佛经智言慧语 :疏【赞佛诸功德。无有分别心。】只有一心一念。这『赞佛诸功德』,怎么个赞法?就是这一句南无阿弥陀佛。这一句是总赞,这一句是圆赞,是圆满的赞。像佛给我们讲经说法,给我们讲《无量寿经》,给我们讲《观无量寿佛经》,这是赞叹,这就是一句阿弥陀佛再加以解释。南无阿弥陀佛是什么意思?《无量寿经》是解释这个佛号的,《观无量寿经》也是解释这个佛号的,乃至于释迦牟尼佛四十九年所说的一切经,还是解释这一句佛号的。不仅是释迦牟尼佛,十方一切诸佛所说无量无边法门也离不开这一句南无阿弥陀佛,你才晓得名号功德不可思议。所以灌顶法师说,世间重罪,所有一切法门都消不了的罪业,这一句阿弥陀佛就消掉了。可惜的是一般人不相信,那就没有法子。不相信,不知道名号功德不可思议,不晓得它有这么大的功德。『无有分别心』,一心专念阿弥陀佛。
虚云老和尚 | 不怕妄想!
虚云老和尚禅要
话头即是一心。你我此一念心,不在中间内外,亦在中间内外。如虚空的不动而遍一切处,所以话头不要向上提,也不要向下压。提上则引起掉举,压下则落于昏沉。违本心性,皆非中道。大家怕妄想,以降伏妄想为极难。
我告诉诸位,不要怕妄想,亦不要费力去降伏他。你只要认得妄想,不执着他,不随逐他,也不要排遣他。只不相续,则妄想自离。所谓“妄起即觉,觉即妄离。”
若能利用妄想做功夫,看此妄想从何处起。妄想无性,当体立空。即复我本无的心性,自性清净法身佛,即此现前。究实言之,真妄一体,生佛不二。生死涅槃,菩提烦恼,都是本心本性。不必分别,不必欣厌,不必取舍。此心清净,本来是佛,不需一法,哪里有许多啰嗦。
南无阿弥陀佛
虚云老和尚禅要
话头即是一心。你我此一念心,不在中间内外,亦在中间内外。如虚空的不动而遍一切处,所以话头不要向上提,也不要向下压。提上则引起掉举,压下则落于昏沉。违本心性,皆非中道。大家怕妄想,以降伏妄想为极难。
我告诉诸位,不要怕妄想,亦不要费力去降伏他。你只要认得妄想,不执着他,不随逐他,也不要排遣他。只不相续,则妄想自离。所谓“妄起即觉,觉即妄离。”
若能利用妄想做功夫,看此妄想从何处起。妄想无性,当体立空。即复我本无的心性,自性清净法身佛,即此现前。究实言之,真妄一体,生佛不二。生死涅槃,菩提烦恼,都是本心本性。不必分别,不必欣厌,不必取舍。此心清净,本来是佛,不需一法,哪里有许多啰嗦。
南无阿弥陀佛
念佛不可以念结缘的,
结缘的意思
就是有空闲才多少念一点
这就没有用。
要念到这个心每一念
都与佛相应,
很有感情,非常的近
就像在我们的心中,
没有其它的妄想,
一心都是在佛号当中,
念到这个心一直安住在
南无阿弥陀佛、
南无阿弥陀佛。。。
那种心中的喜悦感,
一心不乱,
那么往生就没有问题。
所以平时就要训练,
不可以念结缘的念,
就是随意念,算数目,
我一天念二万,
二万怎么念
阿弥陀佛、阿弥陀佛。。。
不专心没有用,
念十万都没有用,
临命终要定,
记住哦!
执持佛号,一心不乱。
——慧律法师《地藏经》开示
结缘的意思
就是有空闲才多少念一点
这就没有用。
要念到这个心每一念
都与佛相应,
很有感情,非常的近
就像在我们的心中,
没有其它的妄想,
一心都是在佛号当中,
念到这个心一直安住在
南无阿弥陀佛、
南无阿弥陀佛。。。
那种心中的喜悦感,
一心不乱,
那么往生就没有问题。
所以平时就要训练,
不可以念结缘的念,
就是随意念,算数目,
我一天念二万,
二万怎么念
阿弥陀佛、阿弥陀佛。。。
不专心没有用,
念十万都没有用,
临命终要定,
记住哦!
执持佛号,一心不乱。
——慧律法师《地藏经》开示
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