《赤壁赋 》
【宋 】• 苏轼

壬戌之秋，七月既望，
苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：
“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，
如怨如慕，如泣如诉，
余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”
客曰：
“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？
西望夏口，东望武昌，
山川相缪，郁乎苍苍，
此非孟德之困于周郎者乎？
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，
舳舻千里，旌旗蔽空，
酾酒临江，横槊赋诗，
固一世之雄也，而今安在哉？
况吾与子渔樵于江渚之上，
侣鱼虾而友麋鹿，
驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：
“客亦知夫水与月乎？
逝者如斯，而未尝往也；
盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!
且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，
与山间之明月，
耳得之而为声，
目遇之而成色，
取之无禁，用之不竭，
是造物者之无尽藏也，
而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

夜深人静，闲观杂频，一众煎炸炒烩，各色美食如云，眼热处饥意四起，吞咽间馋虫上身，千般忍耐，终不敌肚响如鼓，翻箱倒柜，竟找出两瓶绝世佳酿，看那酒色如珀、气醖胜兰、倾杯若缎、入口淌甘，顿觉神清气爽，乐处清闲堪一唱。吾自一岁识酒、三岁尝醪、五岁酩酊，纵横酒肆欢场数十年，那些个瓷瓶陶壶瓦罐塑桶之物，乃无趣的乙醇皮囊千篇一律，而泻杯沥觞润觥滋觚之流，才有涵的酒精灵魂万里挑一，这“千”不外乎是白红啤黄果，“万”乃川黔鲁皖湘，而这“一”就是此瓶内之神物、盅中之妙汤，正宗资中县明兴寺红茅烧，川中小红糯高粱，明心寺之古井水，土法酿土法存、天然红自然甜，实为天下第一美酒、人间致极佳酿。有月无酒不成醉，有酒无菜伤肠胃，于是越庖厨，开冰箱，拍一黄瓜，切点豆腐干丁，佐以蒜泥辣酱，阳台上揪两把紫苏叶、擒几片鱼香草，胡乱添些花生粒，滴点香油，三拌两匀，绝配即成，钟敲十二点，灯下五个一：一瓶一杯一盆一箸一人，初下口时，忧添脂涨肉，犹甚忐忑，两三杯处，抚肚呼爽，酣畅淋漓，至数杯下肚，便放飞自我，逍遥人生，俄尔酒尽，伏案而眠，便魂系天地，神交千年，胆抨李杜，敢笑苏黄，虽洋洋洒洒之意，终喃喃低语所云，蚊萤相扰，两相无争，宿至夜深，腹下堕胀，起身扶墙，宽袍解带，一泻飞流，溺去渐醒，回眸观处，桌歪椅正，瓶空盆净，拎瓶对嘴，半晌一滴，饮之无留，更怜二十年东拎西藏，竟作一泡而去，难掩心疼，扼腕叹息……边缘兄曰：人生之乐，不外乎钟于酒色，陷于财气，而中年之乐已不在于床第，而在于杯盏间也——壬寅年孟夏日独酌晓醉。

《黄帝内经，脏腑论》记载：“人之氣血精神者，所以奉生而调於性命者也。经脉者，所以行氣血而营陰陽，濡筋骨，利关节。
卫氣者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖者也。
志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。是故血和则经脉流行，营复陰陽，筋骨劲强，关节清利矣。
卫氣和则分肉解利，皮肤调柔，腠理致密矣。志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。寒温和则六腑化谷，風痹不作，经脉通利，肢节得安也，此人之常平也。
五脏者，所以藏精神，血氣魂魄者也。六腑者，所以化水谷而行津液者也，此人之所以具受於天地，愚智贤不肖無以相倚也。然有其独尽天寿，而無邪僻之病，百年不衰。虽犯風雨卒寒大暑，犹弗能害也。有其不离屏蔽室内，無怵惕之怒，然犹不免於病。
又曰：
五脏者，所以参天地，扶陰陽，而连四时，化五节者也。五脏者，固有大小，高下，坚脆，端正，偏倾者。六腑亦有大小，长短，厚薄，结直，缓急。凡此二十五者各不同，或善或恶，或吉或凶。