一个女生怎么才能保持不恋爱脑？
1.永远不要被简单的细节感动的涕泗横流。
如果某个男人主动替你拎包，把你放在道路的里边走，主动为你拉椅子，不要因此而感激涕零。
这只能说明他之前有无数个女朋友教过他这一点。而能让他记住的女人，永远是改变了他的那个女人，而不是你。所以，越是细节完美的男人，对女人而言越是挑战。
2.永远不要说男人渣，即便他真是个渣男。
对异性的认知，很容易判断出一个人能不能获得幸福。那些开口就说女人很物质，以及男人没一个好东西的人，两者都很可怜。一是自己从来没有被生活好好对待过，二是自己接触的人都太糟糕了。
所以，他渣让他继续渣就好了，你只需要离开他，不能和垃圾待久了，不然，自己也会变成垃圾。人生中大多数的糟心，都是由于和烂人烂事纠缠不清导致的，遇到烂人烂事，一定要及时制止，及时抽身。
3.永远不要担心，对方会不会背叛你。
你只需要知道，如果对方真这样做了，你是否能承受。当你被骗或被坑了的时候，请你不要怪这个社会不美好，或者说别人的人品变差了。
实际上，人家从头至尾一点儿都没有变过，人性也未曾改变，这个社会也还是原来的那个模样。
只不过你被一些弱势文化和一些垃圾思想蒙蔽了双眼，混淆了大脑，还让你误以为你所遇到的都是美好的人品以及美好的人间。
4.永远不要试图找有趣的灵魂。
这个世界上不存在可以说的话上的人，如果有，那也只能是因为有利益关系。
无论是朋友、工作还是恋爱，如果你感到与对方特别契合，沟通愉悦，甚至时时令你灵光乍现，你知道这说明什么吗?
1%的可能你遇到了知音，99%的可能你遇到了阅历智商情商都在你之上的人。而对方因为什么目的，在向下兼容而已。
5.永远不要期待男人会救你。
总期待另一个男人拯救自己，这是第二性的催眠。是过去的年代的腐朽产物，而今时代已经不同，女人们将有更多机会活出自己的丰盛，真正的王子在那里？就在你的心中。
我的靠山是我自己，我的坏情绪都是自己扛过来的，能替我撑腰的那个人，是我心中打不败的自己。
6.在原则问题上，永远不要有任何侥幸心理或贪念。
一旦男人犯了错，就算他身上还有闪光点也绝不留恋，这种气度让男人尊重且敬畏。
最吸引男人的女人从来不是：我不允别人不理我、我不允许别人不是我想象中的样子。
但我又迫切的需要别人主动低头：主动找我、温暖我、给我花钱、赞美我、积极的回应我，一切行为都证明我是一个有价值、被爱着的人。
最吸引男人的女人是：我愿意引导你甚至配合你，让你我相处得轻松愉快，让你感觉到省心、被爱、被关怀，又处处恰到好处。
而如果你对不起我，伤害我，不守护我的利益，我就敢离开你。
7.爱情不是1 1=2，而是0.5 0.5=1。
两人各削去一半自己的个性和缺点，然后凑合在一起才完整。如果没有相互的忍让和包容，最终两个人很难成为一体。
8.喜欢的人怎么能忘记呢？只要有利益纷争。
在任何情况下，只要利益出现纷争了，一秒钟就可以忘记对方，你俩利益矛盾尖锐时，你一分钟都不会再喜欢他。
比如他断了你的财路，毁了你的信仰，摧垮了你的商业链条，你恨不得杀了他。
9.感情，最没有分量和力度。
在商业，利益，感情，金钱，价值的关系之中，就属感情的关系最弱。
如果在你没有了实力，价值和金钱的时候，只剩了一个孤零零的感情，那么，即便你付出全部，掏心掏肺，也不会获得一点好处。
因为，在任何一段关系中，动了感情的人，就是把刀柄交给了别人的人，就是等待着被宰割的人。拿起感情这把刀，不仅能收割万千，还能毒死无数。
10.男女关于追人，是截然相反的。
两个男人追一个女人，用情浅的那个先放弃；两个女人追一个男人，用情深的那个先放弃。#情感#
1.永远不要被简单的细节感动的涕泗横流。
如果某个男人主动替你拎包，把你放在道路的里边走，主动为你拉椅子，不要因此而感激涕零。
这只能说明他之前有无数个女朋友教过他这一点。而能让他记住的女人，永远是改变了他的那个女人，而不是你。所以，越是细节完美的男人，对女人而言越是挑战。
2.永远不要说男人渣，即便他真是个渣男。
对异性的认知，很容易判断出一个人能不能获得幸福。那些开口就说女人很物质，以及男人没一个好东西的人，两者都很可怜。一是自己从来没有被生活好好对待过，二是自己接触的人都太糟糕了。
所以，他渣让他继续渣就好了，你只需要离开他，不能和垃圾待久了，不然，自己也会变成垃圾。人生中大多数的糟心，都是由于和烂人烂事纠缠不清导致的，遇到烂人烂事，一定要及时制止，及时抽身。
3.永远不要担心，对方会不会背叛你。
你只需要知道，如果对方真这样做了，你是否能承受。当你被骗或被坑了的时候，请你不要怪这个社会不美好，或者说别人的人品变差了。
实际上，人家从头至尾一点儿都没有变过，人性也未曾改变，这个社会也还是原来的那个模样。
只不过你被一些弱势文化和一些垃圾思想蒙蔽了双眼，混淆了大脑，还让你误以为你所遇到的都是美好的人品以及美好的人间。
4.永远不要试图找有趣的灵魂。
这个世界上不存在可以说的话上的人，如果有，那也只能是因为有利益关系。
无论是朋友、工作还是恋爱，如果你感到与对方特别契合，沟通愉悦，甚至时时令你灵光乍现，你知道这说明什么吗?
