[来]N95也能五颜六色
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菩提达摩的禅法
菩提达摩的禅法，根据其弟子昙林所传《略辨大乘人道四行》，有二人四行的禅观。
人道多途，要而言之，不出两种：一是理人，二是行人。
理人者：谓藉教悟宗。深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若能舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随于文教，此即与理冥符，无有分别，寂然无为，名之理人。
行人者：谓四行。其余诸行，悉人此中。何等四耶？一报冤行，二随缘行，三无所求行，四称法行。
一、报冤行：谓修道行人，若受苦时，当自念言：我从往昔无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限。今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天非人所能见与，甘心忍受，都无冤诉。经云“逢苦不忧”，何以故，识达故。此心生时，与理相应，体冤进道。故说言报冤行。
二、随缘行：众生无我，并缘业所转，苦乐齐受、皆从缘生。若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之。缘尽还无，何喜之有？得失随缘，心无增减，八风不动，冥顺于道，称为随缘行。
三、无所求行：世人长迷，处处贪着，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，随形运转。万有斯空，无所愿尔。功德黑业，常相随逐。三界久居，犹如火宅。有身皆苦，谁得而安。了达此理，故舍诸有，息想无求。经云：“有求皆苦，无求乃乐。”判知无求，真为道行，故名无所求行。
四、称法行：性净之理，目之为法，信解此理，众相斯空，无染无着，无彼无此。经云：“法无众生，离众生垢故；法无有我，离我垢故。”智者若能信解此理，应当称法而行。法体无悭，于身命财，行檀施舍，心不悭惜，达解三空，不倚不着。但为去垢，净化众生，而不取相。此为自行，复能利他，亦庄严菩提之道。檀施即尔，余五亦然。为除妄想，修行六度，而无所行，是为称法行。
达摩的二人，犹如理与事，体与用，是指同一事物的两个不同的侧面。没有理的行，没有行的理，好似跛者跑路，步履维艰。达摩的四行，是以“称法行”为归宿，前三者是事，后一者是理。归宿到修行六度，而无所行。行而不行，是理行二入的要旨。临济禅师说： “自达摩大师从西土来，只是觅个不受人惑的人。”若能行而不行，不行而行，是人则永不受人惑。若问达摩西来意是什么？就是使人不受人惑。
如何修六度法，在《少室逸书·达摩和尚观心破相论》中达摩答慧可说： “欲修六度，当净六根，欲净六根，先降六贼。欲舍眼贼，离诸色境，心无悭恪，名为布施。能禁耳贼，于彼声尘，勿令放逸，名为持戒。能除鼻贼，等诸香臭， 自在调柔，名为忍辱。能制舌贼，不贪邪味，赞咏讲说，心无疲厌，名为精进。能降身贼，于诸触欲，其心湛然不动、名为禅定。能摄意贼，不顺无明，常修觉慧，乐诸功德，名为智慧。若能永除六贼，常修净六根，是名六波罗蜜行。度者运也，六波罗蜜喻如船筏，能运众生，达于彼岸，故名六度。
又《观心破相论》达摩对于修伽蓝、铸形象、烧香散花、燃长明灯、昼夜六时能绕塔行道、持斋、礼拜等等种种功德，答慧可问，至为精辟。
(一)、伽蓝，西域梵音，此地翻为清净处地。若心湛然，内外清净，是名为修伽蓝。
(二)、铸形像，是铸金铜之作。求解脱者，以身为炉，以法为火，以智慧为工匠，以三聚净戒，六波罗蜜为画像，熔练身心真如佛性，遍人一切戒律模中，如教奉行，此即无漏自然成就真容之像，所谓究竟常住真如法身。
(三)、烧香者，亦非世间有相之香，乃熏诸秽恶业，悉令消灭。
(四)、散花者，所谓演说正法诸功德花。佛所称叹，究竟常住，无凋落期。
