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汉学教育123：私塾不能只教读经
承传汉学
有人问我为什麽提倡《弟子规》？我说我自己没有这种聪明智慧，我是人家打上一鞭子有反应。

早年王财贵先生到香港来看我，那个时候我住在跑马地，来问我一个问题，他在当年提倡儿童读经，我知道这个事情，我也非常讚歎、也喜欢。可是教了五、六年之后出了问题，他来找我，他说出了问题。我说：出什麽问题？小孩《四书》、《五经》读得很好，很多能背诵，但是回家父母不懂，没学过，瞧不起父母，在学校裡面老师没有学过，瞧不起老师，这个麻烦可大了！

所以他来问我，我就给他建议，小朋友要从德行教起，学什麽？学「孝亲尊师」。所以我就想到《弟子规》。《弟子规》，学了《弟子规》，「孝」跟「敬」这两个字就学会了，「孝」以父母做代表，「敬」以老师做代表，小孩对大人都要懂得孝敬，这个孩子好，人人讚歎。

至于读经，我知道古时候私塾裡面小朋友读经大概什麽时候？十岁，十岁到十五岁，这五年是他读经的时候；三、四岁到七、八岁，这个时候是教「洒扫应对」，教「孝敬」，是教「行」，没有教读书的，读书那就是像《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》这一类的，容易记，重要的是要教他做到、笃行。

所以我才明瞭了，现在学校裡头是「博学多闻」，「博学多闻」也就是儒家讲的「博学、审问、明辨」，搞这个。「博学、审问、慎思、明辨」，没有「笃行」，没有教你怎麽样用在生活上、怎麽样用在工作上，没有讲这些，不讲这个，所以他不落实。这就是我体会到方老师当年教我、跟我说，到学校去旁听会大失所望，我就明白了。

儒家这五个层次是不能少的，「博学、审问、慎思、明辨」为的是什麽？就是为了落实。那不落实，不等于零吗？！所以老师在家裡教，学生就我一个，就不一样了。讲了之后会教我怎麽用，那叫修行。修行就是落实，「修」是修正，「行」是行为。

我们念头错误，把念头修正过来，修正思想行为；言语说错了话，修正过来叫「正语」；身体做错了，修正过来叫「正行」。身、口、意三业，依照这个标准来修正，这个管用。所以这个东西，不是把它当作学术，像花瓶一样摆在那裡欣赏的，不是，是要踏踏实实去做到，这就对了。

——恭录自 2016 年 1 月 5 日《2014 淨土大经科注》第 298 集

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汉学教育94：要让孩子背《无量寿经》
承传汉学
上善是谁？佛在《阿弥陀经》裡面告诉我们，西方极乐世界那个地方的居民，「皆是上善之人俱会一处」。我们就明白了，上善之人是念佛往生到极乐世界的那个人，那个人叫上善之人，我们能不能做到？能。我常说只要把阿弥陀佛摆在心上，其他的全都放下，我就是上善之人。我们的心只有阿弥陀佛，只有《无量寿经》，《无量寿经》就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是《无量寿经》。

在家同修有儿女，你就教他念《无量寿经》，他从小就把它念背，他就是上善之人。他背熟了，将来到十几岁，你再叫他听《无量寿经》，他一听就懂了，自自然然他就入上善的境界。你对得起儿女，儿女将来成就感恩，肯定增高你的品位。这是帮助一切众生、成就一切众生入上善门，好办法！

——恭录自2011年 2 月 5 日《淨土大经解演义》第 265 集

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汉学教育91：儿童读经能否一部经背三到五年
承传汉学
有人请教老教授：儿童读经是否也要一部经背三到五年？

老教授回答：不需要。儿童读经最重要是他要能做到，《大学》裡面跟我们讲，「物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣」。儿童最重要的是伦常的教育，这个一定要从小扎根，这是圣贤的弟子。

古时候人读书跟现在读书目的不一样，古人读书志在圣贤，目标是作圣人、作贤人。不像现在，现代人读书目的在哪裡？目的在赚钱，完全不相同，不会做人。所以儿童教育，一定要懂得教他做人。

所以，小朋友最重要的是要学《弟子规》，《弟子规》一定要大人先做，大人做到，小朋友他就学到了，他就相信。如果大人不做，你叫他做，他说你骗我，你叫我做，你为什麽做不到？他信心就没有。所以从前，《弟子规》不是教小朋友的，是做父母的人做出样子给儿女看，这样教的。所以小孩上学的时候很好教，为什麽？他底子已经有了。

——恭录自《香港问答》第 18 集 2005 年 10 月 07 日