《一日一打油,一日一唱和》,20220616,第2161天,夜半扇摇中,造句与兄唱和:
才暑已念腊月冷,
可笑哪有四时春。
不同夏虫说冰语,
方是觉悟明白人。
(近日气温骤升直达36度,不适,直念冬好)
附为民兄今晨的打油诗句:
暑来山里亦清冷,
心上无事天天春。
野鸟闲云常共语,
做个自由老闲人。
(早上打油,一起加油。今早读到一句话,是这样说的:“自由不是你可以拥有更大的能力,而是你可以被更少约束。”我的理解,所谓的约束,既有外部的;而更多,是俗世人心的各种欲望吧。新种的一棵百子莲快开了,花苞初初打开,放出一堆花骨,细巧精致,好看(图5);种了两年的建兰也复花了(图6)。把她放在敞轩躺椅边,此刻打油,嗅着时有时无的兰香,抬眼阔湖,盈耳轻涛,真是自由老闲人啊。晨记于宜民山庄。)
才暑已念腊月冷,
可笑哪有四时春。
不同夏虫说冰语,
方是觉悟明白人。
(近日气温骤升直达36度,不适,直念冬好)
附为民兄今晨的打油诗句:
暑来山里亦清冷,
心上无事天天春。
野鸟闲云常共语,
做个自由老闲人。
(早上打油,一起加油。今早读到一句话,是这样说的:“自由不是你可以拥有更大的能力,而是你可以被更少约束。”我的理解,所谓的约束,既有外部的;而更多,是俗世人心的各种欲望吧。新种的一棵百子莲快开了,花苞初初打开,放出一堆花骨,细巧精致,好看(图5);种了两年的建兰也复花了(图6)。把她放在敞轩躺椅边,此刻打油,嗅着时有时无的兰香,抬眼阔湖,盈耳轻涛,真是自由老闲人啊。晨记于宜民山庄。)
相见亦无事,不来常忆君。
你无法阻止潮起潮落,但你可以学会乘风破浪。
念念不忘,必有回响。
岁月无情,余生有涯,将生活扛在肩上,风雨兼程。
终生守候,只为卿一笑回眸
红颜弹指老,刹那芳华。
看淡世间沧桑,内心安然无恙。
若我在你心上,情敌三千又何妨。
一万年太久,只争朝夕。#三亚婚纱摄影# #三亚婚纱照# #三亚旅拍#
你无法阻止潮起潮落,但你可以学会乘风破浪。
念念不忘,必有回响。
岁月无情,余生有涯,将生活扛在肩上,风雨兼程。
终生守候,只为卿一笑回眸
红颜弹指老,刹那芳华。
看淡世间沧桑,内心安然无恙。
若我在你心上,情敌三千又何妨。
一万年太久,只争朝夕。#三亚婚纱摄影# #三亚婚纱照# #三亚旅拍#
积累的力量(10)
知昼则知夜,知始则知终,汝若先悟未生以前面目,便知末后安身立命之处。未生前本来面目,死了烧了什么处相见?菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。但契本心,不用求法。佛祖妙道唯在各人根本上,实不出本净妙明,无为无事心矣!此事如青天白日,皎然清净,不变不动,无减无增,各各当人日用应缘处。头头上明,物物上显,取之不得,舍之常存,荡荡无碍,了了空虚。学道别无用心,直须见穷自己本源。不分彼此,随处随时,皆是现量,这就是平等独立、大无畏、本来的面目。
真如妙体,于空无相体中,具足恒沙之用,无事不应。过去诸如来,只是明心底人。现在诸贤圣,亦是修心底人,未来修学人,当依如是法。能悟自性无字真经,则一切经论皆成注脚矣!直了自心,无性无念,则在眼曰见,在耳曰闻,在手执捉,在脚运奔。六根门头,无障无碍,六尘堆里,无染无杂,谓之无念行。一切佛法,自心本有,将心外求,舍父逃走。有生有灭,即落于有。不生不灭,又落于无。真如本心,生而不生,灭而不灭,即是真如不变,不变真如。坛经者,人人皆知出于曹溪,而不知曹溪出于人人自性。人人皆知经为文字,而不知文字直指人心。心外无法,法外无心。心之与性,迷即别,悟即不别。慧律法师《茅蓬语录》
知昼则知夜,知始则知终,汝若先悟未生以前面目,便知末后安身立命之处。未生前本来面目,死了烧了什么处相见?菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。但契本心,不用求法。佛祖妙道唯在各人根本上,实不出本净妙明,无为无事心矣!此事如青天白日,皎然清净,不变不动,无减无增,各各当人日用应缘处。头头上明,物物上显,取之不得,舍之常存,荡荡无碍,了了空虚。学道别无用心,直须见穷自己本源。不分彼此,随处随时,皆是现量,这就是平等独立、大无畏、本来的面目。
真如妙体,于空无相体中,具足恒沙之用,无事不应。过去诸如来,只是明心底人。现在诸贤圣,亦是修心底人,未来修学人,当依如是法。能悟自性无字真经,则一切经论皆成注脚矣!直了自心,无性无念,则在眼曰见,在耳曰闻,在手执捉,在脚运奔。六根门头,无障无碍,六尘堆里,无染无杂,谓之无念行。一切佛法,自心本有,将心外求,舍父逃走。有生有灭,即落于有。不生不灭,又落于无。真如本心,生而不生,灭而不灭,即是真如不变,不变真如。坛经者,人人皆知出于曹溪,而不知曹溪出于人人自性。人人皆知经为文字,而不知文字直指人心。心外无法,法外无心。心之与性,迷即别,悟即不别。慧律法师《茅蓬语录》
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