中医必读:
人应乎天,天有元阳。
元阳者升于春,春时阳半在下,阴半在上,阳气欲升而不能遽越,当旺而不能自如,则有雷霆以彰之。
人应之,为事未遂,其志拂拂然,怒之象也。春应肝,故肝为怒。怒生于恨,成于愤。恨而不已,为怨,为愠,为恚;愤而不已,为奋,为发,为自强。
元阳者泄于夏,夏时盛阳在上,微阴在下,阳气盛满于己而若自得,轻易乎阴而不措意,则有炎暑以彰之。
人应之,为事已遂,其志怡怡然,喜之象也。夏应心,故心为喜。
喜生于盛,成于玩。盛而不已,为舒缓,为惰,为安;玩而不已,为狎侮,为愎,为自足。
元阳者平于中央,此时阴阳和匀,既筹及于阳之胜,又预计夫阳之败,则反复以存其变焉。
元阳者收于秋,秋时阳半在上,阴半在下,阳气就衰而日受阴之剥,已退而日视阴之长,则有凄切之气以彰之。
人应之,为事将败,其志殷殷然,忧之象也。秋应肺,故肺为忧。忧生于虑,成于悔。虑而不已,为拘,为愁,为不安;悔而不已,为悲哀,为哭,为自咎。
元阳者藏于冬,冬时微阳在下,盛阴在上,阳气避阴之方张而不出,防阴之灭己而自惧,于是乎水冰地坼,寒风冽凛,而阳气惟不树声色以避之。
人应之,为事已败,其志惕惕然,恐之象也。冬应肾,故肾为恐。恐生于暇,成于怯。暇而不已,为退,为优游,为呻吟;怯而不已,为愧,为伏,为自馁。
人应乎天,天有元阳。
元阳者升于春,春时阳半在下,阴半在上,阳气欲升而不能遽越,当旺而不能自如,则有雷霆以彰之。
人应之,为事未遂,其志拂拂然,怒之象也。春应肝,故肝为怒。怒生于恨,成于愤。恨而不已,为怨,为愠,为恚;愤而不已,为奋,为发,为自强。
元阳者泄于夏,夏时盛阳在上,微阴在下,阳气盛满于己而若自得,轻易乎阴而不措意,则有炎暑以彰之。
人应之,为事已遂,其志怡怡然,喜之象也。夏应心,故心为喜。
喜生于盛,成于玩。盛而不已,为舒缓,为惰,为安;玩而不已,为狎侮,为愎,为自足。
元阳者平于中央,此时阴阳和匀,既筹及于阳之胜,又预计夫阳之败,则反复以存其变焉。
元阳者收于秋,秋时阳半在上,阴半在下,阳气就衰而日受阴之剥,已退而日视阴之长,则有凄切之气以彰之。
人应之,为事将败,其志殷殷然,忧之象也。秋应肺,故肺为忧。忧生于虑,成于悔。虑而不已,为拘,为愁,为不安;悔而不已,为悲哀,为哭,为自咎。
元阳者藏于冬,冬时微阳在下,盛阴在上,阳气避阴之方张而不出,防阴之灭己而自惧,于是乎水冰地坼,寒风冽凛,而阳气惟不树声色以避之。
人应之,为事已败,其志惕惕然,恐之象也。冬应肾,故肾为恐。恐生于暇,成于怯。暇而不已,为退,为优游,为呻吟;怯而不已,为愧,为伏,为自馁。
中华国学《增广贤文》
清朝末年·周希陶整理修订编辑
七、〖原文〗在家不会迎宾客,出外方知少主人。黄金无假,阿魏无真。客来主不顾,应恐是痴人。贫居闹市无人问,富在深山有远亲。
【现代语】在家时不知道怎样迎接宾客,外出时才知道没有人愿意接待你。
黄金贵重很难造假,阿魏这种药材却几乎没有真货。客人来了,主人不去招待,他可能是个不知事理的大傻瓜。穷人住在闹市也无人理睬,富人住在深山也会有远房亲戚前来求访。
清朝末年·周希陶整理修订编辑
七、〖原文〗在家不会迎宾客,出外方知少主人。黄金无假,阿魏无真。客来主不顾,应恐是痴人。贫居闹市无人问,富在深山有远亲。
【现代语】在家时不知道怎样迎接宾客,外出时才知道没有人愿意接待你。
黄金贵重很难造假,阿魏这种药材却几乎没有真货。客人来了,主人不去招待,他可能是个不知事理的大傻瓜。穷人住在闹市也无人理睬,富人住在深山也会有远房亲戚前来求访。
听雨
宋•方岳
竹斋眠听雨,梦里长青苔。
门寂山相对,身闲鸟不猜。
客应嫌酒尽,花却为诗开。
莫下帘尤好,恐好云往来。
诗人雨中入眠,连梦里也长出青苔,身心闲静得连鸟都不猜疑。在竹斋听雨的境界里诗人自失于“对象”之中,身心完全物化,世界不复存在。雨把人从喧闹的尘世带入诗意的栖居,虽无一字禅语,但处处可见禅趣。
宋•方岳
竹斋眠听雨,梦里长青苔。
门寂山相对,身闲鸟不猜。
客应嫌酒尽,花却为诗开。
莫下帘尤好,恐好云往来。
诗人雨中入眠,连梦里也长出青苔,身心闲静得连鸟都不猜疑。在竹斋听雨的境界里诗人自失于“对象”之中,身心完全物化,世界不复存在。雨把人从喧闹的尘世带入诗意的栖居,虽无一字禅语,但处处可见禅趣。
✋热门推荐