1%的可能你遇到了知音，99%的可能你遇到了阅历智商情商都在你之上的人。而对方因为什么目的，在向下兼容而已。
5.永远不要期待男人会救你。
总期待另一个男人拯救自己，这是第二性的催眠。是过去的年代的腐朽产物，而今时代已经不同，女人们将有更多机会活出自己的丰盛，真正的王子在那里？就在你的心中。
我的靠山是我自己，我的坏情绪都是自己扛过来的，能替我撑腰的那个人，是我心中打不败的自己。
6.在原则问题上，永远不要有任何侥幸心理或贪念。
一旦男人犯了错，就算他身上还有闪光点也绝不留恋，这种气度让男人尊重且敬畏。
最吸引男人的女人从来不是：我不允别人不理我、我不允许别人不是我想象中的样子。
但我又迫切的需要别人主动低头：主动找我、温暖我、给我花钱、赞美我、积极的回应我，一切行为都证明我是一个有价值、被爱着的人。
最吸引男人的女人是：我愿意引导你甚至配合你，让你我相处得轻松愉快，让你感觉到省心、被爱、被关怀，又处处恰到好处。
而如果你对不起我，伤害我，不守护我的利益，我就敢离开你。
7.爱情不是1 1=2，而是0.5 0.5=1。
两人各削去一半自己的个性和缺点，然后凑合在一起才完整。如果没有相互的忍让和包容，最终两个人很难成为一体。
8.喜欢的人怎么能忘记呢？只要有利益纷争。
在任何情况下，只要利益出现纷争了，一秒钟就可以忘记对方，你俩利益矛盾尖锐时，你一分钟都不会再喜欢他。
比如他断了你的财路，毁了你的信仰，摧垮了你的商业链条，你恨不得杀了他。
9.感情，最没有分量和力度。
在商业，利益，感情，金钱，价值的关系之中，就属感情的关系最弱。
如果在你没有了实力，价值和金钱的时候，只剩了一个孤零零的感情，那么，即便你付出全部，掏心掏肺，也不会获得一点好处。
因为，在任何一段关系中，动了感情的人，就是把刀柄交给了别人的人，就是等待着被宰割的人。拿起感情这把刀，不仅能收割万千，还能毒死无数。
10.男女关于追人，是截然相反的。
两个男人追一个女人，用情浅的那个先放弃；两个女人追一个男人，用情深的那个先放弃。#情感#
一整个人间清醒、正在追剧的我爆哭[泪][泪]
2021年春节、转店后的我、没有工作没有住址、在男朋友家、男朋友想和我分手！万念俱灰的我、只有再次开店这一个念头支撑着我走下去！1月到5月、潜心沉淀、5月新店重新开张！男朋友也重金彩礼去迎娶我！现在回想起来依然会哭的经历！我没想到梦华录能拍出来、真的爆哭
2021年春节、转店后的我、没有工作没有住址、在男朋友家、男朋友想和我分手！万念俱灰的我、只有再次开店这一个念头支撑着我走下去！1月到5月、潜心沉淀、5月新店重新开张！男朋友也重金彩礼去迎娶我！现在回想起来依然会哭的经历！我没想到梦华录能拍出来、真的爆哭
这样的人，
所以的迷惑都已消失贻尽。
不管任何情况，
不论有利或有害，
都会让他在道途上有所进步。
六 . 心的真相
心将经验分为主体和客体。
心先认同主体
“ 我 ”，
然后认同
“ 我的 ”
这个概念，
然后开始执着
“ 我的身体 ”、
“ 我的心 ”，
以及
“ 我的名字 ”。
当我们对这三种概念的执着愈来愈强烈，
我们愈来愈只会全心关注自己的福祗。
我们对于舒适的追寻，
我们无法忍受生命中令人厌烦的状况，
我们全神贯注在享乐和痛苦、
财富和贫困、
名气和平凡、
称赞和指责，
全部都是因为
“ 我 ”
这个概念。
我们执着于自己的程度，
