中国人的十大祖训，不可打破，君子知命不算命！
01. 流水不争先
老子说：“上善若水，水善利万物而不争。”
02. 嗜欲深者天机浅
一个人的欲望过多，就会相应地缺少智慧与灵性。
03. 君子知命不算命
万事万物有时、有运、有势。
04. 人有千算，天则一算
也许，每个人的心中，都有一个小算盘，算计着自己的收益，进而算计着别人。千算万算，人算不如天算；算来算去，算自己！
05. 人情世态，不宜太真
世情看冷暖，人面逐高低。
06. 直木先伐，甘井先竭
修直挺拔的树木先遭到砍伐，水质甘甜的井先枯竭。
07. 中和为福，偏激为灾
心态平和，做事中庸，这样的人是有福的，而性格偏激执拗的人往往生活不顺利，甚至惹来祸患。
08. 少事为福，多心招祸
福莫福于少事，祸莫祸于多心。
09. 真不离幻，雅不离俗
真实与虚幻，高雅与低俗，这都是相对的。
10. 两年学说话，一辈子学闭嘴
古人说：“多言为处世第一病。动不如静，语不如默。”
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中国人的十大祖训，不可打破，君子知命不算命！
01. 流水不争先
老子说：“上善若水，水善利万物而不争。”
02. 嗜欲深者天机浅
一个人的欲望过多，就会相应地缺少智慧与灵性。
03. 君子知命不算命
万事万物有时、有运、有势。
04. 人有千算，天则一算
也许，每个人的心中，都有一个小算盘，算计着自己的收益，进而算计着别人。千算万算，人算不如天算；算来算去，算自己！
05. 人情世态，不宜太真
世情看冷暖，人面逐高低。
06. 直木先伐，甘井先竭
修直挺拔的树木先遭到砍伐，水质甘甜的井先枯竭。
07. 中和为福，偏激为灾
心态平和，做事中庸，这样的人是有福的，而性格偏激执拗的人往往生活不顺利，甚至惹来祸患。
08. 少事为福，多心招祸
福莫福于少事，祸莫祸于多心。
09. 真不离幻，雅不离俗
真实与虚幻，高雅与低俗，这都是相对的。
10. 两年学说话，一辈子学闭嘴
古人说：“多言为处世第一病。动不如静，语不如默。”
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普门品讲义序（民十八年）
观世音菩萨，于无量劫前，早成正觉，号正法明。但以誓愿宏深，慈悲广大，不离寂光，垂形九界，随类现身，寻声救苦，应以何身得度者，即现何身而为说法。愿使一切世界，一切众生。咸得离幻妄之现苦，受真常之法乐。而又于娑婆世界，更为悯恻也。由是释迦世尊，于法华会上，欲令娑婆众生，恒蒙覆庇，特因无尽意菩萨之问，以表彰观音之慈悲誓愿，功德威神，俾九法界一切众生，同得恃估。及法流此土，至晋，而罗什法师，特译法华，方知观音本地迹门，均难思议。而楞严观音自陈圆通，华严观音教示善财，咸与法华意旨吻合。是知大士无心， 以众生之心为心，故得随感即应，了无差殊也。当晋末时，北凉沮渠蒙逊有疾，昙无谶令其诵普门品，得以即愈，由是此品得以别行。陈隋智者大师，释法华经，独于此品，特为详悉发 挥。足见佛、菩萨、祖师、之心，唯期一切众生，离一切苦，得一切乐也。谛闲法师，力宏台宗，兼修净土。今夏宏戒哈尔滨，归过大连，潘对凫、施省之、等居士，请其讲演此经。又恐南北语言不 通，因先出讲义，即印五百本，遍给听者，遂得目击而喻。但以为时仓卒，不无错讹。对凫居士 ，欲令广传于世，因寄一本，兼令作序。窃念法华经藏，深固幽远，无人能到，唯佛与佛，乃能究 尽。光粥饭庸僧，何由发挥其致。姑就观音之本迹，及此经流通注释之来历处，撮略叙之，以塞其责。普愿同人，常念观音圣号，若至念极情亡，心境两寂，则恒沙功德，无量妙义，自可圆现于一念中，固不须为繁述也。