#每日一善[超话]#
有人说生命如歌,那是因为他历尽山河,也有人说人生无河,那是因为他尝尽甘苦波折。
另一种答案尼格买提说:“生活本没有一纸蓝图,更没有标准答案。认真生活过的人才知道,他们通过努力换来的不是壮阔波澜,反倒是内心世界的安宁。”是的,真正认真过生活的人,不是为了别人眼中的光荣而活着的人,而是听从内心,真正做自己的人。即便是平凡,日子也成了诗。
有人说生命如歌,那是因为他历尽山河,也有人说人生无河,那是因为他尝尽甘苦波折。
另一种答案尼格买提说:“生活本没有一纸蓝图,更没有标准答案。认真生活过的人才知道,他们通过努力换来的不是壮阔波澜,反倒是内心世界的安宁。”是的,真正认真过生活的人,不是为了别人眼中的光荣而活着的人,而是听从内心,真正做自己的人。即便是平凡,日子也成了诗。
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“禅七”、“念佛七”等的“七”,除了表示七天之外,还表示我们的第七识——末那识。第七识因与我痴、我爱、我见、我慢四大烦恼相应,因此恒常地执著生命主体为我,即是我执。于是,在我们的起心动念中,总是离不开一个“我”,一切的烦恼、生死皆因“我”而起,这些都根源于第七识的执著。
所以,在这七天中,我们也是在过一种生活,不同于世俗生活的生活,我们依然在行住坐卧中,可是不同于平常的行住坐卧。平常,我们吃饭时,百般挑剔,贪恋口舌美味;现在,吃饭达到真正的目的,只是为了延续我们的色身。时间到了,大家就排班到斋堂,你不会知道今天将要吃什么,也无法选择,当下的一切就是全部。平常我们睡觉时,辗转反侧,无法入眠;现在,一颗平静、安祥的心,会让我们进入甜美的梦乡。平常我们会比较财富,比较美貌;现在,我们一无所有,只是在坐禅、行香、吃饭、睡觉,除此之外,一切都是多余的。
以前,我们整天生活在得失、取舍中,多生烦恼,不得自在。我们的拥有,总是没有自己的欲望多,所以总是无法满足。现在,微闭的双眼,一个蒲团,一碗粥,一杯茶,一张床,将是我们的整个世界。这样,我们才会明白内心的财富是真正的财富,淡淡的禅悦、身体上轻安的触感,这是任何人都无法抢走的。
所以,在这七天中,我们也是在过一种生活,不同于世俗生活的生活,我们依然在行住坐卧中,可是不同于平常的行住坐卧。平常,我们吃饭时,百般挑剔,贪恋口舌美味;现在,吃饭达到真正的目的,只是为了延续我们的色身。时间到了,大家就排班到斋堂,你不会知道今天将要吃什么,也无法选择,当下的一切就是全部。平常我们睡觉时,辗转反侧,无法入眠;现在,一颗平静、安祥的心,会让我们进入甜美的梦乡。平常我们会比较财富,比较美貌;现在,我们一无所有,只是在坐禅、行香、吃饭、睡觉,除此之外,一切都是多余的。
以前,我们整天生活在得失、取舍中,多生烦恼,不得自在。我们的拥有,总是没有自己的欲望多,所以总是无法满足。现在,微闭的双眼,一个蒲团,一碗粥,一杯茶,一张床,将是我们的整个世界。这样,我们才会明白内心的财富是真正的财富,淡淡的禅悦、身体上轻安的触感,这是任何人都无法抢走的。
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