#史鉴# 【#陪考到51岁,学霸魏源科考为何屡考屡败?#】 “南元”是清代科举的特产。当时规定,外省人可以应试顺天(北京)乡试,但肥水不流外人田,就像现在考北大、清华,北京比湖南等南方省份低很多分一样,第一名解元只在直隶省内选取,会读书的南方人,考得再好也只能屈居第二。为了安慰南方学子,清朝创造了“南元”这个罕见的词儿,用来指称顺天乡试的第二名。
道光二年(1822),即将而立之年的魏源,有幸中了“南元”,迈出了科举路上最闪光的一步。各位考官对魏源“南元”试卷给予了极高的评价,担任副考官的刑部左侍郎韩文绮是这样评价的:“陈言务去,清光大来”;另一位副考官是刑部左侍郎恩铭,他评曰:“笔力清刚、精采焕发”;身为主考官的户部尚书、军机大臣黄钺,其评语是“超心研炼、灏气流行”。
最后考房的总评更是褒奖有加:“披一品衣,抱九仙骨。其才识足以包涵群籍,其笔力足以扛举千钧;析理如茧丝牛毛,制局如铜墙铁壁,非平日寝馈于古文大学不能臻此境也。”
魏源的试卷被进呈皇帝,受到道光皇帝的“手批嘉赏”。
魏源这次乡试应该说是幸运的,但如果早出生30年,考卷能呈给有个性的乾隆皇帝批阅,或许能成为真正的解元。据《清稗类钞·考试类》记载:“乾隆辛卯,高宗以解元文甚不佳,移第三,以南元为第一。”
如果说,魏源像长沙人周寿昌、江苏人张謇(后来中状元)等南方学子一样,只能中“南元”,不能中解元,是他们没有遇上乾隆皇帝这样的话,那么,他后来的科举之路走得坎坎坷坷,则与其不阿附权奸的性格直接相关。
魏源从小聪明,在同时代人中一直都是最杰出的。但在中“南元”以后的20多年里,他就像走夜路碰了鬼,每次都是陪考。一直陪考到51岁,才考中第19名进士,却因字迹潦草,被罚停殿试一年。
细考魏源的科举之路,可以发现,他后来科举不顺,还真是碰了鬼,这个“鬼”就是穆彰阿。
道光三年(1823)春,取得举人资格的魏源,首次参加礼部会试。考试前,好友陶澍暗示他去考官穆彰阿门下拜拜“码头”,但他一是仗着自己是上年度的“南元”,试卷受到道光帝的赞赏,二是看不起穆氏的人品,耻为他的门生,没有去拜这个“码头”,这一年会试名落孙山便是“必须的”了。
时过三年,魏源企图东山再起,踌躇满志地再次迈进会试考场。这一回,他与龚自珍的考卷都被房考官刘逢禄推荐上去了。然而,上年穆彰阿不取的人,自然无人敢取。刘逢禄无奈地赋《两生行》赞之惜之,称“更有无双国士长沙子,孕育汉魏真经神,尤精选理跞鲍谢,暗中剑气腾龙鳞”。两生指的就是魏源和龚自珍,将他俩比作“无双国士”。
有学者统计,魏源自道光三年首次参加会试以来,前后六次会试,分别是道光三年、六年、九年、十二年、十五年、二十四年。前两次会试未中的原因,上文做了探析。道光九年会试的主考官是穆彰阿的同僚曹振镛,十二年会试,穆彰阿又为副考官,十五年会试,穆彰阿为正考官。
著名学者李抱一,是魏源的同乡,他著文称,魏源屡试不第,就是穆彰阿在搞鬼。
长篇小说《魏源》的作者徐少文指出魏源“屡考屡败”还有三个原因:一是他思想开放,笔锋犀利,主考官既怕他,也讨厌他;二是他知识渊博,时而天上地下,时而大海小溪,内容常超出范围,主考官知识不够,看后如坠云里,不敢对他放心;三是他不拘小节,卷面像一幅油画。
笔者认可徐先生的分析,同时认为魏源“屡考屡败”的原因,跟他重视实学,主张经世致用,蔑视空谈,对科举取仕路线不认同,也是十分相关的。他在《默觚·治篇一》中,讥讽科举“专以无益之画饼,无用之雕虫,不识兵农礼乐工虞士师为何事的‘科举兔册’”。
