2000年，当赵毅得知《大宅门》准备选角色时，他来到剧组见到导演郭宝昌。一见面，他俩没谈《大宅门》，却聊京剧。

赵毅是京剧出身，郭宝昌喜欢京剧。聊半天，赵毅觉得郭宝昌是拿自己解闷来了。谁知道，话锋一转，郭宝昌给他一个剧本，让他回去看看，但没有定他演什么角色。

赵毅出身三代梨园世家，在中国戏曲学院学了7年，在台上唱了2年丑角，但赵毅不甘心做一个京剧演员，后来下海做生意，没想到一夕之间赔光了身家，连维持生计也困难了。

回去再演京剧是不可能，赵毅把目光放在了和唱戏搭边的拍电视剧上，那时候不过二十出头的赵毅，参演了电视剧《雍正王朝》，饰演李卫的角色，将李卫这个角色完全演活了，这种“活”是由内而外体现出来的。

既有早年间他刚刚追随胤禛时候的愣头愣脑，也有不断历练后依旧不变的诙谐与滑稽，更有面对大是大非抉择问题时候的大义凛然。正是这种多层次、全方位人物个性立体的展现，使得李卫这个角色成为《雍正王朝》这部剧中为数不多的令观众充满好感和喜感的角色，没有之一。

要知道，《雍正王朝》被誉为是比较正统的历史剧，整部剧也是以康熙、雍正时期的宫廷政治斗争为主基调。在这样的基调之下，能够令李卫这个角色脱颖而出，赵毅的精彩演出功不可没。

演员行业竞争激烈，更别说是半路出家的赵毅，《雍正王朝》之后，很快就无戏可拍，《大宅门》在招演员时，他听同班同学说《大宅门》剧组在什么地方，他就蹬着自己车去了。见到导演后，给导演做了一番解释，导演郭宝昌似乎对这些影视剧没有啥好感，只是“哦”了一声。

在交谈中，得知他是京剧演员，有了话题。他问赵毅是哪一派的。郭宝昌对京剧非常痴迷，所以多问了一些，然后给他一个剧本先让他看看，但不是定他演。

抱着剧本回到家的赵毅一夜没睡读完了剧本，越看越心潮澎湃，他知道《大宅门》一定会火，如果自己演了《大宅门》一定会一鸣惊人在演艺圈站稳脚跟的。

所以第二天天刚亮，他就带着剧本再次冲进了导演的办公室，跟郭宝昌说：“导演你把白敬业这个角色给我吧，我一定能演好！”

导演还是没有答应他，让他回家等消息，但赵毅出门没2分钟，就一脚踹开门再次冲进来了说：“导演，你就把白敬业给我吧！”

其实郭宝昌心中早已有数，但是赵毅的一再坚持感动了他，于是，赵毅最终得到了“白敬业”。

不得不说，赵毅的演技真的很好，他将白敬业唯利是图好逸恶劳的豪门纨绔子弟，演绎得入木三分，还因此被称为“国民少爷”。

作为演员的赵毅最起码在对待演员这个职业上是兢兢业业的，而生活中也是一个低调的不能再低调的人了，除了拍戏没人能知道他有什么负面新闻。

虽说戏红人不红，不过如今42岁的他凭着自己出神入化的演技迟早有一天能一炮而红！

孩子不愿意参加小学毕业活动咋办？
孩子不想参加就不要参加嘛，当然不在于花费的多与少，而是孩子大了他的意见应当被尊重，只要不是涉及大是大非的问题，自有孩子做主。集体活动也不是一定要参加的，现在很多人不喜欢参加集体活动，这种情况也越来越被人接受，不要总用老经验约束孩子。其实小学毕业不去也就罢了，很多人这一分别可能一辈子也没什么交集了。#九爷养娃#

#科学无神论论坛# 【陈先达：《李达：一个真正的马克思主义者》；五一评论：马克思主义批判精神是一种实事求是的彻底的辩证法精神，是一种有明确的辨别大是大非的精神。】

文摘：马克思主义的本质是批判的战斗的，不存在非批判非战斗的马克思主义。没有任何批判战斗精神的马克思主义者，严格说来不能算马克思主义者，最多只是一个以马克思主义文本为研究对象的学者。

文摘：独立人格对学者非常重要，这不仅是道德而且是学术品格。但学者的独立人格，绝不是以思想精英自居，以启蒙者的姿态傲视群众，永远当反对派。老实说，在我看来，没有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神，没有“以人民为中心”的精神，没有是非对错观念，没有真理和谬误的观念，“学术自由”和“独立人格”往往是一句自我标榜的空话，因为它只有“自由”而没有学术，只有“独立”而没有人格。

文摘：在当代中国，一个真正的马克思主义者，既不是“歌德”派，也不是无原则的“反对”派，而应该是“实事求是”派。马克思主义的本质是批判的、革命的。有人一听到批判精神就以为是牛二卖刀式的蛮不讲理，这是误解。马克思主义批判精神是一种实事求是的彻底的辩证法精神，是一种有明确的辨别大是大非的精神，是从运动、变化、发展中观察事物，反对凝固、僵化、保守的与时俱进的精神。我们需要这种马克思主义学者，需要这种批判精神。

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