我的爸爸和妈妈。
生完姐姐和我之后,我妈妈就被强迫着去结扎。
当时医生百般暗示我爸爸,只要意思意思,他就可以手下留情,甚至可以不结扎。
但是我的爸爸和妈妈都是老实巴交的农民,医生的言下之意思,他们听不懂。
于是就被下了狠手。
后来的十年里,我爸爸和妈妈每年都要离家几次。辗转各大医院,想要把输卵管重新接起来。期间我的妈妈,经历了无数次的手术,经历了无数痛苦。
可是他们说起往事的时候,都是一脸的云淡风轻,更多的是自嘲,嘲笑自己当年的笨,听不懂医生的话,以至于后来受了那么多苦。
我很少和朋友们说起这段往事,偶尔说到的时候,朋友大多一脸不以为然,然后开始批判,她们会觉得不可思议,有了两个女儿,为什么还一定要生儿子?简直愚不可及。
这样的话,足以让我掉下泪来。
愚昧是真的,
我妈妈这么多年在手术台上挨的一刀又一刀也是真的。
我问妈妈,你觉得这些年为了生儿子经历那么多痛苦,值得吗?
我妈妈一脸满足,当然啊,有了你弟弟,我才真正开心起来,幸好啊,你姐姐生了两个儿子,我也算是了了一件心事。
嗯,我姐姐读完高中以后没有继续读,嫁在了家里,她头胎生了个儿子,第二胎生了个女儿,后来,她告诉我她又怀孕了。
啊?生孩子那么多,不辛苦啊?
妈说了,能生的话最好生两个儿子。
她第三胎是个儿子。
如果第三胎是女儿,还生不生呢?我开玩笑似的问她。
她好笑地看着我,生之前就确认了,是男孩是生,是女儿就不生,打掉再怀呗。
我妈看着她的两个外孙,一脸满足。
你看,可怕的不是愚昧,而是愚昧要代代相传。
我一直认为物质上的贫穷并不可怕,因为我爸爸妈妈吃苦耐劳,勤俭持家,我家从小就怎么也算不上贫穷。
但是精神上的贫穷,是真正意义上的惨绝人寰。
因为精神贫乏,所以没有独立思考的能力,所以随大流,所以为一些荒唐的所谓传统献祭,所以泯灭人性,把鬼怪当正常,笑着和妖魔共处。
你们见过这样的家庭吗?生了一个女儿,接下来又是女儿,妈妈叹一口气,转手把老二淹死在门口的池塘里,又怀了老三,又淹死了老三,又怀,又淹,一直到第7个,终于是儿子了,终于不淹了,不仅不淹,这次还是宝贝疙瘩,是功臣,是要穷尽一家之力气来溺爱的。
我见过,很多很多。
这样的妈妈,看起来也是和善的人啊,我每次回家,都亲切地和我问好呢。
今天和朋友聊天,她让我赶紧找个男朋友结婚,生个孩子多好啊。
我说我不想生。
她白我一眼,你没看到我朋友圈吗?孩子多好啊,你生了就知道了。
我说好好好,我赶紧生。
我没告诉她的是,我对生孩子这件事,感到深深的恐惧。
从小我就是一个旁观者,冷眼看着那一片光怪陆离,往事一幕幕。
母爱是伟大的吗?
不,对于几千年来数不清被亲生母亲淹死的女孩来说,不是。
不是啊。
我不会忘记,我也是一个女孩。我为我的同性,感到伤心,不解,愤慨。
可是这点愤慨,算得了什么呢?
大概算滚滚红尘中的半粒尘埃吧,来到世上哭一声,被淹死的时候再哭一声,之后是永远的沉默。
成长中看到这些的我,伴着恐惧,悲悲戚戚的活着。
我一直就是一个悲观主义者,骨子里认为,我是一个多余的人。
从小到大,无数次有人提起,当时看我是个女孩,我奶奶我外婆我妈妈都主张要把我扔掉,这样就可以再生个儿子了。后来是我爸爸,抱着我不放,自己的亲骨肉,他不舍得。
爸爸带着邀功般的语气说。
妈妈带着不以为然的语气。
奶奶带着恐吓的语气说。
邻居作为开玩笑时候的谈资。
他们所有的人都觉得扔掉我才是正常的,我爸爸留我下来真是多事呢。
后来妈妈一次一次地做手术,他们都说,你看,就是因为有你,你妈妈才不能再生,才被结扎。
听着这些话的时候,我还傻傻得笑对吗?