受到科考打击的魏源,在科举之路上遁迹了十来年,到道光二十四年(1844),年过半百的他重回科举路,考中第19名,不料主考官以“磨勘稿草模糊”为由,即试卷文稿草率、字迹模糊,罚停殿试一年。本来已十分沮丧的魏源,心里又蒙了一层阴影,满腔悲愤地写下《都中吟》,以“书小楷,诗八韵,将相文武此中进”,嘲讽只要能写上一笔秀丽的小楷,胡诌几首八韵诗,就可以当上文武将相。次年春,魏源通过补行殿试,才被录取为三甲九十三名,赐同进士出身。(文/陈扬桂)
道光二年(1822),即将而立之年的魏源,有幸中了“南元”,迈出了科举路上最闪光的一步。各位考官对魏源“南元”试卷给予了极高的评价,担任副考官的刑部左侍郎韩文绮是这样评价的:“陈言务去,清光大来”;另一位副考官是刑部左侍郎恩铭,他评曰:“笔力清刚、精采焕发”;身为主考官的户部尚书、军机大臣黄钺,其评语是“超心研炼、灏气流行”。
最后考房的总评更是褒奖有加:“披一品衣,抱九仙骨。其才识足以包涵群籍,其笔力足以扛举千钧;析理如茧丝牛毛,制局如铜墙铁壁,非平日寝馈于古文大学不能臻此境也。”
魏源的试卷被进呈皇帝,受到道光皇帝的“手批嘉赏”。
魏源这次乡试应该说是幸运的,但如果早出生30年,考卷能呈给有个性的乾隆皇帝批阅,或许能成为真正的解元。据《清稗类钞·考试类》记载:“乾隆辛卯,高宗以解元文甚不佳,移第三,以南元为第一。”
如果说,魏源像长沙人周寿昌、江苏人张謇(后来中状元)等南方学子一样,只能中“南元”,不能中解元,是他们没有遇上乾隆皇帝这样的话,那么,他后来的科举之路走得坎坎坷坷,则与其不阿附权奸的性格直接相关。
魏源从小聪明,在同时代人中一直都是最杰出的。但在中“南元”以后的20多年里,他就像走夜路碰了鬼,每次都是陪考。一直陪考到51岁,才考中第19名进士,却因字迹潦草,被罚停殿试一年。
细考魏源的科举之路,可以发现,他后来科举不顺,还真是碰了鬼,这个“鬼”就是穆彰阿。
道光三年(1823)春,取得举人资格的魏源,首次参加礼部会试。考试前,好友陶澍暗示他去考官穆彰阿门下拜拜“码头”,但他一是仗着自己是上年度的“南元”,试卷受到道光帝的赞赏,二是看不起穆氏的人品,耻为他的门生,没有去拜这个“码头”,这一年会试名落孙山便是“必须的”了。
时过三年,魏源企图东山再起,踌躇满志地再次迈进会试考场。这一回,他与龚自珍的考卷都被房考官刘逢禄推荐上去了。然而,上年穆彰阿不取的人,自然无人敢取。刘逢禄无奈地赋《两生行》赞之惜之,称“更有无双国士长沙子,孕育汉魏真经神,尤精选理跞鲍谢,暗中剑气腾龙鳞”。两生指的就是魏源和龚自珍,将他俩比作“无双国士”。
有学者统计,魏源自道光三年首次参加会试以来,前后六次会试,分别是道光三年、六年、九年、十二年、十五年、二十四年。前两次会试未中的原因,上文做了探析。道光九年会试的主考官是穆彰阿的同僚曹振镛,十二年会试,穆彰阿又为副考官,十五年会试,穆彰阿为正考官。
著名学者李抱一,是魏源的同乡,他著文称,魏源屡试不第,就是穆彰阿在搞鬼。
长篇小说《魏源》的作者徐少文指出魏源“屡考屡败”还有三个原因:一是他思想开放,笔锋犀利,主考官既怕他,也讨厌他;二是他知识渊博,时而天上地下,时而大海小溪,内容常超出范围,主考官知识不够,看后如坠云里,不敢对他放心;三是他不拘小节,卷面像一幅油画。
笔者认可徐先生的分析,同时认为魏源“屡考屡败”的原因,跟他重视实学,主张经世致用,蔑视空谈,对科举取仕路线不认同,也是十分相关的。他在《默觚·治篇一》中,讥讽科举“专以无益之画饼,无用之雕虫,不识兵农礼乐工虞士师为何事的‘科举兔册’”。