(五)、长明灯者，正觉心也。常燃如是真如正觉灯，照彼一切无明痴暗，能以此法转相开悟，即是一灯燃万千灯。以灯续明，明终不尽，以无尽故，号曰长明。
(六)、六时行道者，长时不舍，名曰六时行道。
(七)、持斋，所谓斋整身心，不令散乱。
(八)、言断食者，断于无明恶业之食。
(九)、礼拜，若能恶情永断，善念恒存，虽不见相，当名礼拜。
(十)、念佛者，在口曰诵，在心曰念。念从心起，名为觉行之门。诵在口中，即是音声之相，执相求福，终无是处。
上述内容，说明达摩的禅法，是以理导行，以行人理，事理不二，圆融无碍。惜今之说禅者，或执于事，或废于理，翻转葛藤，均不解达摩之西来意也。
菩提达摩的禅法，根据其弟子昙林所传《略辨大乘人道四行》，有二人四行的禅观。
人道多途，要而言之，不出两种：一是理人，二是行人。
理人者：谓藉教悟宗。深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若能舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随于文教，此即与理冥符，无有分别，寂然无为，名之理人。
行人者：谓四行。其余诸行，悉人此中。何等四耶？一报冤行，二随缘行，三无所求行，四称法行。
一、报冤行：谓修道行人，若受苦时，当自念言：我从往昔无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限。今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天非人所能见与，甘心忍受，都无冤诉。经云“逢苦不忧”，何以故，识达故。此心生时，与理相应，体冤进道。故说言报冤行。
二、随缘行：众生无我，并缘业所转，苦乐齐受、皆从缘生。若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之。缘尽还无，何喜之有？得失随缘，心无增减，八风不动，冥顺于道，称为随缘行。
三、无所求行：世人长迷，处处贪着，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，随形运转。万有斯空，无所愿尔。功德黑业，常相随逐。三界久居，犹如火宅。有身皆苦，谁得而安。了达此理，故舍诸有，息想无求。经云：“有求皆苦，无求乃乐。”判知无求，真为道行，故名无所求行。
四、称法行：性净之理，目之为法，信解此理，众相斯空，无染无着，无彼无此。经云：“法无众生，离众生垢故；法无有我，离我垢故。”智者若能信解此理，应当称法而行。法体无悭，于身命财，行檀施舍，心不悭惜，达解三空，不倚不着。但为去垢，净化众生，而不取相。此为自行，复能利他，亦庄严菩提之道。檀施即尔，余五亦然。为除妄想，修行六度，而无所行，是为称法行。
达摩的二人，犹如理与事，体与用，是指同一事物的两个不同的侧面。没有理的行，没有行的理，好似跛者跑路，步履维艰。达摩的四行，是以“称法行”为归宿，前三者是事，后一者是理。归宿到修行六度，而无所行。行而不行，是理行二入的要旨。临济禅师说： “自达摩大师从西土来，只是觅个不受人惑的人。”若能行而不行，不行而行，是人则永不受人惑。若问达摩西来意是什么？就是使人不受人惑。
如何修六度法，在《少室逸书·达摩和尚观心破相论》中达摩答慧可说： “欲修六度，当净六根，欲净六根，先降六贼。欲舍眼贼，离诸色境，心无悭恪，名为布施。能禁耳贼，于彼声尘，勿令放逸，名为持戒。能除鼻贼，等诸香臭， 自在调柔，名为忍辱。能制舌贼，不贪邪味，赞咏讲说，心无疲厌，名为精进。能降身贼，于诸触欲，其心湛然不动、名为禅定。能摄意贼，不顺无明，常修觉慧，乐诸功德，名为智慧。若能永除六贼，常修净六根，是名六波罗蜜行。度者运也，六波罗蜜喻如船筏，能运众生，达于彼岸，故名六度。
又《观心破相论》达摩对于修伽蓝、铸形象、烧香散花、燃长明灯、昼夜六时能绕塔行道、持斋、礼拜等等种种功德，答慧可问，至为精辟。
(一)、伽蓝，西域梵音，此地翻为清净处地。若心湛然，内外清净，是名为修伽蓝。