不然呢?反问你们,亲手淹死自己的孩子,心里痛不痛么?良心会不会不安么?
不,我不会反问,我已经知道答案。
所以我别无选择,既然我的痛苦只是我一个人的痛苦,那我就会把它藏在心里,我为什么要让你们看到我的痛苦呢?
后来的人,拼尽全力离开了那个地方,可是呢,就像风筝一样,飞得再高,总有一根线牵绊着,顺着那根线,总有人告诉你:
你表姐啊,这次又打掉了一个孩子,啧啧,真是可怜,怎么就不是男孩呢?说是最后再试一次,还是女孩就离婚。办法也想了很多,就是不行,唉。
那谁啊,又生了个女儿,真是……
我告诉你啊,你结个婚,生个儿子,我就不用再操心你了,你弟啊,和你姐一样,我要他生两个……
你看,被打得很惨的人,心甘情愿地接过那根血淋淋的棒子,屈打着下一代。没有人会思考,没有人会反思,因为贫穷的精神在这片土地上永远生生不息,永远代代相传。
知乎/匿名用户
生完姐姐和我之后,我妈妈就被强迫着去结扎。
当时医生百般暗示我爸爸,只要意思意思,他就可以手下留情,甚至可以不结扎。
但是我的爸爸和妈妈都是老实巴交的农民,医生的言下之意思,他们听不懂。
于是就被下了狠手。
后来的十年里,我爸爸和妈妈每年都要离家几次。辗转各大医院,想要把输卵管重新接起来。期间我的妈妈,经历了无数次的手术,经历了无数痛苦。
可是他们说起往事的时候,都是一脸的云淡风轻,更多的是自嘲,嘲笑自己当年的笨,听不懂医生的话,以至于后来受了那么多苦。
我很少和朋友们说起这段往事,偶尔说到的时候,朋友大多一脸不以为然,然后开始批判,她们会觉得不可思议,有了两个女儿,为什么还一定要生儿子?简直愚不可及。
这样的话,足以让我掉下泪来。
愚昧是真的,
我妈妈这么多年在手术台上挨的一刀又一刀也是真的。
我问妈妈,你觉得这些年为了生儿子经历那么多痛苦,值得吗?
我妈妈一脸满足,当然啊,有了你弟弟,我才真正开心起来,幸好啊,你姐姐生了两个儿子,我也算是了了一件心事。
嗯,我姐姐读完高中以后没有继续读,嫁在了家里,她头胎生了个儿子,第二胎生了个女儿,后来,她告诉我她又怀孕了。
啊?生孩子那么多,不辛苦啊?
妈说了,能生的话最好生两个儿子。
她第三胎是个儿子。
如果第三胎是女儿,还生不生呢?我开玩笑似的问她。
她好笑地看着我,生之前就确认了,是男孩是生,是女儿就不生,打掉再怀呗。
我妈看着她的两个外孙,一脸满足。
你看,可怕的不是愚昧,而是愚昧要代代相传。
我一直认为物质上的贫穷并不可怕,因为我爸爸妈妈吃苦耐劳,勤俭持家,我家从小就怎么也算不上贫穷。
但是精神上的贫穷,是真正意义上的惨绝人寰。
因为精神贫乏,所以没有独立思考的能力,所以随大流,所以为一些荒唐的所谓传统献祭,所以泯灭人性,把鬼怪当正常,笑着和妖魔共处。
你们见过这样的家庭吗?生了一个女儿,接下来又是女儿,妈妈叹一口气,转手把老二淹死在门口的池塘里,又怀了老三,又淹死了老三,又怀,又淹,一直到第7个,终于是儿子了,终于不淹了,不仅不淹,这次还是宝贝疙瘩,是功臣,是要穷尽一家之力气来溺爱的。
我见过,很多很多。
这样的妈妈,看起来也是和善的人啊,我每次回家,都亲切地和我问好呢。
今天和朋友聊天,她让我赶紧找个男朋友结婚,生个孩子多好啊。
我说我不想生。
她白我一眼,你没看到我朋友圈吗?孩子多好啊,你生了就知道了。
我说好好好,我赶紧生。
我没告诉她的是,我对生孩子这件事,感到深深的恐惧。
从小我就是一个旁观者,冷眼看着那一片光怪陆离,往事一幕幕。
母爱是伟大的吗?