让我们几乎从来不去想他人的福祗 ――
事实上，
我们对他人的兴趣不比老虎对吃草的兴趣大。
这和菩萨的观点完全相反。
自我事实上不过是一个意念的塑造，
当我们了解到，
所执着的对象，
以及能执着的心，
都是空的，
我们很容易就可以看到他人和我们自己没有什么两样。
我们通常照顾自己所费的心思，
就是菩萨照顾他人所费的心思。
菩萨如果认为投身地狱的火海可以帮助众生，
他就会毫无犹豫的这么去做，
就像是天鹅飞入凉爽的湖泊一样。
任何时候，
我们都应一而再地为所有众生的利益，
许下广大的愿望。
当我们睡觉的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生达到究竟之境。”
当我们醒来的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生醒觉于证悟之境。”
当我们起床的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生均得佛身。”
当我们穿衣服的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生都知耻而谦虚。”
当我们点火的时候，
我们应该想 ：
“ 愿所有众生烧尽妄念之薪柴。”
当我们吃饭的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生食用禅定之粮。”
当我们开一扇门的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生打开通往解脱城之门。”
当我们关一扇门的时候。
让我们想 ：
“ 愿一切众生关上通往下三道之门。”
当我们走到外面的时候，
让我们想 ：
“ 愿我们能步上让一切众生解脱之道路。”
当我们上坡的时候，
让我们想 ：
“ 愿我能带领众生走向上三道。”
当我们下坡的时候，
让我们想 ：
“ 愿我能去下三道解放众生。”
当我们看到快乐的时候，
让我们想 ：
“ 愿一切众生达到成佛至乐。”
当我们看到痛苦的时候，
让我们想 ：
“ 愿所有众生之痛苦平息。”
七 . 佛法的核心
佛陀开示的全部重点就是要让我们主宰自己的心。
如果我们能够主宰自己的心，
就能够主宰我们的身体和语言，
如此我们和他人的痛苦就得以结束。
但是如果我们的心充满负面情绪，
就算我们身体的行为和我们所说出来的话语多么完美，
我们都已经远离了正道。
要主宰自己的心，
需要随时意识到自己所有的意念和行为，
不断反覆地检查自己的心，
负面意念一旦生起，
即用适当的方式来对治。
当正面的意念生起，
则以回向来加强所带来的利益，
希望所有众生都能够达到究竟证悟。
如果我们能够在平静和内省的修行中，
保持恒常的觉察，
渐渐地，
就算是在一般活动和干扰之中，
我们也能保持对智慧的认识。
所以说觉察心是脱离轮回中一切烦恼的基础和解药。
佛法修行应该可以引领我们，
不论是在禅定中，
或者禅定之外，
同样保持恒常的觉性。
这是所有心灵开示的精要；
没有这个，
不论我们念诵多少咒语和祈请文，
不论我们做多少的大礼拜和绕塔，
只要我们的心是散乱的，
那一切对去除难解的情绪丝毫没有帮助。
永远不要忘记这最重要的一点。
一切吉祥
" Sarva Mangalam "
邬金宁玛恭敬合十.