受到科考打击的魏源,在科举之路上遁迹了十来年,到道光二十四年(1844),年过半百的他重回科举路,考中第19名,不料主考官以“磨勘稿草模糊”为由,即试卷文稿草率、字迹模糊,罚停殿试一年。本来已十分沮丧的魏源,心里又蒙了一层阴影,满腔悲愤地写下《都中吟》,以“书小楷,诗八韵,将相文武此中进”,嘲讽只要能写上一笔秀丽的小楷,胡诌几首八韵诗,就可以当上文武将相。次年春,魏源通过补行殿试,才被录取为三甲九十三名,赐同进士出身。(文/陈扬桂)
北派算命:江湖行话
吆喝:“各位南来的北往的,老少爷们姑娘媳妇,各位看官留步了。我父子今借贵宝地卖艺献丑,有钱的帮个钱场,没钱的捧个人场。常言说“在家靠父母,出门靠朋友”,今天来到贵宝地,只为混个活口凑个车马钱……”
如果是跑江湖批八字算命的会唱:“人凭大运树凭根,花等来年草等春,先讲年来后讲月,日辰时上好细分,年看祖上贫与贱,月上兄弟定疏亲,日辰专讲夫妻局,时上高低定子孙……”这种方式在江湖上称为“柳条巾”。
看相的会这样说:“看相是君子,流年顺其行,男左女右各分成,男的论八卦,女的看五行,男女看相不相同,五官端正出富贵,五官偏了出贫寒……”
如果你是个算卦先生,那就另有词文了,如:“小小卦盒三寸三,摇三摇来掂三掂,你摇卦象我来翻,翻出坏来你别恼,翻出好来别喜欢……
如果看相的先生把自己打扮的慈眉善目,仙风道骨,然后再看你也像个文化人,先生就会开始这样讲:“看贵人眉眼生辉,天庭丰润,地阁方圆,定主天地之鸿福。然贵人目下微有不宜之气,泛于天庭。来来来,恳赐贵人八字,老朽为之略诊尔。”保准一席话让你以为遇上了神仙鸿儒。
又比如,算卦先生看你婚姻不顺,看着你也不像文化人,觉得讲上面的话可能是对牛弹琴,算卦先生就会这样讲:“你们夫妻不相合,好比水上起漩涡。出外离家有欢笑,回到家中把气憋。看你做事看不惯,开口说话刺耳朵。三天五日不说话,外人相见笑哈哈。”这种语句虽然通俗,但表达得十分到位。
又如看到你是个家庭妇女,知道你节俭贤惠,他又会这样讲:“一只凤凰落山坡,好比月宫女嫦娥,勤俭持家有海略,父母跟前孝顺多,一年少买穿和戴,两年拿着一双鞋……”
除了以上走相之外(注:俗语有云:医要守,相要走,所以在古代,看相都是东奔西走,称为走相),坐馆的算命先生又是另外一种“军马”了,军马论命运:只道浮云风送去,人间霹雳自空来。莫道小溪流水浅,须知滑石有惊人。莫谓途不堪走马,应防路滑失前蹄。马快当防平地石,舟忙宜慎水中矶。
以上这些话是对外行人来说的,江湖人对江湖人中间还有一些行话,更多精彩搜公众号,中国风水研究会。俗名“春点袖里乾坤大 壶中日月长人随天星转 星照人杰灵天命有定数 了凡立人生修德种福果 扬善敬世人 菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃菩提心妙宝 未生者当生已生勿退失 辗转增益长……
“我是五二年三月十五日子时生的,你算算吧。” 大老张有点儿半信半疑了。 “ 壬辰年甲辰月乙酉日丁丑时出生的,你准是长流水命,属龙的吧?” “是!是!是!”大老张恭恭敬敬的回答,“真有点儿斜门儿了!” “你八字当中的木太弱,你一定气性太大。” “是!是!是!” “皮气有点暴。” “是!是!是!”大老张有点被忽悠了。 “脾气不好容易得肝病,你应该注意点。” “是!是!是!”大老张有点被催眠!彻底相信了! “哎呀!……”拉弦的故意使劲惊讶一声,大伙又一下静了下来。 大老张差点站不稳,连忙问:“怎么了,先生?”
