有个人，年轻时家境贫困，靠他一人养家糊口。

有一次，他到一家电器厂去谋职，他向一位人事主管说明了来意，请求一个最低下的工作。这位负责人看到他衣着肮脏，人又瘦又小，觉得很不理想，但又不便直说，就找了一个理由说：“你等一个月以后再来看看吧。”

这本是个托词，没想到一个月后，这个年轻人真的来了，那位负责人又推说：“我现在很忙，你过几天再来吧。”隔了几天，他又来了。如此反复多次，这位负责人干脆说出了真正的理由：“你这样脏兮兮的，衣冠不整，是进不了我们的工厂的。”这个人回去借了一些钱，买了一件整齐的衣服穿上又返回来。

这位人事主管一看，实在没有办法，便告诉他：“我们工厂是做电器的，关于电器方面的知识你知道的太少了，我们不能要你。”两个月后，这位求职者再次来到这家企业，对人事主管说：“我已经学了很多电器方面的知识，您看我哪方面还有差距，我一项项来弥补。”

这位人事主管盯着他看了半天，说：“我干这行几十年了，头一次遇到像你这样来找工作的，我真佩服你的耐心和韧性。”结果终于答应他进了那家工厂工作。

这位求职者，就是后来成为日本松下电器公司总裁的松下幸之助。松下幸之助，日本著名跨国公司“松下电器”的创始人，被人称为“经营之神”，他的“事业部”、“终身雇佣制”、“年功序列”等日本企业的管理制度都由他首创。

这个故事告诉我们，不管做什么事情，要有耐心，要有毅力，就像我们学佛一样，要坚定自己的信心，才能勇往直前，共登彼岸。

我們念佛也得守住這個原則，經上教給我們「發菩提心，一向專念」，淨宗的修行就這八個字。發菩提心，什麼意思？蕅益大師解釋得最簡單、最正確，印光大師讚歎，最容易理解，他說「真信有西方淨土、真信有阿彌陀佛，真信念佛決定往生，往生決定成佛」。你的信心堅定叫真信，真信之後自己發願，我這一生決定求生淨土，沒有第二個念頭，這叫切願，有這樣的信願，就叫做無上菩提心。你看，這個發心的意思清楚、好懂。我們這才知道，很多這些阿公阿婆念佛往生，預知時至，站著走，坐著走。他沒有聽過經，他不懂教，你問他什麼叫做菩提心，他不曉得，你講給他聽，他也不懂。但是你問他，是不是真正相信有極樂世界？真相信；是不是真正相信有阿彌陀佛？他真相信。你看菩提心發了，自己不知道。平常看他用功，就是一句佛號念到底，那就是一向專念，這八個字，他圓圓滿滿都做到了。人家不但是預知時至往生，往生的品位之高，我們不敢想像。什麼原因？跟這個經的意思完全相應。他雖然不懂，但他做到了，跟那個懂的人沒有兩樣，懂的人，也是到這個境界，他不懂，也到這個境界。所以古人說，暗合道妙，自然吻合，這個理講得通。

什麼人能夠不懷疑？古德所說的，「唯上智與下愚不移」。上上根人，他徹底通達明瞭，他沒有懷疑；下愚之人，雖然他什麼都不知道，我們念佛的人說善根深厚，他不想知道，他不懷疑，教他這一句阿彌陀佛，他就能念到底，一直念到往生。這兩種人是淨宗根熟的眾生，熟透了，他有堅定的信心，不會動搖，願生淨土，他不會有偏差。如同經上所說的一向專念，他一個方向，一個目標，決定不改變的，專念阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，心裡頭沒有一個雜念，沒有一個妄想。這種人往生，即使是臨終之前，一生沒遇到佛法，臨終之前有人告訴他這個法門，他立刻接受，一點懷疑沒有，真信真願，一向專念，念一聲、念十聲都能往生。什麼品位？不是凡聖同居土，他是實報莊嚴土。為什麼？他根熟了，一點疑心都沒有，他與阿彌陀佛相應，他與自性相應，真叫一步登天，他真上去了。