(二)、铸形像，是铸金铜之作。求解脱者，以身为炉，以法为火，以智慧为工匠，以三聚净戒，六波罗蜜为画像，熔练身心真如佛性，遍人一切戒律模中，如教奉行，此即无漏自然成就真容之像，所谓究竟常住真如法身。
(三)、烧香者，亦非世间有相之香，乃熏诸秽恶业，悉令消灭。
(四)、散花者，所谓演说正法诸功德花。佛所称叹，究竟常住，无凋落期。
(五)、长明灯者，正觉心也。常燃如是真如正觉灯，照彼一切无明痴暗，能以此法转相开悟，即是一灯燃万千灯。以灯续明，明终不尽，以无尽故，号曰长明。
(六)、六时行道者，长时不舍，名曰六时行道。
(七)、持斋，所谓斋整身心，不令散乱。
(八)、言断食者，断于无明恶业之食。
(九)、礼拜，若能恶情永断，善念恒存，虽不见相，当名礼拜。
(十)、念佛者，在口曰诵，在心曰念。念从心起，名为觉行之门。诵在口中，即是音声之相，执相求福，终无是处。
上述内容，说明达摩的禅法，是以理导行，以行人理，事理不二，圆融无碍。惜今之说禅者，或执于事，或废于理，翻转葛藤，均不解达摩之西来意也。
这是老爱写的第三篇大S和汪小菲了。
总体来说，老爱觉得这两夫妻还算不错，离婚后没有出现娱乐圈常见的互撕，保留了足够的体面。
即便是汪小菲很快就传出绯闻，甚至疑似婚内出轨，也没有让二人反目。
去年11月，汪小菲、大S官宣离婚。
1个月后，也就是12月，汪小菲的绯闻就出来了。
女方名叫张颖颖，96年生人，与汪小菲差了15岁。
张女士颜值很高，又年轻，而且被网友扒出，在汪小菲离婚前就和他有了交集。
所以当时很多人都替大S抱不平，认为她是付出感情更多的那一个，两人离婚错在汪小菲。
而且大S对这件事情的反应还非常“漂亮”，令人心生好感。
面对1个月之前还是自己老公的汪小菲的绯闻，大S显得很大气、大度，只是淡淡的回应了一句：
“对我来说都过去了，我珍惜当下，祝福小菲。”
祝福对方，而且还以“小菲”称呼前老公，不像杨女士那样一口一个“黄先生”，也跟这两天汪公子的表现形成了鲜明的对比。
在官宣离婚105天后，大S宣布再婚，新老公是她的旧爱，韩国老欧巴具俊晔。
大S和具欧巴相爱是很久以前的事情了，据说对方不是大S的初恋也得是二恋，在著名的蓝帅哥和周帅哥之前。
当年大S被具欧巴迷得五迷三道的，据说还在身上刺上了对方的名字，所以这次吃回头草，似乎也不难理解。
不过，大S在决定和对方结婚前已经多年未见具俊晔。
换句话说，大S这回其实是“网恋”，奔现之时也就是结婚之日。
这实在是太不可思议了！
在被记者问到这个问题时，大S干脆地回答说：
“他还是当年的模样，幻灭就幻灭，因为生米已经煮成熟饭，管不了那么多，先爱了再说。”
嗯，这的确很大S，拿得起、放得下，非常果断。
当年与汪公子结婚前，也不过才相识了20天。
从前的另一半结婚了，前夫哥肯定会被记者各种追问。
对此，汪小菲的反应不是一般的大。
一开始，听到“徐熙媛”三个字，汪就立即挂断电话，不给记者发问的机会。
很明显，他还需要点时间来消化大S再婚的消息。
几天后，3月12日晚上九点多，前夫哥终于发声了，在社交平台上祝福前妻大S再婚幸福。
只不过，网友一下子就在他的这个祝福中，找到了些不和谐的东西。
离婚之后，大S提到汪小菲，仍然以“小菲”呼之。但在汪小菲的这个帖子里，他直接连名带姓，以“徐熙媛”称自己的前妻。
吃瓜群众马上联想到王力宏与李靓蕾的离婚后，直接以“西村美智子”来称呼对方的事情。
其实，这两件事情没有可比性，不能同日而语。
说实话，王力宏称李靓蕾为西村美智子是非常不厚道的。
两人离婚后撕得非常利害，还牵涉到利益得纠葛，对两人的名声都造成了不小的损伤。
王帅哥的很多粉丝因此不再粉他了，让他的事业也因此蒙上了一层阴影。
王力宏在这种情况下叫对方的日本名字，有意无意地提醒大家注意李小姐的日本血统，是有点小心思的。
汪小菲和大S的情况不同，他们分手比较和平，财产也分割得很妥当，没有再撕得必要。
所以，汪小菲直呼前妻全名，更像是还不能释怀。
