致良知是中国明代王守仁的心学主旨。语出《孟子·尽心上》 ：“ 孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也。”

《大学》有“致知在格物”语。王守仁认为，“致知”就是致吾心内在的良知。这里所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。

“致”本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程，“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际。“致良知”即是在实际行动中实现良知，知行合一。 “致良知”是王守仁心学的本体论与修养论直接统一的表现。

“良知是虚的，功夫是实的。知行合一，就是要将知识与实践、功夫与本体融为一体。良知前冠一“致”字，恰如其分、恰到好处地点出了要害。这个“一了百了”的功夫又正是活一天有一天新问题的需日新日日新的功夫。

把握住良知这个根本，然后加以所向无敌的推导，便是他（王阳明）教学生的简易直接的方法。如有人用“知之匪艰，行之惟艰”这句圣训来怀疑知行合一的命题，阳明说，“良知自知，原是容易的。只是不能致那良知，便是‘知之匪艰，行之惟艰’。”还是看你心诚志坚否－－人是可以成圣的，就看想不想成了。要真想成就很斗私心一闪念，时时刻刻致良知，用阳明的话说叫“随物而格”#王阳明[超话]#

昨天晚上
​有个仙人给我托梦
​
​他说
​小伙子~
​我看你眉宇间透着几分灵气~
​是个修仙的好料子~
​所以决定传授你一项仙术~
​想不想学啊~
​
​我说
​滚
​
​他说
​别急嘛~
​你真的很有天分的~
​让人家传授给你嘛~
​
​我说
​恶心死了
​滚
​
​他说
​好啦好啦
​我知道你们人类总喜欢说反话~
​下面我将会教给你~
​究极仙术之大拇指竖起来顶呱呱~
​
​我说
​之前的反话居然都被你发现了
​可恶 不愧是神仙啊
​求求你教给我大拇指竖起来顶呱呱之术吧
​这名字
​听起来就很厉害
​
​他说
​很简单的~
​从明天开始~
​你必须每天都竖起你的大拇指~
​待到七七四十九天后~
​你就能学会啦~
​
​我说
​可是可是
​我明天有毕业典礼
​可能要和老师拍照啊
​
​他说
​这有什么~
​骄傲地竖起你的大拇指就好~
​你是要做神的人~
​何必在意这些~
​
​我说
​那好吧
​等我练成这个仙术之后
​会获得什么能力啊
​
​他说
​天机不可泄露~
​另外~
​如果你能在竖起大拇指的同时~
​高高乍起你的胳膊~
​看起来像个傻帽一样~
​效果会更好哦~
​
​于是
​我堵上脑海里残存的唯心
​开始修炼仙术…

这个世界上没有什么事是做不到的，只看你想不想做。 40、很想念很想念一个人的时候，抬头看空中偶尔飞过的飞机，就会觉得，某些人，迟早要在自己生命里消失的，就像那架飞机…我拼命的让自己走很长很长的路，看飞速而过的汽车及街头的风景，只为能淹没那些过往…- 41、还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。