我们在她身边助念，她两次见到阿弥陀佛现前，一次见到莲池海会。比持往生咒容易，容易得一心。
「又咒云，昼夜六时」，这里说出来，「各诵三七」，三七二十一遍，昼夜六时，每一时都要念二十一遍。「能灭五逆等罪，而持名，则至心念佛一声，即灭八十亿劫生死重罪故」。这个经跟咒，你好好的比较比较，你就晓得，持名确确实实超胜持咒。
第二句，「胜余咒者」，余咒是其他的咒，《大藏经》里面所有一切神咒，包括「五会楞严神咒」。这一句阿弥陀佛不可思议，大家不要把它看轻了。往往它太容易了，于是就疏忽了，不知道它的超胜。「专持名号，即大神咒，大明咒，无上咒，无等等咒」，这个几句是《般若心经》上的，莲池大师把它借来用。这一句佛号是真正的大神咒，超过一切咒，为什么？「以十念便得往生，一生便得不退，威灵不测，斯名大神，余可例知故」。解释这一条就够了。四十八愿里面第十八愿，临终十念、一念就能往生，这真正不可思议。生到西方极乐世界，圆证三不退。什么样的神咒有这个力量？没有！找不到。所以这一句阿弥陀佛，真的是名符其实的「大神咒，大明咒，无上咒，无等等咒」，一点都不错。这下面还有一个问答，帮助我们断疑生信。
「问，准提功德，至广至大，如何但持佛名，而能胜彼」。你们常常念《了凡四训》，《了凡四训》里头，云谷禅师传给袁了凡的就是准提咒。袁了凡先生天天持准提咒，大家都知道准提咒非常灵验，念准提咒功德很大，为什么念这一句阿弥陀佛，还能超过它、胜过它？莲池大师为我们解答，「准提因地菩萨，弥陀果位如来」，不一样！准提菩萨在密教里头，是观世音菩萨的化身。「持准提既有神功，念弥陀宁无妙应」，感应当然更是明显。
「是故经云，持六十二亿恒河沙菩萨名号」。你想想看，这是经上讲的，佛说的，六十二亿恒河沙菩萨名号，「不如一称观世音菩萨，其福正等」。念一声南无观世音菩萨，这个福报跟有人持六十二亿恒河沙菩萨名号，福报是相等的。准提既然是观世音菩萨的化身，持准提跟持观音是相同的。下面又说，「又云，持无量无数观世音菩萨名号，不如一称地藏菩萨，其福正等」。地藏功德大！为什么？释迦牟尼佛灭度之后，弥勒佛没有出世之前，这么长的时间，什么人代表佛来度化众生？地藏菩萨。所以在这个空档里面，地藏菩萨是代理佛。诸位在《地藏菩萨本愿经》里面看过，这个要懂。所以现在修地藏法门的人很多，念地藏菩萨的人很多，但是要晓得，念地藏菩萨的功德，比不上念阿弥陀佛！后头讲「况如来乎」。如来是果地！
地藏菩萨，我们知道，实在讲久远劫就已经成佛。但是他不愿意居佛位，他要住在菩萨位上，永远做菩萨，「地狱不空，誓不成佛」。他的学生，不知道有多少学生都成佛了。大家在《地藏经》的序品里面能看到。这是说胜过一切神咒，念阿弥陀佛名号，胜过一切神咒。
第三句「亦胜诸余功德者」。这是显教里面，你修一切功德法，不如念佛，念佛的功德第一殊胜，无比殊胜。「六度万行，法门无量，而专持名号，则种种功德，摄无不尽，以不出一心故，如前文中广说」，这个「前文」是《疏钞》，《弥陀疏钞》里面说的很多。念佛的功德真有这么大吗？但是世间人心目当中，不以为然。你们看看这个世界上要是遇到灾难，有人出钱出力来援助这些灾难，大家都称赞这个功德大。你在旁边什么事都不管，念几句阿弥陀佛，你的功德能够超过他吗？世间人难相信，这叫难信之法。#大乘佛教[超话]#
通过观察发现自己的过失，承认自己有很多不足，这就是修行得当，与佛法相应，得到了佛法的加持。只有承认自己的过错才有勇气改正，才会用智慧去断除这些过失。自心与佛法相应的障碍就是自己不认错，看不到自己的缺点，自以为是。所以，发现自己的缺点、承认自己的错误之后进步就比较快。
——太桥旦曾堪布
——太桥旦曾堪布
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