【 附录 】
华严经觉林菩萨偈
华严第四会，
夜摩天宫，
无量菩萨来集，
说偈赞佛。
尔时觉林菩萨承佛威力，
遍观十方，
而说颂言 ：
譬如工画师，
分布诸彩色；
虚妄取异相，
大种无差别。
大种中无色，
色中无大种；
亦不离大种，
而有色可得。
心中无彩画，
彩画中无心；
然不离於心，
有彩画可得。
彼心恒不住，
无量难思议，
示现一切色，
各各不相知。
譬如工画师，
不能知自心，
而由心故画，
诸法性如是。
心如工画师，
能画诸世间，
五蕴悉从生，
无法而不造。
如心佛亦尔，
如佛众生然；
应知佛与心，
体性接无尽。
若人知心行，
普造诸世间，
是人则见佛，
了佛真实性。
心不住於身，
身亦不住心，
而能作佛事，
自在未曾有。
若人欲了知，
三世一切佛，
应观法界性，
一切唯心造。
觉林菩萨偈揭示了世出世间一切万物法性的秘密，
诵此偈不堕地狱，
懂此偈迅速成佛。
“ 一偈破地狱 ” 的公案出自
《 地藏菩萨灵感录 》 ：
“ 宋释僧俊，
俗姓王氏，
京师人。
出家后，
不守戒律，
未曾修善，
患微疾而死，
三日复醒，
啼哭忏悔。
自言将死时，
有冥官二人，
追至大城门前，
忽有一僧云 ：
‘ 我是地藏菩萨，
汝在京城模写我像一躯，
不曾礼供，
而投舍大寺后，
我却须报汝模写功德。’
乃教一行文曰 ：
“ 若人欲了知，
三世一切佛，
应当如是观，
心造诸如来。”
（ 晋译华严经 ）
诵得此偈，
能闭地狱门，
能开净土道，
能通报命。
言已即隐。
俊遂入城中，
见阎魔王，
王问 ：
‘ 汝生值法，
有何功德？’
答 ：
‘ 惟受持一行四句偈。’
王曰 ：
‘ 汝今诵否？’
曰 ：
‘ 忆持！’
遂具诵上偈，
时声所及，
受苦之人皆得解脱。
王曰 ：
‘ 止止！不须说 ’，
放还人间，
因此得苏。
参验偈文，
乃知是
《 华严经 》
夜摩天宫无量菩萨云集所说，
即觉林菩萨偈也。
僧俊向诸寺僧常陈说之，
闻者发心，
信受华严。”
心好命又好
富贵直到老
命好心不好
福变为祸兆
心好命不好
祸转为福报
心命俱不好
遭殃且贫夭
心可挽乎命
最要存仁道
命实造于心
吉凶惟人召
信命不修心
阴阳恐虚矫
修心一听命
天地自相保
往昔所造诸恶业，
皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，
一切我今皆忏悔。
罪从心生将心忏，
心若灭时罪亦亡。
心灭罪亡两俱空，
是故名为真忏悔。
愿生西方净土中，
九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，
不退菩萨为伴侣。
愿消三障诸烦恼，
愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除，
世世常行菩萨道。
所以的迷惑都已消失贻尽。
不管任何情况，
不论有利或有害，
都会让他在道途上有所进步。
六 . 心的真相
心将经验分为主体和客体。
心先认同主体
“ 我 ”，
然后认同
“ 我的 ”
这个概念，
然后开始执着
“ 我的身体 ”、
“ 我的心 ”，
以及
“ 我的名字 ”。
当我们对这三种概念的执着愈来愈强烈，
我们愈来愈只会全心关注自己的福祗。
我们对于舒适的追寻，
我们无法忍受生命中令人厌烦的状况，
我们全神贯注在享乐和痛苦、
财富和贫困、
名气和平凡、
称赞和指责，
全部都是因为
“ 我 ”
这个概念。
我们执着于自己的程度，
让我们几乎从来不去想他人的福祗 ――
事实上，
我们对他人的兴趣不比老虎对吃草的兴趣大。
这和菩萨的观点完全相反。
自我事实上不过是一个意念的塑造，
当我们了解到，
所执着的对象，
以及能执着的心，
都是空的，
我们很容易就可以看到他人和我们自己没有什么两样。
我们通常照顾自己所费的心思，
就是菩萨照顾他人所费的心思。
菩萨如果认为投身地狱的火海可以帮助众生，
他就会毫无犹豫的这么去做，
就像是天鹅飞入凉爽的湖泊一样。
任何时候，
我们都应一而再地为所有众生的利益，
许下广大的愿望。
当我们睡觉的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生达到究竟之境。”
当我们醒来的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生醒觉于证悟之境。”
当我们起床的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生均得佛身。”
当我们穿衣服的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生都知耻而谦虚。”
当我们点火的时候，
我们应该想 ：
“ 愿所有众生烧尽妄念之薪柴。”
