对物质的过度依赖，已经让现代人的内心，远比前人更加脆弱，抗压性空前的低落。发达的物质生活，让每个人都变得非常浮躁。

打个比方，如果让我们不看电视、不玩手机、不上网，静下来一个小时，很多人都无法做到，觉得很枯燥、很无聊，这就是物质生活导致的负面影响。

假设有一天，现实生活中的身外之物都离我们而去，到那时我们根本没有丝毫招架力，必将陷入极度的痛苦，用佛教的语言来讲，这就叫变苦。

开发高科技产品的人，都知道要不断地提升自己产品的级别。多数人也知道要设法提升自己的身外之物——收入、官位、名声、房子、车子等等的级别。

却很少人想到要提升自己心理的级别，然而，当身边的所有物质都升级了，而自身心理的级别却原地踏步，就肯定会酿成痛苦。

佛陀告诉我们，痛苦可以转化为解脱。从这个层面来说，痛苦并不是很坏的东西。

如果能够善用痛苦，痛苦可以让我们成长。用佛教的语言来讲，这叫痛苦转为道用，道就是修行，意即痛苦转化为修行。所以，自我升级非常重要，自我升级当中，包含了很多佛教的观念与修法。

所以，世俗当中我们尽量把痛苦转为道用。而胜义当中连它的虚名都得不到。那怎么得不到呢？不相信的话那你去学一下《中观庄严论》，你学一下《中观根本慧论》，学一下《如意宝藏论》，看看痛苦真正能不能得到，如果真正得到痛苦的话那我给你金牌、银牌的奖。谁得到痛苦？如果有得到痛苦的人，你们谁在胜义当中得到痛苦？来举手，我给你们一个很好的东西，我把最好的东西都可以给你。

有没有啊？有的话举手，真的有没有（众笑）？

如果连痛苦的名称都没有，在真正的真实义当中痛苦的名称都没有的话，那我们怕什么？我们苦什么啊？战胜痛苦不是难的吧？真正的胜义当中，痛苦的名称也是没有的话，那痛苦还在哪里呢？确实是没有的。

我当时看到这句话，虽然经常学中观的道理是一样的，二三十年以来每年都学过，每年都懂，但是好像有些时候，一句话对我来说还是收获很大的。如果你今天得不到的话，那么没办法，你不想得奖是吧？至少我的茶杯还给你，如果你胜义中真的得到。谁得到的话我就给你，我是说胜义当中，没有说世俗当中，世俗当中得到痛苦的话，很多人都是会举手。胜义当中谁得到痛苦的话，我就给这个茶杯。

有没有？你们还是可以的，学中观还是可以的。好吧，那就好，没有痛苦就更好，我们大家都快乐，好吧？

今天稍微晚了几分钟，明天后天还有课，明天、后天这两天都有课。今天讲到这里！

索南德义坛加惹巴涅
此福已得一切智

托内尼波札南旁学匠
摧伏一切过患敌

洁嘎纳其瓦龙彻巴耶
生老病死犹涌涛

哲波措类卓瓦卓瓦效
愿度有海诸有情

——敬摘录索达吉堪布《苦乐道用》讲解

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”中国传统文化中，明月是吉祥圆满的象征，但人们也喜欢用它的阴晴圆缺来表示心情、事物的起落、好坏等。

其实，宇宙万事万物都处于“生、住、异、灭”的变化之中。天气的阴晴，月相的圆缺，都是自然规律。

同样，人生遭遇顺境、逆境也是常态，一切都是无常变化的暂时聚合现象。

遭遇低谷的时候，我们不必灰心丧气，而当我们身处顺境时，也应杜绝傲慢自大，不能因为眼前的兴盛而忘乎所以。

对于修行人来说，顺境逆境都是修行的对境，都可以转为道用，增长福德资粮和智慧资粮。

如果处于衰败期，不应一味灰心丧气，而是在总结经验教训的基础上精进修持，使逆境成为提升我们的助缘。

如果处于兴盛期，不应心生傲慢而使顺境成为障碍，而是清醒地看到世间的一切变幻无常，从而远离对名闻利养的贪执。