“今年是你犯太岁之年,又是白虎之年。俗话说太岁当头有灾祸,刑冲破害鬼推磨,流年若还逢忌神,头破血流难躲过。白虎凶神当堂坐,流年必然有灾祸,不现内孝现外孝,否则流血难躲过。你今年小则必有大的血光之灾呀,大则有生命之危啊。”
“俗话说太岁行年运不通,营业余本落场空,家中不吉犯小人,要有喜孝可能冲;白虎当头坐,恐其惹下祸,无事莫生非,忍耐能躲过。你万事需要忍耐,破点财,或家里见点喜,就能把灾躲过一大半,我再给你一道表文,你于开日子的半夜十一点十五分展开表文,要躲属狗的,点香点灯,口念三遍表文,然后烧掉,千万别告诉他人,也别叫他人看见,你的灾就躲过去了,而且,你的财运也会旺起来。”#八字合婚[超话]##八字算命[超话]##算命[超话]##命理[超话]#
吆喝:“各位南来的北往的,老少爷们姑娘媳妇,各位看官留步了。我父子今借贵宝地卖艺献丑,有钱的帮个钱场,没钱的捧个人场。常言说“在家靠父母,出门靠朋友”,今天来到贵宝地,只为混个活口凑个车马钱……”
如果是跑江湖批八字算命的会唱:“人凭大运树凭根,花等来年草等春,先讲年来后讲月,日辰时上好细分,年看祖上贫与贱,月上兄弟定疏亲,日辰专讲夫妻局,时上高低定子孙……”这种方式在江湖上称为“柳条巾”。
看相的会这样说:“看相是君子,流年顺其行,男左女右各分成,男的论八卦,女的看五行,男女看相不相同,五官端正出富贵,五官偏了出贫寒……”
如果你是个算卦先生,那就另有词文了,如:“小小卦盒三寸三,摇三摇来掂三掂,你摇卦象我来翻,翻出坏来你别恼,翻出好来别喜欢……
如果看相的先生把自己打扮的慈眉善目,仙风道骨,然后再看你也像个文化人,先生就会开始这样讲:“看贵人眉眼生辉,天庭丰润,地阁方圆,定主天地之鸿福。然贵人目下微有不宜之气,泛于天庭。来来来,恳赐贵人八字,老朽为之略诊尔。”保准一席话让你以为遇上了神仙鸿儒。
又比如,算卦先生看你婚姻不顺,看着你也不像文化人,觉得讲上面的话可能是对牛弹琴,算卦先生就会这样讲:“你们夫妻不相合,好比水上起漩涡。出外离家有欢笑,回到家中把气憋。看你做事看不惯,开口说话刺耳朵。三天五日不说话,外人相见笑哈哈。”这种语句虽然通俗,但表达得十分到位。
又如看到你是个家庭妇女,知道你节俭贤惠,他又会这样讲:“一只凤凰落山坡,好比月宫女嫦娥,勤俭持家有海略,父母跟前孝顺多,一年少买穿和戴,两年拿着一双鞋……”
除了以上走相之外(注:俗语有云:医要守,相要走,所以在古代,看相都是东奔西走,称为走相),坐馆的算命先生又是另外一种“军马”了,军马论命运:只道浮云风送去,人间霹雳自空来。莫道小溪流水浅,须知滑石有惊人。莫谓途不堪走马,应防路滑失前蹄。马快当防平地石,舟忙宜慎水中矶。
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“我是五二年三月十五日子时生的,你算算吧。” 大老张有点儿半信半疑了。 “ 壬辰年甲辰月乙酉日丁丑时出生的,你准是长流水命,属龙的吧?” “是!是!是!”大老张恭恭敬敬的回答,“真有点儿斜门儿了!” “你八字当中的木太弱,你一定气性太大。” “是!是!是!” “皮气有点暴。” “是!是!是!”大老张有点被忽悠了。 “脾气不好容易得肝病,你应该注意点。” “是!是!是!”大老张有点被催眠!彻底相信了! “哎呀!……”拉弦的故意使劲惊讶一声,大伙又一下静了下来。 大老张差点站不稳,连忙问:“怎么了,先生?”
“今年是你犯太岁之年,又是白虎之年。俗话说太岁当头有灾祸,刑冲破害鬼推磨,流年若还逢忌神,头破血流难躲过。白虎凶神当堂坐,流年必然有灾祸,不现内孝现外孝,否则流血难躲过。你今年小则必有大的血光之灾呀,大则有生命之危啊。”
“俗话说太岁行年运不通,营业余本落场空,家中不吉犯小人,要有喜孝可能冲;白虎当头坐,恐其惹下祸,无事莫生非,忍耐能躲过。你万事需要忍耐,破点财,或家里见点喜,就能把灾躲过一大半,我再给你一道表文,你于开日子的半夜十一点十五分展开表文,要躲属狗的,点香点灯,口念三遍表文,然后烧掉,千万别告诉他人,也别叫他人看见,你的灾就躲过去了,而且,你的财运也会旺起来。”#八字合婚[超话]##八字算命[超话]##算命[超话]##命理[超话]#
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