世出世间，染净诸法，由诸法集，幻化而有，依幻立名，皆无自性。

了一切法，悉从缘生，于缘生中，无有少法，而实积聚。

心无所得者为顿悟。

见闻如翳，三界空花，知是空花，即无轮转。

如果太爱惜这个肉体，就无法解脱。

如果我们真的看到事物本然的样子，我们的心便会放弃了对它们的执着。

佛陀给予我们教导，为的是要协助我们认识身体的真相，使我们能够放下和舍弃我们的身体，可是，到最后，我们诵经却只求延寿，更增加了我们的愚痴。

一切事物到最后，不过只是生、灭罢了。

墓园里不就躺满了所谓不可或缺的人物吗？

一切人间的享乐都是空虚的。

——恭录上人【茅蓬语录】

修心的究竟境界，是要做到彻底扫荡妄情私念，心量广大如虚空。行者既不能执所证果，也不要执能证因；能所双忘，人我两绝，了无所得，方能无挂无碍，见性成佛。
前者是渐修，后者是顿悟，没有渐修功夫，也不能达最上乘一顿悟。虽适应的根机不一，而两者均各有殊胜处，不可偏废。牧牛图，正是指示由渐修而达顿悟之境。 https://t.cn/A6q2SWLm

世出世间，染净诸法，由诸法集，幻化而有，依幻立名，皆无自性。
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​了一切法，悉从缘生，于缘生中，无有少法，而实积聚。
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​心无所得者为顿悟。
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​见闻如翳，三界空花，知是空花，即无轮转。
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​如果太爱惜这个肉体，就无法解脱。
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​如果我们真的看到事物本然的样子，我们的心便会放弃了对它们的执着。
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​佛陀给予我们教导，为的是要协助我们认识身体的真相，使我们能够放下和舍弃我们的身体，可是，到最后，我们诵经却只求延寿，更增加了我们的愚痴。
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​一切事物到最后，不过只是生、灭罢了。
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​墓园里不就躺满了所谓不可或缺的人物吗？
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​一切人间的享乐都是空虚的。
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​——恭录上人【茅蓬语录】