当我们吃饭的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生食用禅定之粮。”
当我们开一扇门的时候，
我们应该想 ：
“ 愿一切众生打开通往解脱城之门。”
当我们关一扇门的时候。
让我们想 ：
“ 愿一切众生关上通往下三道之门。”
当我们走到外面的时候，
让我们想 ：
“ 愿我们能步上让一切众生解脱之道路。”
当我们上坡的时候，
让我们想 ：
“ 愿我能带领众生走向上三道。”
当我们下坡的时候，
让我们想 ：
“ 愿我能去下三道解放众生。”
当我们看到快乐的时候，
让我们想 ：
“ 愿一切众生达到成佛至乐。”
当我们看到痛苦的时候，
让我们想 ：
“ 愿所有众生之痛苦平息。”
七 . 佛法的核心
佛陀开示的全部重点就是要让我们主宰自己的心。
如果我们能够主宰自己的心，
就能够主宰我们的身体和语言，
如此我们和他人的痛苦就得以结束。
但是如果我们的心充满负面情绪，
就算我们身体的行为和我们所说出来的话语多么完美，
我们都已经远离了正道。
要主宰自己的心，
需要随时意识到自己所有的意念和行为，
不断反覆地检查自己的心，
负面意念一旦生起，
即用适当的方式来对治。
当正面的意念生起，
则以回向来加强所带来的利益，
希望所有众生都能够达到究竟证悟。
如果我们能够在平静和内省的修行中，
保持恒常的觉察，
渐渐地，
就算是在一般活动和干扰之中，
我们也能保持对智慧的认识。
所以说觉察心是脱离轮回中一切烦恼的基础和解药。
佛法修行应该可以引领我们，
不论是在禅定中，
或者禅定之外，
同样保持恒常的觉性。
这是所有心灵开示的精要；
没有这个，
不论我们念诵多少咒语和祈请文，
不论我们做多少的大礼拜和绕塔，
只要我们的心是散乱的，
那一切对去除难解的情绪丝毫没有帮助。
永远不要忘记这最重要的一点。
一切吉祥
" Sarva Mangalam "
邬金宁玛恭敬合十.
【 附录 】
华严经觉林菩萨偈
华严第四会，
夜摩天宫，
无量菩萨来集，
说偈赞佛。
尔时觉林菩萨承佛威力，
遍观十方，
而说颂言 ：
譬如工画师，
分布诸彩色；
虚妄取异相，
大种无差别。
大种中无色，
色中无大种；
亦不离大种，
而有色可得。
心中无彩画，
彩画中无心；
然不离於心，
有彩画可得。
彼心恒不住，
无量难思议，
示现一切色，
各各不相知。
譬如工画师，
不能知自心，
而由心故画，
诸法性如是。
心如工画师，
能画诸世间，
五蕴悉从生，
无法而不造。
如心佛亦尔，
如佛众生然；
应知佛与心，
体性接无尽。
若人知心行，
普造诸世间，
是人则见佛，
了佛真实性。
心不住於身，
身亦不住心，
而能作佛事，
自在未曾有。
若人欲了知，
三世一切佛，
应观法界性，
一切唯心造。
觉林菩萨偈揭示了世出世间一切万物法性的秘密，
诵此偈不堕地狱，
懂此偈迅速成佛。
“ 一偈破地狱 ” 的公案出自
《 地藏菩萨灵感录 》 ：
“ 宋释僧俊，
俗姓王氏，
京师人。
出家后，
不守戒律，
未曾修善，
患微疾而死，
三日复醒，
啼哭忏悔。
自言将死时，
有冥官二人，
追至大城门前，
忽有一僧云 ：
‘ 我是地藏菩萨，
汝在京城模写我像一躯，
不曾礼供，
而投舍大寺后，
我却须报汝模写功德。’
乃教一行文曰 ：
“ 若人欲了知，
三世一切佛，
应当如是观，
心造诸如来。”
（ 晋译华严经 ）
诵得此偈，
能闭地狱门，
能开净土道，
能通报命。
言已即隐。
俊遂入城中，
见阎魔王，
王问 ：
‘ 汝生值法，
有何功德？’
答 ：
‘ 惟受持一行四句偈。’
王曰 ：
‘ 汝今诵否？’
曰 ：
‘ 忆持！’
遂具诵上偈，
时声所及，
受苦之人皆得解脱。
王曰 ：
‘ 止止！不须说 ’，
放还人间，
因此得苏。
参验偈文，
乃知是
《 华严经 》
夜摩天宫无量菩萨云集所说，
即觉林菩萨偈也。
僧俊向诸寺僧常陈说之，
闻者发心，
信受华严。”
心好命又好
富贵直到老
命好心不好
福变为祸兆
心好命不好
祸转为福报
心命俱不好
遭殃且贫夭
心可挽乎命
最要存仁道
命实造于心
吉凶惟人召
信命不修心
阴阳恐虚矫
修心一听命
天地自相保
往昔所造诸恶业，
皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，
一切我今皆忏悔。
罪从心生将心忏，
心若灭时罪亦亡。
心灭罪亡两俱空，
是故名为真忏悔。
愿生西方净土中，
九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，
不退菩萨为伴侣。
愿消三障诸烦恼，
愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除，
世世常行菩萨道。
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