㊙️佛说佛前供灯功徳，6️19号
不可思议‼️㊙️可得到下面四种可乐的福德：❶相貌庄严 ❷资财充足❸有大善根 ❹有大智慧 ㊙️可得到四种清净：❶身业清净 ❷口业清净❸意业清净 ❹善友清净 ㊙️可获得八种无量资粮：❶得无量正念资粮 ❷得无量大智资粮❸得无量信心资粮 ❹得无量精进资粮❺得无量大慧资粮 ❻得无量三昧资粮❼得无量辩才资粮 ❽得无量福德资粮。

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积累的力量（5）

若有欲知佛之境界，当净其意，犹如虚空。念念合道，步步无生，心常湛然，应用自在。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。自心从本已来空寂者，是顿悟。事实上，只有一种识在这六个不同的根门上生起。有六个「门」却只有一个唯一的觉醒，就是这颗心！法身觉了无一物，本源自性天真佛。一念不生全体现，六根才动被云遮。但能无心，便是究竟。但无一切心，即名无漏智。菩提无是处，佛亦不得菩提，众生亦不失菩提。不可以身得，不可以心求。一切众生，即菩提相。如今但识自心，息却思惟，妄想尘劳自然不生。无念为宗。无念者，无邪念，非无正念。所言觉义者，谓心体离念。离念相者，等虚空界无所不遍，法界一相即是如来平等法身，依此法身说名本觉。
若离了妄想执着，就证得自己的如来智慧德相。心凡则三毒萦缠；心圣则六通自在；心空则一道清净；心有则万境纵横。见性之时，性本离念。非有念而可除。观物之际，物本无形，非有物而可遣。何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。一切般若智，皆从自性而生，不从外入。若自悟者，不假外求。若一向执谓：须要他善知识望得解脱者，无有是处。若不见性，说得十二部经教，尽是魔说。若拟修无作法，先须见性，然后息缘虑。慧律法师《茅蓬语录》

正念是属于三摩地的部分，三摩地的部分其实它就属于止禅的部分、护心的部分。

正念、专注、正知都是止禅的部分。

正智属于观禅的部分。

舍心正念正智住，就是护心止禅跟观禅的修行，合起来这些内容里边一句话，佛陀就把它说的很清楚，叫“圣默然”。

世尊的弟子，无事的时候就圣默然。

有事就说法，有事就为众生说法。

圣默然，就是自得其乐！这属于独善其身的一部分。圣默然它属于现法乐住，内心安稳地住在正法之中。无事，就是无因无缘称为无事；有事，就是有因有缘就说法。佛陀的弟子时时含有二意，自饶益跟饶益众的，这样我们就听懂了。