《宗镜録》夫心外无法。法外无心。如是了知。则真善知识。一心妙理。圆证无疑。何故闻外善恶知识。而生听受。

答。皆是增上因缘。和合。虚妄分别。而成。彼此情生。无有真实。

识论问云。何故遇善知识。闻说善法。值恶知识。闻。说恶法。若无外一切外境者。彼云何说。若不说者。云何得闻。若不闻者。此云何成。

偈答。递共增上因。彼此心缘合。以一切众生。虚妄分别。思惟忆念。彼说我闻。而实无有彼前境界。是以若执内外。则心境对治。尚未入于信门。何乃称于听法。持心梵天所问经云。眼耳鼻舌身意。无所流闻。乃曰听经。其有染污于诸入者。则无所闻。便在于色。金刚场陀罗尼经云。无有诸法。是名一字陀罗尼法门。若能如是信解。则听者无闻无得。心境不二方闻佛所说经。可谓真闻。遇善知识。若以缘心听法。此法亦缘。非得法性。则随境界流。逐。因缘转。皆为不了自法。遂令内外缘分。如经云。佛言。随有是经之处。则为有佛。若我住世无异。故知自心之佛。无处不遍。宁论前后出没耶。若随异境。则生灭无常。见他佛。则隐显无恒。诵他经。则音声间断。故祖师云。外求有相佛。与汝不相似。志公云。每日诵经千卷。纸上见经不识。又先德云。出息不依外缘。入息不依阴界而住。常转如是经。非但百千万卷。争如悟此真善知识。念念现前。自转无尽藏经。炽然恒演。

【分享：从生活中理悟阳气是人体大药之道】在2013年时，第一次接触阳气是在读《扁鹊心书》中所知一点，我把书中的内容也搬抄朋友圈中，可以搜索的到，书中讲到灼艾第一，丹药第二，这本书其实主要是讲阳气的重要性。时隔八、九年，再读《黄帝内经使用手册》，不同的著名医师之作，却都有一个共同的观点：“阳气是启动人体的大药”。在曾经几年前我说到，中医是一部生活书，是一部自然哲学，把生活与大自然之理、现象等“移入”到生命之学。真正读懂中医和理悟中医的伟大，在于你是否真的读懂了生活和大自然，有没有细致地从生活和大自然中理悟。比如生活常用的砖和炭，砖和炭千年不朽，皆火之力啊，你到砖厂、炭厂看看，高温的火力，土成砖，木成炭。火、热属阳，这就是生活常见的案例之一，可我们联系到生命之理，我们古人智慧在于细致、捕捉生活、大自然中的万物规律，并加以联系和贯通（就是知识迁移）。这也是我常感叹我们古人的智慧，而不是像今天这样的“呆板”、“教条式”的。
​ 分享关于灼艾之法的故事。在南宋绍兴年间，有一位叫王超的退伍军人，退役后遁入了江湖大道，无恶不作，后来犯案被抓，判了死刑，临刑前，监官问他：你这么高的年龄（年过九十），还有这么好的身体，精神饱满、肌肤腴润，有什么养生秘术吗？王超回答说：“秘术我没有，只是年轻时师傅教我在每年的夏秋之交，在小腹部的关元穴，用艾条施灸千炷，久而久之，冬天不怕冷，夏天不怕热，脐下总是像有一团火那样温暖。”

转狂心为正念，才知无量劫狂到今天

参禅人，稍懈者，日用中虚丧光阴，或瞋或喜，全不顾及，亦不知非。知非即改，可无大过。要知此心，俱属狂心。狂心体貌者，知理为妄，非理即狂；本无处所，亦无头绪；似空非空，似有非有；力之大而无边，性之狂而无底；自古至今，向无敌者。

任是千佛出世，化他不动；罗汉神通，搬他不动。上天堂，下地狱，在所不辞；变黄牛，做乌龟，自由自在。遇缘即应之能，藏形隐迹之术，应有尽有，无美不备，何以故？狂心，向有成佛作祖之功，举空夺地之力。有情之人与非人，无情之石与草木，逐类现身，同尘应物，大而无碍，小而可安。有时成虚空，有时变大地，经营历史之长，忍耐时间之久，虚空之身虽大，莫大乎狂心；大地之寿虽大，亦莫大乎狂心。

思之，狂心之处境真宽，狂心之本事真大。人有替他不服气者曰：“有如此之程度，为何叫个狂心？名字真不好听。”有不愿闻，不忍不闻者，可请说明一二。答曰：“就是你的心。”问者渺不自知，即愁眉而气曰：“你知道是我的心否？”答曰：“才为狂心，不服问我；要知不服问我者，是狂心否？若心不狂，不应问我。”再问：“如何是不狂之心？”答曰：“这个我不尽知，汝若不明此意，最好赶快到宗门下，找参禅的禅和子，自有吩咐。”

问者依而行之，一到山门，举头一望，见到“狂心一歇，歇即菩提”八字，当下豁然如桶底落。即时转狂心为正念，才知道无量劫狂到今天，今日才知狂心是我。承认狂心是我的这一位，详细思之曰：心狂不能知，能知狂者，只有佛教宗门参禅之法，正当我机，不妨作一试验看。

将进禅门，一声喝下如雷吼，一支棒下似山奔。日用中，昏天黑地，入地无门，喊天不应。至此，不但狂心早飞天外，连一点细心，也骇得无处藏身。

要知人人心无管束，欲东自东，想西即西，情同野马，日用而不知。今日知狂心，不参禅不悟道，非狂而何？大地有仁心者，请看此书，万莫言这是和尚作的，没有世俗人的事，诚一篇心血文章，无形置于高阁，可不痛乎！