不,对于几千年来数不清被亲生母亲淹死的女孩来说,不是。
不是啊。
我不会忘记,我也是一个女孩。我为我的同性,感到伤心,不解,愤慨。
可是这点愤慨,算得了什么呢?
大概算滚滚红尘中的半粒尘埃吧,来到世上哭一声,被淹死的时候再哭一声,之后是永远的沉默。
成长中看到这些的我,伴着恐惧,悲悲戚戚的活着。
我一直就是一个悲观主义者,骨子里认为,我是一个多余的人。
从小到大,无数次有人提起,当时看我是个女孩,我奶奶我外婆我妈妈都主张要把我扔掉,这样就可以再生个儿子了。后来是我爸爸,抱着我不放,自己的亲骨肉,他不舍得。
爸爸带着邀功般的语气说。
妈妈带着不以为然的语气。
奶奶带着恐吓的语气说。
邻居作为开玩笑时候的谈资。
他们所有的人都觉得扔掉我才是正常的,我爸爸留我下来真是多事呢。
后来妈妈一次一次地做手术,他们都说,你看,就是因为有你,你妈妈才不能再生,才被结扎。
听着这些话的时候,我还傻傻得笑对吗?
不然呢?反问你们,亲手淹死自己的孩子,心里痛不痛么?良心会不会不安么?
不,我不会反问,我已经知道答案。
所以我别无选择,既然我的痛苦只是我一个人的痛苦,那我就会把它藏在心里,我为什么要让你们看到我的痛苦呢?
后来的人,拼尽全力离开了那个地方,可是呢,就像风筝一样,飞得再高,总有一根线牵绊着,顺着那根线,总有人告诉你:
你表姐啊,这次又打掉了一个孩子,啧啧,真是可怜,怎么就不是男孩呢?说是最后再试一次,还是女孩就离婚。办法也想了很多,就是不行,唉。
那谁啊,又生了个女儿,真是……
我告诉你啊,你结个婚,生个儿子,我就不用再操心你了,你弟啊,和你姐一样,我要他生两个……
你看,被打得很惨的人,心甘情愿地接过那根血淋淋的棒子,屈打着下一代。没有人会思考,没有人会反思,因为贫穷的精神在这片土地上永远生生不息,永远代代相传。
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蔡相说的虽残酷,却句句在理,白愁飞没权没势没家境没靠山,空有一身本事满身傲骨,却永远都没有出头之日,社会如此残酷,我飞一无所有,为何不能为自己拼一把活一回?
—— (ง •̀o•́)ง (ง •̀o•́)ง——
#刘宇宁说英雄谁是英雄#
#刘宇宁白愁飞#
#摩登兄弟[超话]#️
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虚云老和尚 【一日禅】
不可一日错路
为什么现代的人,看话头的多,而悟道的人没有几个呢?这个由于现代的人,根器不及古人。亦由学者对参禅看话头的理路,多是没有摸清。有的人东参西访,南奔北走。结果闹到老,对一个话头还没有弄明白。不知什么是话头,如何才算看话头。一生总是执著言句名相,在话尾上用心。看“念佛是谁”呀,“照顾话头”呀,看来看去,参来参去,与话头东西背驰。哪里会悟此本然的无为大道呢?如何到得这一切不受的王位上去呢?金屑放在眼里,眼只有瞎。哪里会放大光明呀?可怜啊可怜啊,好好的儿女,离家学道,志愿非凡,结果空劳一场。殊可悲悯!
