#一本好书##道德经#
国学传统文化,是我们民族的标志和灵魂。
而《道德经》,则是道教和老子学说的标志和灵魂。
估计很多人老早就听过《道德经》,也知道是老子的哲学思想。
但具体是什么,其实也说不出个一二三来。
我也是读过《道德经》以后,发现并没有想象中的晦涩难懂。
相反,更多的是让人茅塞顿开、醍醐灌顶的大智慧和大哲学。
比如,《道德经》的“道德”二字。
何为“道”,道是客观规律,是外界因素,也是道德经的下篇。
何为“德”,德是主观认识,是内在修为,也是道德经的上篇。
老子出生的春秋末年,周天子的王道已经势微,诸侯开始奉行强权霸道。
作为周朝守藏史的老子,亲自目睹了民间疾苦。
于是,老子开始思考人生、思考现实、思考未来。
《道德经》是老子智慧的结晶。
老子认为,道与德不可分离,道是宇宙之道、自然之道、人间正道,也是我们心中的德。
凡是符合于“道”的行为就是“有德”,反之,则是“失德”。
国学传统文化,是我们民族的标志和灵魂。
而《道德经》,则是道教和老子学说的标志和灵魂。
估计很多人老早就听过《道德经》,也知道是老子的哲学思想。
但具体是什么,其实也说不出个一二三来。
我也是读过《道德经》以后,发现并没有想象中的晦涩难懂。
相反,更多的是让人茅塞顿开、醍醐灌顶的大智慧和大哲学。
比如,《道德经》的“道德”二字。
何为“道”,道是客观规律,是外界因素,也是道德经的下篇。
何为“德”,德是主观认识,是内在修为,也是道德经的上篇。
老子出生的春秋末年,周天子的王道已经势微,诸侯开始奉行强权霸道。
作为周朝守藏史的老子,亲自目睹了民间疾苦。
于是,老子开始思考人生、思考现实、思考未来。
《道德经》是老子智慧的结晶。
老子认为,道与德不可分离,道是宇宙之道、自然之道、人间正道,也是我们心中的德。
凡是符合于“道”的行为就是“有德”,反之,则是“失德”。
#驴友[超话]#
我记得白先勇曾经解读过《红楼梦》中的刘姥姥是“皇天后土”中的后土,刘姥姥象征着土地,万物生长之根,家族的大厦最后分崩离析的时候带走巧姐的是刘姥姥。大多人把刘姥姥当做这本书里的笑料,那是曹雪芹用了所谓上层社会的视角。其实当一种生活奢靡浮华精致到一定极致的时候,就离毁灭不远了。
万物来自于土地,一棵小苗从破土而出到郁郁葱葱最后落叶归根,这就是一个循环,一个生命不能理解这个自然之道,就会在离经叛道的路上越走越远,而恐惧死亡常常会随着一个人权力财富的膨胀而带给人群越来越大的劫难。比如古时帝王的殉葬,一些极富有者不断膨胀的欲望和糜烂的生活,一部分的内心驱动都是因为恐惧死亡。
渴望改变世界的,渴望被世界记住的人,最终也都会消失在历史的时间里,所有的生命就如同世间万物,花开花落,自然而生,终归于尘土。
记得好像是托尔斯泰说过农民很少抑郁,因为他们更理解生命,见惯了生命的起起落落,接纳死亡显得不那么拧巴。
昨天看到河流,看到麦田,看到刚出土的芽,内心欣喜,我们得不断的归于自然,就像各个支流终将归于大海,万物终将归入尘土,就像曹雪芹笔下的众生相,正如极其复杂又能相依相生的生态。最初追求自己这一相的独大和极致,懂了之后追求平衡。
一旦失衡之后,其实地球也没什么,这个家伙不屑再一次的重新洗牌,而后依旧欣欣向荣,只是对于人类而言,得有做好成为化石的心理准备,那些渴望被时间记住的人,这真的不失为一种最好的方式,你会成为这个地质历史时期的标志层 。
我记得白先勇曾经解读过《红楼梦》中的刘姥姥是“皇天后土”中的后土,刘姥姥象征着土地,万物生长之根,家族的大厦最后分崩离析的时候带走巧姐的是刘姥姥。大多人把刘姥姥当做这本书里的笑料,那是曹雪芹用了所谓上层社会的视角。其实当一种生活奢靡浮华精致到一定极致的时候,就离毁灭不远了。
万物来自于土地,一棵小苗从破土而出到郁郁葱葱最后落叶归根,这就是一个循环,一个生命不能理解这个自然之道,就会在离经叛道的路上越走越远,而恐惧死亡常常会随着一个人权力财富的膨胀而带给人群越来越大的劫难。比如古时帝王的殉葬,一些极富有者不断膨胀的欲望和糜烂的生活,一部分的内心驱动都是因为恐惧死亡。
渴望改变世界的,渴望被世界记住的人,最终也都会消失在历史的时间里,所有的生命就如同世间万物,花开花落,自然而生,终归于尘土。
记得好像是托尔斯泰说过农民很少抑郁,因为他们更理解生命,见惯了生命的起起落落,接纳死亡显得不那么拧巴。
昨天看到河流,看到麦田,看到刚出土的芽,内心欣喜,我们得不断的归于自然,就像各个支流终将归于大海,万物终将归入尘土,就像曹雪芹笔下的众生相,正如极其复杂又能相依相生的生态。最初追求自己这一相的独大和极致,懂了之后追求平衡。
一旦失衡之后,其实地球也没什么,这个家伙不屑再一次的重新洗牌,而后依旧欣欣向荣,只是对于人类而言,得有做好成为化石的心理准备,那些渴望被时间记住的人,这真的不失为一种最好的方式,你会成为这个地质历史时期的标志层 。
古语:持而盈之,不如其己;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
今译:执持过多过满,(反而容易失去),不如适时停止;锤击物体而使之锐利,(锋芒过于显露),是不可长久保持的。满屋子的金玉财富,是无法守住的;富贵而自满骄奢,只会给自己留下灾祸。功业成就之后,及时引退,这是合乎自然之道的。
英译:When filling a vessel,it is better to stop at the brim than persist in adding more content. Constant sharpening shortens the life of a utensil. A hall full of valuables cannot be kept safe. Arrogance born of wealth and position brings
its own punishment. Step down when your task is accomplished: This is Heaven‘s
Way.
—— 选自《道德经》(中英双语诵读版),胡敏主编,【英】保罗·怀特译,徐国荣白话文校注,外文出版社出版。
#英语[超话]# #古诗文[超话]#
今译:执持过多过满,(反而容易失去),不如适时停止;锤击物体而使之锐利,(锋芒过于显露),是不可长久保持的。满屋子的金玉财富,是无法守住的;富贵而自满骄奢,只会给自己留下灾祸。功业成就之后,及时引退,这是合乎自然之道的。
英译:When filling a vessel,it is better to stop at the brim than persist in adding more content. Constant sharpening shortens the life of a utensil. A hall full of valuables cannot be kept safe. Arrogance born of wealth and position brings
its own punishment. Step down when your task is accomplished: This is Heaven‘s
Way.
—— 选自《道德经》(中英双语诵读版),胡敏主编,【英】保罗·怀特译,徐国荣白话文校注,外文出版社出版。
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