【打开自己的智慧认知】1⃣

——修好这颗被世俗埋没的心

学佛的人常常思维:“生死怎么了，三界怎么破？”借助攀登珠穆朗玛峰的例子，来思考这个问题：要攀登珠峰，是要训练喜马拉雅山还是训练自己？毫无疑问当然是要训练自己，训练自己的体能去适应高海拔，训练自己在身心疲惫时的坚韧。

｛空性的智慧 ｝

珠峰相对来说是真实世界里比较坚固的存在，跟出三界又不一样，因为三界本身了不可得。如果以出三界的智慧来面对攀登珠峰，不仅要体能训练、毅力训练，除此之外还要智慧认知的训练。

智慧认知的训练会极大地提升我们的忍耐力。因为攀登珠峰的过程中，很多时候大脑都处在缺氧的状态，大脑是空洞的，如果有了空性的智慧，就能极大地提升自己的适应力。

为什么有的年轻人，身体壮壮的，去到高原反而高原反应很严重，有的人年纪很大，身体弱弱的，到了那却不会有明显的高原反应？有的人年纪虽然大，身体也弱，但善根深厚、很虔诚，他一到那充满喜悦，打开了心扉，然后迅速地跟这种能量场接轨了，高反也就随之消失了。有的人年纪轻轻的，身体很壮，高反却很严重。但当他去做好事，去学校给孩子们送书包、食物的时候，孩子们为他献上哈达，刹那之间高反也没了。因为这些天真纯洁的孩子们欢迎他、感谢他的时候，高原上这股原生态的生命力就注入到他身上了。

——定州市兴国寺

《何为“不二法门”？》 2022.5.20一老师

不二，指的是“非二元”，非二元，就是“实相”。

何为法？
生灭是法，生灭源于分别心。
故而，法由分别生，亦由分别灭。

三界唯心，万法唯识，唯心所现，唯识所变。
解脱心识妄想，编织出的三界生死梦境的道路，就是法门。

法门，犹如指月之手，渡河竹筏。
依幻修幻，幻灭觉空，诸幻熄灭，非幻不动。
通往实相的方法，就是“不二法门”。

因为实相只有一个，虽然通往实相的道路有千万条，可是，实相不会因为道路的不同，而有丝毫性质的改变，故说“八万四千法门，法法皆心，心空法灭，万法归一”。

一就是“不二”。
非二元就是如来究竟义，实相就是圣主平安性。

究竟智慧周遍宇宙微尘，无生无灭，清净随顺，随缘不变。
平安慈悲包容过去未来，清净接纳，如如不动，不变随缘。

故而，一切生灭法，因法法性空，故皆名佛法。
故而，生死即涅槃，烦恼即菩提，众生本性即如来。

“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”——《金刚经》

烦恼转菩提之处！

无论生死还是菩提，就都是自性之妙用..究竟妙还是不妙，不要往别处寻找：

破迷开悟了真心，就叫做“妙”；

迷惑颠倒在妄心上，那就很不妙。

“不妙”就是生死轮回场...

在生死场当中，就是包含三界一切万法，以及一切烦恼众生...

虽然是在生死场中轮回，可要是能够悟见烦恼的真实本质的话，那一切烦恼就都可以转为道用..

经云：烦恼即菩提..

一切烦恼其实都能帮助众生成就解脱、成就菩提..就看众生能不能悟，会不会转...

一切烦恼的本质就都是苦的、缘起的、性空的、无我的..

能悟明白了，无论什么烦恼升起来，刚好，可以用来修行，用来转烦恼为菩提...

《楞严经》讲：

“心能转物，即同如来。”

可是如果悟不通那个本质，就是会被烦恼所转，就还是轮回场里的生死众生...

比如说，没有开悟“无我”之前，跟众生在一起就会执着“自我”的地位、权益、得失..

进而越来越加固了“我执”，进而烦恼造作导致越来越堕落，结果陷入轮回无法自拔...

如果明白自我与众生的本质都是缘起如幻的、空性的、无我的..那有缘的众生就能成为自己修行成道的资粮..

不管顺缘还是逆缘，遇到的、相处过的任何一个众生，都是一次无常苦空的体验，可以加深那种“无我”的觉受，促使道业不断增进...

观世间一切有为诸法..如果能够开悟“万法本空”这个真相，就会转万法而归于自性..

那就不会再随万法而转、被外境所转了..自然就不会再去烦恼造作、颠倒造业、招受苦报了...

心不仅不被外物所转，从自性还能反过来转物、起妙用，那这就“即同如来”..

到达这个程度，对境万法、对境一切众生就全成菩提道场了..

虽然还在三界之中..那就干脆在三界借假修真嘛..如此，三界也就成了转菩提的道场了..

不然的话，总是心随外境转、到处有所趣..不识本心、不往心性用工夫，就想着未来靠个什么、到什么地方就解脱了..

心猿意马，跑来跑去；

心外求法，着来着去。

那这个三界就是实在的轮回场、真实的生死场..出不去的，浪费了人身到是真的......