古人云,“宁可千年不悟,不可一日错路。”修行悟道,易亦难,难亦易。如开电灯一样,会则弹指之间,大放光明,万年之黑暗顿除;不会则机坏灯毁,烦恼转增。有些参禅看话头的人,著魔发狂,吐血罹病,无明火大,人我见深,不是很显著的例子吗?所以用功的人又要善于调和身心,务须心平气和,无挂无碍,无我无人。行住坐卧,妙合玄机。
参禅这一法,本来无可分别。但做起功夫来,初参有初参的难易,老参有老参的难易。初参的难处在什么地方呢?身心不纯熟,门路找不清,功夫用不上。不是心中著急,就是打盹度日。结果成为“头年初参,二年老参,三年不参。”易的地方是什么呢?只要具足一个信心、长永心和无心。
所谓信心者,第一信我此心,本来是佛,与十方三世诸佛众生无异;第二信释迦牟尼佛说的法,法法都可以了生死,成佛道。
所谓长永心者,就是选定一法,终生行之,乃至来生又来生,都如此行持。参禅的总是如此参去,念佛的总是如此念去,持咒的总是如此持去,学教的总是从闻思修行去。任修何种法门,总以戒为根本。果能如是做去,将来没有不成的。沩山老人说,“若有人能行此法,三生若能不退,佛阶决定可期。“又永嘉老人说,“若将妄语诳众生,永堕拔舌尘沙劫。”
所谓无心者,就是放下一切,如死人一般,终日随众起倒,不再起一点分别执著,成为一个无心道人。
初发心人,具足了这三心。若是参禅看话头,就看“念佛是谁”。你自己默念几声“阿弥陀佛”,看这念佛的是谁。这一念是从何处起的。当知这一念不是从我口中起的,也不是从我肉身起的。若是从我身或口起的,我若死了,我的身口犹在,何以不能念了呢?当知此一念是从我心起的。即从心念起处,一觑觑定,蓦直看去。如猫捕鼠,全副精神集中于此,没有二念。但要缓急适,不可操之太急,发生病障。行住坐卧,都是如此。日久功深,瓜熟蒂落。因缘时至,触著碰著,忽然大悟。此时如人饮水,冷暖自知。直至无疑之地,如十字街头见亲爷,得大安乐。
文本来源于《虚云老和尚禅要选辑》•随喜分享• https://t.cn/RTv4Kyo
不可一日错路
为什么现代的人,看话头的多,而悟道的人没有几个呢?这个由于现代的人,根器不及古人。亦由学者对参禅看话头的理路,多是没有摸清。有的人东参西访,南奔北走。结果闹到老,对一个话头还没有弄明白。不知什么是话头,如何才算看话头。一生总是执著言句名相,在话尾上用心。看“念佛是谁”呀,“照顾话头”呀,看来看去,参来参去,与话头东西背驰。哪里会悟此本然的无为大道呢?如何到得这一切不受的王位上去呢?金屑放在眼里,眼只有瞎。哪里会放大光明呀?可怜啊可怜啊,好好的儿女,离家学道,志愿非凡,结果空劳一场。殊可悲悯!
古人云,“宁可千年不悟,不可一日错路。”修行悟道,易亦难,难亦易。如开电灯一样,会则弹指之间,大放光明,万年之黑暗顿除;不会则机坏灯毁,烦恼转增。有些参禅看话头的人,著魔发狂,吐血罹病,无明火大,人我见深,不是很显著的例子吗?所以用功的人又要善于调和身心,务须心平气和,无挂无碍,无我无人。行住坐卧,妙合玄机。
参禅这一法,本来无可分别。但做起功夫来,初参有初参的难易,老参有老参的难易。初参的难处在什么地方呢?身心不纯熟,门路找不清,功夫用不上。不是心中著急,就是打盹度日。结果成为“头年初参,二年老参,三年不参。”易的地方是什么呢?只要具足一个信心、长永心和无心。
所谓信心者,第一信我此心,本来是佛,与十方三世诸佛众生无异;第二信释迦牟尼佛说的法,法法都可以了生死,成佛道。
所谓长永心者,就是选定一法,终生行之,乃至来生又来生,都如此行持。参禅的总是如此参去,念佛的总是如此念去,持咒的总是如此持去,学教的总是从闻思修行去。任修何种法门,总以戒为根本。果能如是做去,将来没有不成的。沩山老人说,“若有人能行此法,三生若能不退,佛阶决定可期。“又永嘉老人说,“若将妄语诳众生,永堕拔舌尘沙劫。”
所谓无心者,就是放下一切,如死人一般,终日随众起倒,不再起一点分别执著,成为一个无心道人。
初发心人,具足了这三心。若是参禅看话头,就看“念佛是谁”。你自己默念几声“阿弥陀佛”,看这念佛的是谁。这一念是从何处起的。当知这一念不是从我口中起的,也不是从我肉身起的。若是从我身或口起的,我若死了,我的身口犹在,何以不能念了呢?当知此一念是从我心起的。即从心念起处,一觑觑定,蓦直看去。如猫捕鼠,全副精神集中于此,没有二念。但要缓急适,不可操之太急,发生病障。行住坐卧,都是如此。日久功深,瓜熟蒂落。因缘时至,触著碰著,忽然大悟。此时如人饮水,冷暖自知。直至无疑之地,如十字街头见亲爷,得大安乐。
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