「自在觀水月，行深般若時」
水中月乃月之影像，非月之实体，在佛教正典中视为「隐喻化」的象征，意指诸法无自性、无实体，犹如水中月、镜中花。
「声闻之身，犹如虚空，焰火响化，如水中月。众生之性，如梦所见。」
勘破世间诸相后，方得大自在，自而「法喜」充盈。
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该水月观音像的周身笼罩一层似有若如的天衣，霓裳魅影，衣袂飘飘，如梦似幻。
纱上缀六棱花，与所佩珠饰相得益彰，似有羽化而登仙之感。
设色以青、绿为主，辅以朱砂、藤黄、赭石以及「沥粉堆金」，繁美华丽。
笔法妙丽圆转，形象端严自在，是以为神品。
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法海禅寺壁画——《水月观音图》
#历代名画记#
水中月乃月之影像，非月之实体，在佛教正典中视为「隐喻化」的象征，意指诸法无自性、无实体，犹如水中月、镜中花。
「声闻之身，犹如虚空，焰火响化，如水中月。众生之性，如梦所见。」
勘破世间诸相后，方得大自在，自而「法喜」充盈。
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该水月观音像的周身笼罩一层似有若如的天衣，霓裳魅影，衣袂飘飘，如梦似幻。
纱上缀六棱花，与所佩珠饰相得益彰，似有羽化而登仙之感。
设色以青、绿为主，辅以朱砂、藤黄、赭石以及「沥粉堆金」，繁美华丽。
笔法妙丽圆转，形象端严自在，是以为神品。
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法海禅寺壁画——《水月观音图》
#历代名画记#
#人生断舍离[超话]#
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没有善心所或恶心所。（所以六祖大师对惠明开示说：‘不思善，不思恶’）心也没有头或尾。诸佛刹土和虚空是一样的。我们人本有的妙性是空的，没有一个法可得，所谓‘自性如虚空，真妄在其中，悟彻本来体，一通一切通。’自性真空就像我上边所说的道理一样。
#人生感悟##佛教#
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没有善心所或恶心所。（所以六祖大师对惠明开示说：‘不思善，不思恶’）心也没有头或尾。诸佛刹土和虚空是一样的。我们人本有的妙性是空的，没有一个法可得，所谓‘自性如虚空，真妄在其中，悟彻本来体，一通一切通。’自性真空就像我上边所说的道理一样。
#人生感悟##佛教#
为什么无为呢？因为真正的佛陀是无有初中末这样的有为法生住灭的自性者，业和烦恼没有的话，因此是无为法。就象阿罗汉，也象因缘无为法，如虚空。不是因缘而生，无有造作。还有意生身无为，如灭尽定，佛陀也不会有。不可思议的投生的无为，佛也没有。不可思议的无为佛陀也可以讲这样的功德吧， 示现是，但不以任何因缘造作。
不是说佛是无为法，如虚空一样，但佛的无为法，与真如法性一味一体而言。
——《宝性论讲解》第3课
大恩上师仁波切宣讲
不是说佛是无为法，如虚空一样，但佛的无为法，与真如法性一味一体而言。
——《宝性论讲解》第3课
大恩上师仁波切宣讲
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