《读古籍经典有感！》
云禅·慧明
天人合一者，与天同心、与天同德、与天同道、与天同愿，因何能？因为我即是天。天即是心、即是德、即是道、即是愿，天即是本、即是民、即是人。你若不是，家国天下如何能安？孝、爱、悌、善如何实现？回归人本，无我即是。仁义礼智信，无一不是表德也，何尝有二？
一切回归本源，是所有祖先的期盼，尽其心，以文传，道无形，何须言？孝心化文，化文见天，德心归源，无文道显。
故曰：不为读书，只为明道。
故能明明德于天下者！
故曰中华文明圣人之道也！
2022.1.11
云禅·慧明
天人合一者，与天同心、与天同德、与天同道、与天同愿，因何能？因为我即是天。天即是心、即是德、即是道、即是愿，天即是本、即是民、即是人。你若不是，家国天下如何能安？孝、爱、悌、善如何实现？回归人本，无我即是。仁义礼智信，无一不是表德也，何尝有二？
一切回归本源，是所有祖先的期盼，尽其心，以文传，道无形，何须言？孝心化文，化文见天，德心归源，无文道显。
故曰：不为读书，只为明道。
故能明明德于天下者！
故曰中华文明圣人之道也！
2022.1.11
《读古籍经典有感！》
云禅·慧明
天人合一者，与天同心、与天同德、与天同道、与天同愿，因何能？因为我即是天。天即是心、即是德、即是道、即是愿，天即是本、即是民、即是人。你若不是，家国天下如何能安？孝、爱、悌、善如何实现？回归人本，无我即是。仁义礼智信，无一不是表德也，何尝有二？
一切回归本源，是所有祖先的期盼，尽其心，以文传，道无形，何须言？孝心化文，化文见天，德心归源，无文道显。
故曰：不为读书，只为明道。
故能明明德于天下者！
故曰中华文明圣人之道也！
2022.1.11
云禅·慧明
天人合一者，与天同心、与天同德、与天同道、与天同愿，因何能？因为我即是天。天即是心、即是德、即是道、即是愿，天即是本、即是民、即是人。你若不是，家国天下如何能安？孝、爱、悌、善如何实现？回归人本，无我即是。仁义礼智信，无一不是表德也，何尝有二？
一切回归本源，是所有祖先的期盼，尽其心，以文传，道无形，何须言？孝心化文，化文见天，德心归源，无文道显。
故曰：不为读书，只为明道。
故能明明德于天下者！
故曰中华文明圣人之道也！
2022.1.11
当知人本无安乐，无常无我不清净，
未忆念此之众生，四颠倒见即祸根。
从人作为所化的角度来说，我们应当清楚的认识到：人类本来无有安乐可言而是痛苦的本性（苦），不可能住留二刹那，因而毕竟是无常的自性（无常），作者我本不存在（无我），身体是肮脏不堪的自性（不净）。没有常常忆念如是的众生，反而执持净乐常我的四种颠倒之见，实际上这是祸害的根源。
—-索达吉堪布（中观宝鬘论论释） https://t.cn/RJLBwTp
未忆念此之众生，四颠倒见即祸根。
从人作为所化的角度来说，我们应当清楚的认识到：人类本来无有安乐可言而是痛苦的本性（苦），不可能住留二刹那，因而毕竟是无常的自性（无常），作者我本不存在（无我），身体是肮脏不堪的自性（不净）。没有常常忆念如是的众生，反而执持净乐常我的四种颠倒之见，实际上这是祸害的根源。
—-索达吉堪布（中观宝鬘论论释） https://t.cn/RJLBwTp
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