在感情中，爱得更深的那一个其实更难表现得洒脱，分开之后，也更难大度地对待对方的新恋情。
所以他们往往表现得没那么有风度，可以大度地祝福前任。
这就好比，在人与人之间发生冲突后，胜利者往往更大度、更愿意将过去的不快翻篇。
此前有媒体报道，汪小菲在离婚后一直试图挽回，看起来绝不只是空穴来风。
大S在汪小菲那里，似乎还没那么快成为过去式。
他对她仍有留恋，虽然不得不拿出应有的风度祝福对方，但终究还是有些意难平。
看起来，汪小菲还真是一个重感情的北京爷们儿。
总体来说，老爱觉得这两夫妻还算不错，离婚后没有出现娱乐圈常见的互撕，保留了足够的体面。
即便是汪小菲很快就传出绯闻，甚至疑似婚内出轨，也没有让二人反目。
去年11月，汪小菲、大S官宣离婚。
1个月后，也就是12月，汪小菲的绯闻就出来了。
女方名叫张颖颖，96年生人，与汪小菲差了15岁。
张女士颜值很高，又年轻，而且被网友扒出，在汪小菲离婚前就和他有了交集。
所以当时很多人都替大S抱不平，认为她是付出感情更多的那一个，两人离婚错在汪小菲。
而且大S对这件事情的反应还非常“漂亮”，令人心生好感。
面对1个月之前还是自己老公的汪小菲的绯闻，大S显得很大气、大度，只是淡淡的回应了一句：
“对我来说都过去了，我珍惜当下，祝福小菲。”
祝福对方，而且还以“小菲”称呼前老公，不像杨女士那样一口一个“黄先生”，也跟这两天汪公子的表现形成了鲜明的对比。
在官宣离婚105天后，大S宣布再婚，新老公是她的旧爱，韩国老欧巴具俊晔。
大S和具欧巴相爱是很久以前的事情了，据说对方不是大S的初恋也得是二恋，在著名的蓝帅哥和周帅哥之前。
当年大S被具欧巴迷得五迷三道的，据说还在身上刺上了对方的名字，所以这次吃回头草，似乎也不难理解。
不过，大S在决定和对方结婚前已经多年未见具俊晔。
换句话说，大S这回其实是“网恋”，奔现之时也就是结婚之日。
这实在是太不可思议了！
在被记者问到这个问题时，大S干脆地回答说：
“他还是当年的模样，幻灭就幻灭，因为生米已经煮成熟饭，管不了那么多，先爱了再说。”
嗯，这的确很大S，拿得起、放得下，非常果断。
当年与汪公子结婚前，也不过才相识了20天。
从前的另一半结婚了，前夫哥肯定会被记者各种追问。
对此，汪小菲的反应不是一般的大。
一开始，听到“徐熙媛”三个字，汪就立即挂断电话，不给记者发问的机会。
很明显，他还需要点时间来消化大S再婚的消息。
几天后，3月12日晚上九点多，前夫哥终于发声了，在社交平台上祝福前妻大S再婚幸福。
只不过，网友一下子就在他的这个祝福中，找到了些不和谐的东西。
离婚之后，大S提到汪小菲，仍然以“小菲”呼之。但在汪小菲的这个帖子里，他直接连名带姓，以“徐熙媛”称自己的前妻。
吃瓜群众马上联想到王力宏与李靓蕾的离婚后，直接以“西村美智子”来称呼对方的事情。
其实，这两件事情没有可比性，不能同日而语。
说实话，王力宏称李靓蕾为西村美智子是非常不厚道的。
两人离婚后撕得非常利害，还牵涉到利益得纠葛，对两人的名声都造成了不小的损伤。
王帅哥的很多粉丝因此不再粉他了，让他的事业也因此蒙上了一层阴影。
王力宏在这种情况下叫对方的日本名字，有意无意地提醒大家注意李小姐的日本血统，是有点小心思的。
汪小菲和大S的情况不同，他们分手比较和平，财产也分割得很妥当，没有再撕得必要。
所以，汪小菲直呼前妻全名，更像是还不能释怀。
在感情中，爱得更深的那一个其实更难表现得洒脱，分开之后，也更难大度地对待对方的新恋情。
所以他们往往表现得没那么有风度，可以大度地祝福前任。
这就好比，在人与人之间发生冲突后，胜利者往往更大度、更愿意将过去的不快翻篇。
此前有媒体报道，汪小菲在离婚后一直试图挽回，看起来绝不只是空穴来风。
大S在汪小菲那里，似乎还没那么快成为过去式。
他对她仍有留恋，虽然不得不拿出应有的风度祝福对方，但终究还是有些意难平。
看起来，汪小菲还真是一个重感情的北京爷们儿。
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