道德经
大忠大义篇

大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。#道德经##修心#

大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示谁有出孝顺与仁慈；陷于混乱，才能见出忠臣。，事情的正反面 好事坏事 在 变 字， 易经首句，元亨利贞，

被误解，是表达者的宿命。

历经三个多月的时间，把整部道德经进行了一次系统的解析，这也是一次与圣贤交流的心灵之旅。缘起其实当初也跟大家提起过，是当初接的高维任务。今人，对先古圣贤误解颇多，我更不敢自诩全部理解到了圣人之意，只有一点我是深知的，圣人的智慧，非凡人可去揣测和评判的。
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​这部道德经的解析，根据内容做了分类：修身，养生，治国，议兵，论道。我做的解析是以这几方面为引。其实道德经的深度远不仅仅如此，它包含了十分玄妙的修炼法门，只是在这里不适合做这样的大量的解析。
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​本想在这里对整部道德经八十一章做一个概括性的总结，想来想去，还是留给大家自己去探索。这一次我做的注颠覆了很多以往注家的解释，大家也可以去多看看其他人的注本。唯有一点希望大家记牢，请不要把我做的全套注释装订成册而去传播，以免引起不必要的争端。你们自己去看去理解就够了。

能把圣贤引为朋友，该是何其幸之事啊！跨越几千年又如何呢？我的内心是如此的感恩
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#阳光信用##每日一善# 忍让并不是妥协，更不是屈服和投降。它是一种策略，是一种非常务实、通权达变的处世智慧。忍让是一种道德品质，它能彰显一个人的胸怀，也能显示出一个人内心之中真善美的比重。生活之中不可缺少忍让，不管是困境还是顺境，不管对同事还是对家人，都需要以忍让的胸怀来对待各种不如意，学会忍让是人类可以和谐共处的第一要义。古人说:能屈能伸，方为君子。但如何做到屈伸自如、忍让有度呢？这其中所隐含的正是做人艺术之中“弯曲之道”。人生就好比江河，不可能一路狂奔，总要有一些弯弯绕绕。要想在遍布的坎坷之中走出一条坦途，就要学会“弯曲之道”。早安，布拉德！